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三七二十一的由来,为什么说三七一十五

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1、三七二十一的由来:为什么说三七一十五,三八二十一?原来大有来头

不管三七二十一,我只管答了个十五。传说很久很久以前,有个大财主为自己的儿子请了个先生教书。教了几个月,这个大财主有一天就问他的宝贝儿子先生都教了他啥?儿子说先生教了自己数学。大财主就想考考儿子的学习成果。就问他儿子三七得多少?他儿子说十五。老财主听后觉得儿子没学好就把他胖揍了一顿。儿子不服气就去问先生,我说错了吗?先生说也错也没错。说他错是因为常理上错了,说他没错是因为天数上没错。因为河图洛书上左右相加,上下相加,斜向相加都是十五,还大大表扬了这个学生说他:依天而行,不问世俗,未来大有前途,我有一本天书就传给你吧。

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后来这个学生成名后为了纪念这件事,写下了一首诗:"世人笑我太疯癲,我笑他人看不穿,不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田"。一位叫秋香的姑娘见了这首诗,竟然坐着飞机跑来要请他吃麻辣烫,成为千古美谈。

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三八二十一的来头也不小,他是洪门的暗语。洪门相传是由郑成功派陈近南在大陆发展的反清复明组织,在整个清朝一直受到追杀和迫害。为了自保,洪门中人在联系时就用了各种加密算法,”三八二十一“就是其中一个算法。

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这个加密算法基于简单的拆字原理,将洪门的洪字拆开就是三八二十一了,以反常识的语言来判断是否是同门中人。当然这种算法比较容易被碰解,后来洪门的大佬们就不断升级算法,发明创造了许多新算法,新语言,比如以下:"拉拐子一行礼 仐窑一饭店 罗汉窑一浴池 哑巴窑一庙宇 马子一官府差役 滚盘子一车".这种算法加密过语言的就很难被满清破解了,后来洪门在这些算法的佑护下,一直发展壮大,并产生了许多枝派,产生了许多影响时代的大人物,比如孙中山,朱德,罗斯福都有过洪门的背景。

“义兄问我姓和名,家居原住木杨城,松柏林李金娘母,花亭结义改姓洪”。兄弟们出来对暗号了。

2、三七二十一的由来,三七三八

□ 姚鹏你该过“三七”节还是过“三八”节?今年3月,围绕这个话题所引发的争论格外激烈,特别是3月7日,各大高校里由男生写给女生的粗鄙横幅被网络曝光后,更是一石激起千层浪,接下来我们就来聊聊关于三七二十一的由来?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!

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三七二十一的由来

□ 姚鹏

你该过“三七”节还是过“三八”节?今年3月,围绕这个话题所引发的争论格外激烈,特别是3月7日,各大高校里由男生写给女生的粗鄙横幅被网络曝光后,更是一石激起千层浪。

女生节的确切来历似乎难以考证,据传是20世纪80年代末发端于山东某大学,随后迅速传遍全国各高校,其庆祝形式以男生主导的各种充满性别色彩的集体赞美和示好表演为主,其中又以男生们在校园打出的横幅最为惊世骇俗。这些横幅多从男性视角出发,充满性暗示色彩,打着赞扬和关爱之名,看起来却更像是性骚扰,诸如“平生纵有凌云壮志,今日甘为裙下之臣”, “自从大一认识你,从此电脑无AV”之类的句子,让人惊诧之余更令人质疑:这所谓的“女生节”到底是在为女生过节还是男生在发泄过剩的荷尔蒙?然而,就是这样的女生节,也有人争先恐后地捧场。有人甚至在微博上发起了“女生节取代妇女节”的话题,理由是,哪个女孩子愿意被人说成是妇女?

“女生节取代妇女节”的逻辑是对“妇女”一词的赤裸裸污名化。这个逻辑总的来说就是按年龄和性魅力把女性分成两个人群,“女生”象征着“年轻貌美”,而“妇女”则象征着“年老色衰”。让两个人群分开过节,也意味着这两个人群有着不同的待遇,中老年妇女只配得上过时的甚至是应该被嘲笑的“妇女节”,年轻貌美的女孩子则理所当然应该过优雅的“女生节”。而造成这种分界的根源,不过是因为年轻“女生”和年长“妇女”的性魅力不同,在男权评判标准下的存在价值也就不同。这样的“女生节”无疑值得警惕。挂横幅的男生或许年轻气盛,是在荷尔蒙的促使下作为,但这不能让人打消忧虑,他们在这样的环境、这样的氛围中成长,今后也会认为这一切理所当然,而校方,及至整个社会和舆论也对此视而不见,甚至津津乐道,更充分说明这种性骚扰的言论及行动背后,是依然存在的性别不平等的文化土壤。

透过“三七”女生节看“三八”妇女节,情况其实也并不让人乐观。“三八”妇女节的由来是什么?是1908年3月8日,美国妇女要求缩短工作时间,增加工资和享有选举权的呐喊。它的存在意义,是提醒人们性别平等尚未完全实现,是对妇女权利和贡献的全方位表达,是呼唤平等,呼吁尊重。时至今日,性别不平等依然在许多领域以不同形式、不同程度地存在着。因此,“三八”节所具有的解放和进步色彩,依然具有强烈的现实意义。但如今,这个神圣的节日也开始被商业化入侵,渐渐沾上了消费主义和物质主义的庸俗气息。被舆论和商家大肆宣扬的“女神节”或“女王节”的庆祝方式是什么呢?就目前来看,不外乎是由老公给老婆发红包、送大礼,或者是吃顿大餐,看场电影,然后再通过社交网络炫耀出来,形成一种攀比式的风潮。表面看是慰劳,其实是一种用糖衣包裹的轻视。这种消费主义的仪式又能让多少人想起来这原本是个象征平等的节日?过这个节的意义究竟是什么?最终,这样的“女神节”“女王节”不过沦为了部分商家借势营销,消费女性的手段罢了。

“三七”“三八”之争只是表面现象,背后所折射出令人担忧的性别文化才是大问题,粗鄙的“三七”节和被消费主义入侵的“三八”节,实质上是给女性贴上性对象和拜金者的标签,依然是把女性作为男权社会和商品经济觊觎的猎物,背后的逻辑都是对男权对女性的轻视,是对妇女节本意的背叛。如何看待所谓“三七”节,以什么样的方式庆祝“三八”节,折射出这个社会对女性的真正态度。令人欣慰的是,许多女性已经清醒地意识到了这一点,为“三八”节正名的呼声并不少。在微博上“反三七过三八”的话题的阅读量接近一亿,显然,广大女性要的是一个真正能带来尊重与平等的节日,与粗鄙浮夸的赞美和“买买买”相比,这个社会应当送给女性的节日礼物是真正的尊重、支持和平等。

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