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内容导航：1、王维鸟鸣山更幽的意境：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”——以动写静，更显其静2、王维鸟鸣山更幽的意境，蝉噪林逾静1、王维鸟鸣山更幽的意境：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”——以动写静，更显其静
以动写静，愈加其静。钱钟书说:“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。 无声(静),它作为一种存在是无,无的对立物是有,因此,无声最恰当的表现形式就是有声,借声显静则静更静。
1、入若耶溪
王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽
诗人写山林，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静。诗人的情趣在幽静，因此，笔下不是死寂、沉寂、寂静，而是处于清静的状态，并且给人以幽雅的感觉，这是依然充满生命活力的所在。
2、鸟鸣涧
王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
月出惊山鸟，时鸣春涧中
花落、月出、鸟鸣，诗人连续写了春夜山中这几种景物的动态和声响，我们反而被带进了一个极为清幽的境界。原因何在呢?原来诗人非常懂得事物的“动”与“静”相反相成的辩证关系。巧妙的运用了“以动显静”和“以声写静”的艺术手法。前三句，用花落，月出的动态，显出春出月夜之静，后一句，是用鸟啼之声来破静，又反衬出静。寓动于静，寓声于静，愈见其静，这就更生动、深刻的创造出幽静境界。
3、鹿柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
返影入深林，复照青苔上
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
《唐诗训解》：不见人，幽矣；闻人语，则非寂灭也。景照青苔，冷淡自在。摩诘出入渊明，独《辋川》诸作最近，探索其趣，不拟其词。如“结庐在人境，而无车马喧”，喧中之幽也；“空山不见人，但闻人语响”，幽中之喧也。如此变化，方入三昧法门。
4、山居秋暝
王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
竹喧归浣女，莲动下渔舟
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。清泉的哗哗流水声，使秋天雨后的山间更加幽静，这既是环境的幽静，也是诗人心情的平静。“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。钟云：“竹暄”、“莲动”细极！静极！
5、题张氏隐居二首·其一
杜甫
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽
伐木丁丁：语出《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。嘤其鸣矣，求其友声。”《小序》：“《伐木》，燕朋友故旧也。”注：“丁丁，伐木声。”山更幽：语出王籍诗：“鸟鸣山更幽。”诗人在诗中用了反衬手法表现人的孤寂和山的幽静：“春山处处子规声”（清陆以湉《冷庐杂识·潘太守诗》），而张氏却独生无伴，只好自说自话，以春山的“闹”衬托孤寂的人，人越发孤寂了；丁丁的伐木声，以“有声”衬托幽静的山，山越发幽静了。
6、题破山寺后禅院
常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音。
曲径通幽处，禅房花木深
清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映着弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。“万籁此俱寂，但馀钟磬音”，诗人此刻静静地站在潭边，周围的所有声音仿佛都消失了，只有古寺中的钟声，发出悠扬而洪亮的佛音，引导人们进入空灵纯净的境界。钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。
7、题李凝幽居
贾岛
闲居少邻并，草径入荒园。
鸟宿池边树，僧敲月下门。
过桥分野色，移石动云根。
暂去还来此，幽期不负言。
鸟宿池边树，僧敲月下门
“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来传诵的名句。“推敲”两字还有这样的故事：贾岛初次参加科举考试，住在京城里。一天他在驴背上想到了两句诗：“鸟宿池边树，僧推月下门。”又想用“敲”字来替换“推”字，反复思考没有定下来，便在驴背上继续吟诵，伸出手来做着推和敲的动作。看到的人感到很奇怪。当时韩愈任京兆尹（京城的地方长官），他正带车马出巡，贾岛不知不觉，直到撞上韩愈仪仗队，才停下来。贾岛就被韩愈的侍从带到韩愈的面前。贾岛详细地回答了他在酝酿的诗句，用“推”字还是用“敲”字没有确定，思想离开了眼前的事物，不知道要回避。韩愈停下车马思考了一会儿，对贾岛说：“用‘敲’字好，因为月夜访友，即使友人家门没有闩，也不能莽撞推门，敲门表示你是一个懂得礼貌的人；更能衬托出月夜的宁静，读起来也响亮些。”这两句诗，粗看有些费解。诗人应不能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看得到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的骚动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。
8、西江月·夜行黄沙道中
辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见
这是宋代词人辛弃疾的一首吟咏田园风光的词。时间是夏天的傍晚，地点是有山有水的农村田野。这首词描写的是人们熟悉的月、鸟、蝉、蛙、星、雨、店、桥，然而诗人却把这形象巧妙的组织起来，让我们感受到一种恬静的美。
辛弃疾的这首《西江月》前两句“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”表面看来，写的是风、月、蝉、鹊这些极其平常的景物，然而经过作者巧妙的组合，结果平常中就显得不平常了。因为月光明亮，所以鹊儿被惊醒了；而鹊儿惊飞，自然也就会引起“别枝”摇曳。同时，知了的鸣叫声也是有其一定时间的。夜间的鸣叫声不同于烈日炎炎下的嘶鸣，而当凉风徐徐吹拂时，往往特别感到清幽。总之，“惊鹊”和“鸣蝉”两句动中寓静，把半夜“清风”、“明月”下的景色描绘得令人悠然神往。
9、约客
赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙
“青草池塘处处蛙。”在这句中，诗人以笼罩在蒙蒙烟雨中的青草池塘，震耳欲聋的蛙鸣，反衬出了一种江南夏夜特有的寂静的美。蛙声愈是此起彼伏，愈是震耳欲聋，就越突出了夏夜的寂静。
2、王维鸟鸣山更幽的意境，蝉噪林逾静
文 | 刘德民“垂緌饮清露，，今天小编就来聊一聊关于王维鸟鸣山更幽的意境?接下来我们就一起去研究一下吧!
王维鸟鸣山更幽的意境
文 | 刘德民
“垂緌饮清露，
流响出疏桐。
居高声自远，
非是藉秋风。”
夏日的傍晚，我饭后在大街上散步，忽然有声声稚嫩的童声传来。我循声走近，原来是一个上小学年龄的小男孩，在自家临街门市部的门前，双手捧着一本书，抑扬顿挫地读着。小孩很投入，我不愿打扰，只是从他面前匆匆地走过。
古代的诗人，作诗大多讲求“意境”。对于读诗者而言，只有曾经身临其境的人，才会有对所读作品意境的深刻感悟。这个小孩所读的诗是初唐政治家、书法家虞世南的一首诗，名字叫《蝉》。从字面意思看，这首诗的前两句翻译成白话文就是：“秋日的蝉在梧桐树上的高处吸吮着清晨的露水，叫声从稀疏的树枝间传来。”
作为已步入中年的我，由于少年时期是在农村度过的，那时的农村还有农耕经济的影子，所以一听到这些诗句，脑海里马上就会出现诗中辞句所描绘的画面。而现在的孩子生活在钢筋水泥的楼房里，街上是车水马龙的汽笛声，是不会对此产生心灵上“共鸣”的，那种景象已离他们远去了。
我的老家是个大庄，人口始终没掉下过5000多人。村西有两条河，宽宽的汇河与狭长的金线河，河堤上有许多高阔粗大的树木；北边是从山区到平原的缓坡地，每到夏天的雨季，洪水如猛虎下山，冲向庄内。水借地势，庄内、庄外形成了好几个大小不一的水塘。每年的这个时侯，树一长高，村庄就似乎低矮了许多，若从村北的高处往下望，整个村庄都被茂密的树冠覆盖着。
“麦子上场，知了喊娘。”老家的人将蝉称作“爬叉”和“知了”，更多的人叫它“爬叉”。每年的五月份，在地里待了三年的蝉的幼虫，会带着硬壳陆陆续续地从地里钻出来。在农村，没蜕皮的蝉是一道美味。一到夏季，小孩们都呼三邀四地去“摸爬叉”。摸爬叉的工具离不开手电筒。在小孩的苦苦央求下，家里没手电筒的，会去买个新手电筒，有手电筒的，会买两节崭新的电池换上。
天一摸黑，村里的大树旁，村外的树林里，手电筒发出的光柱到处晃悠，不时地传来“找着了”“这里有一个”的惊呼声。这样的事，我虽然每次都会积极地参与，但无奈天资太笨，总是没别人发现的多。我家大人不止一次的、半真半假地嘲笑我说：“你看看你，才摸这点爬叉，白费钱给你卖电池了。”我没一点的羞愧，总将原因归功于知了幼虫的颜色跟树皮太像了。知了蜕下的皮叫“蝉蜕”，是一种中药材，不少中药里都有它。逮的多的，将蝉蜕卖给药材公司，能挣几块钱的本子钱。我始终也没挣够一个本子钱，光有羡慕的份。
蝉出了土，脱去外壳的时间只有几个小时，当夜就完成蜕变。我很惊奇这奇妙的变化，总想看到这整个的过程。好几次，将摸来的爬叉放在蚊帐里。为了防止它蜕皮后飞走，我总是先将蚊帐密密地封严实，眼睛盯着它变。往往是，看着看着，就睡过去了。第二天，蝉就一分为二了，撑起来的蚊帐上，有一个带着薄翼的黑乎乎的东西趴着，一个黄色的硬壳挂着。若不注意，一打开蚊帐，完成蜕变的黑蝉会飞出屋内，落在院子树上的高处，留下了蝉蜕在蚊帐里。 没有玩具的童年，蝉蜕也是个好玩物，拿在手里总是玩个不够。
蝉是个好歌唱家，会鸣叫的蝉实际只是雄蝉，小时的我并不知道，以为所有的蝉都会叫。雄蝉的叫声实际是鼓动着腹肌部发出的。在它的肚皮上有两个小圆盖，叫音盖，音盖内有一层透明的薄膜，盖板与鼓膜是空的，腹肌每秒震动1万次，所以声音特别洪亮，能传很远。 夏季里，天一热，蝉就在村里开始了大合唱，准确点讲，是男高音大合唱。雌蝉是“哑巴蝉”，它虽然不会叫，但有个特别发达的器官，一听到雄蝉的歌声，就会前来约会。蝉鸣，是爱情的召唤，
“池塘边的榕树上，知了在声声地叫着夏天。”80年代这首来自台湾的校园歌曲，到了人人都会唱的地步。我虽家在北方，也将蝉称为“知了”，只不过没有榕树，池塘边长的多是杨树、榆树、柳树、槐树。各家院落里的树上也有蝉的鸣叫，但还是池塘边树上的蝉最多，叫得最响。
出了我家的大门，往东走一小段路，是个小树林，长着许多的洋槐与榆树。小树林的北边是池塘，东边也是池塘，小树林被围成了一个半岛。池塘的岸边是粗粗的大柳树，由于雨水的冲刷，洪水的浸泡，水岸松动，柳树的躯干都歪着头向池塘里伸去，柳叶都快贴着水面了。池塘往东就没了人家，是通往庄稼地的路了。这里处于村庄边缘，没有杂音的干扰，相对安静些，所以这里蝉的叫声最为密集、响亮，从早晨到下午，一直不会间断。此时，池塘里鹅、鸭的叫声都被压下去了，只偶尔听到几声“嘎嘎”的声音。
村西的金线河和汇河两岸的河堤上，那些高大的树木，绵延几十里，树荫遮天蔽日。在夏天，这里蝉的叫声，更加清脆、高亢，富有穿透力。只不过这里离村得有五六里的路，除了去干农活，一般是没工夫去一饱耳福的。上小学期间，学校里经常组织学生支援三夏生产，有时排着队到河边的田地里给生产队干活。干活中间，有个歇息时间。每到这时，大家一哄而散，都涌上河堤去逮“知了”了。高树上的是逮不住的，人还没爬上树，它就飞走了。河边有许多灌木林，尤其小杨树苗子黄黄的嫩叶上，也会趴着许多蝉，基本是伸过手去就能逮住，但得小心翼翼，不小心就会掉河里去。
记忆里最深的还是在村里面逮知了，也说是“粘知了”。找根粗长的蚊帐杆子，然后去寻找马尾，马尾要长和硬的。许多小孩自己去薅马尾巴上的马尾，结果被警觉性高的马尥起钉着铁掌的蹄子，踢出去老远。以前生产队的马统一喂养，有专门的饲养员，马一般不会对他不恭。我们就去哀求他给薅几根。他总是给薅好多，我们用不了的，小心翼翼地压到床席底下，以备后用。
逮住的知了，被放在瓶子里，这时它的叫声反而不响了，更多的用处就是被用来玩了。蝉的头部有伸出去的触须，像是官员下垂的冠樱，所以虞世南的诗中说“垂緌饮清露”了。古人认为蝉靠饮清晨的露水生存，实际它是靠吸食树汁生存的。
蝉分夏蝉与秋蝉，有的叫声是直腔，有的发出“知了，知了”的声音。寒蝉知秋，整个村里的蝉鸣还没完，往往暑假就结束了，开学后，我们就两耳不闻窗外事了。蝉在阳光下生存的时间只有半个月的时间，短的只有三天。秋后常见到落在地上的蝉，吟唱着生命最后的哀鸣，在“寒蝉凄切”声中，渐渐不闻蝉鸣。
现在，在城里偶尔听到蝉声，总会勾起对儿时的回忆，也想起离县城不远的老家的夏季画境。前几年几次回老家，不知何原因，河堤上的树被砍掉许多，村里池塘边的树也不见了，河道里、池塘里也没水了。在大力推动“生态优先、绿色发展”的今天，老家也在发生着变化，我多想那里再重现以前“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的那个样子啊！
我边走边想，耳畔忽然响起抖音上一首很有名的歌曲，“我还是从前那个少年，没有一丝丝改变。时间不过是考验，种在心中信念丝毫未减！”
作者简介：刘德民，男，1967年生人，农业银行山东省泰安市东平县支行。2011年创作出版了大型通俗性研究专著《贯中故里说水浒》（中国文化出版社），在各类报刊发表短篇小说8篇，诗歌20 篇，散文20篇,曲艺、电影短剧本2篇，其中短篇小说《退钱》获得金融文坛征文三等奖，短篇小说《马三柱贷款》获得山东省农行征文一等奖,散文《城记》获《今日东平》“美丽东平-变化在我身边”征文一等奖。
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本文关键词：王维的鸟鸣山更幽的诗，王维的刻画鸟鸣山更幽的诗，鸟鸣山更幽王籍，鸟鸣山更幽 王维鸟鸟鸣涧，鸟鸣山更幽的意境的两句诗是什么。这就是关于《王维鸟鸣山更幽的意境，鸟鸣山更幽”——以动写静》的所有内容，希望对您能有所帮助！