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公元7世纪及随后的时间里，随着阿拉伯和波斯移民的抵达，伊斯兰教开始在东非沿海地区得到传播和扩散。伊斯兰教在东北非和东非沿岸的传播方式主要有四种：1、武力征服，进行圣战，以剑推行伊斯兰教；2、以商业贸易作为媒介传播伊斯兰教；3、移民；4、以朝觐和学者的讲学、访问、游览的方式传播。
伊斯兰教的传播，给东非沿岸及东北非社会带来了深远的影响：
1、伊斯兰教对多部族国家的形成起了推动作用：（1）伊斯兰教只信仰安拉作为唯一的神，否认部落偶像，否认对祖先、精灵的崇拜，主张哈里发的神权统治。伊斯兰教不分等级、种族和地域，大家都去清真寺做礼拜，这种仪式促进了教友之间的兄弟关系，有利于部族之间的融合；（2）为统治阶级提供了安邦治国的方法、艺术和礼仪。伊斯兰教主张用伊斯兰法取代各部族的习惯法；（3）伊斯兰教经常发动圣战，造成不断的人口迁徙，社会关系变动，部族的血缘关系淡化；（4）伊斯兰教加强了黑非洲与外部世界的联系，带来了贸易的繁荣，而对外贸易则是中世纪黑非洲一些帝国和城邦赖以生存发展的基础，商路的繁荣与否与国家的盛衰有极大的关系；
2、伊斯兰教给黑非洲带来了先进的阿拉伯文化，这种阿拉伯外来文化与本地原有文化融合，使黑非洲文化获得了更高层次和更丰富的发展：（1）学术的繁荣；（2）伊斯兰教带来了阿拉伯语；（3）建筑材料的更新和建筑风格的进步。
3、伊斯兰教的传播推动了黑非洲原有经济、物质文明的继续向前发展。
参考书目：1.《非洲史教程》陆庭恩、艾周昌著；2.《非洲通史》中国非洲史研究会非洲通史编写组著；3.《非洲通史》（古代卷、近代卷、现代卷）何芳川、宁骚、彭坤元著；4.《非洲通史简编》（从远古至1918年）杨人梗著；5.《崛起的非洲》顾章义著；6.《非洲的过去和现在》陆庭恩、宁骚、赵淑慧著；7.《非洲简史》王飞鸿著；8.《非洲通史》（1-8卷），联合国教科文组织编著；9.《非洲国》（英）马丁·梅雷迪思著；10.《非洲简史-从人类起源到种族、宗教与革命》（法）凯瑟琳·科罗里-维德罗维什著；11.《非洲史》（美）埃里克·吉尔伯特、乔纳森·T·雷诺兹著；12.《非洲史》（1800-1918、1918-1967）苏联科学院非洲研究所著。
2、非洲史知识100条之三十六，非洲史简介
“马拉维”词义是指火焰，原始居民是卡富拉人，他们住在地穴里，从事狩猎、捕鱼，农耕也有一定的发展。
约在公元300年左右，第一批移民进入马拉维。
13-16世纪班图人逐渐进入马拉维地区定居，建立国家。
17世纪初穆祖拉统治时期，进入鼎盛时期。
17世纪末开始衰落。
19世纪末，英国对马拉维进行殖民统治，称该地为尼亚萨兰。
参考书目：1.《非洲史教程》陆庭恩、艾周昌著；2.《非洲通史》中国非洲史研究会非洲通史编写组著；3.《非洲通史》（古代卷、近代卷、现代卷）何芳川、宁骚、彭坤元著；4.《非洲通史简编》（从远古至1918年）杨人梗著；5.《崛起的非洲》顾章义著；6.《非洲的过去和现在》陆庭恩、宁骚、赵淑慧著；7.《非洲简史》王飞鸿著；8.《非洲通史》（1-8卷），联合国教科文组织编著；9.《非洲国》（英）马丁·梅雷迪思著；10.《非洲简史-从人类起源到种族、宗教与革命》（法）凯瑟琳·科罗里-维德罗维什著；11.《非洲史》（美）埃里克·吉尔伯特、乔纳森·T·雷诺兹著；12.《非洲史》（1800-1918、1918-1967）苏联科学院非洲研究所著。
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