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风水学屋前屋后有坟,俗话说“宅前有庙后有坟

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内容导航:1、风水学屋前屋后有坟:俗话说“宅前有庙后有坟,人丁不旺财不存”啥意思?有道理吗2、风水学屋前屋后有坟,坟边长竹须迁坟

1、风水学屋前屋后有坟:俗话说“宅前有庙后有坟,人丁不旺财不存”啥意思?有道理吗

住宅是我们长期生活居住的地方,一般都是按照地方风俗和个人的生活习惯来建设的,目的就是为了自己心情舒畅,以达到追求幸福生活的心理和愿望。

虽然各地习俗不一,但对于庙和坟还是比较忌讳的。毕竟庙是民间人们的一种信仰,里面所供奉的是各种不同的神灵,而坟是埋葬死者的地方。俗话说“宅前有庙后有坟,人丁不旺财不存”,这是什么意思呢?人们为何这么说,下面我们一起来看看。

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“宅前有庙”

庙是什么?庙就是供奉神的地方,庙有多种多样的庙,一个家族祭祀祖先的地方叫祠堂,也叫家庙,还有供奉龙王的龙王庙、土地庙等等。纪念古圣先贤的地方也称为庙,比如孔庙、屈原庙、关帝庙、武侯庙、岳庙等,明清两代皇帝祭祀祖先的家庙,称太庙。

总之,庙就是祭祀的地方,在我国传统的祭祀方法上,去庙里祭祀是要上香、摆供品和跪拜的,这样才能显示出来祭祀者的诚心和尊重。如果住宅前面有庙,人们在祭拜庙中先贤和神灵时,所跪拜的方向无疑是面向庙宇和庙后的住宅,在很大程度上就让人们形成一种心理暗示。

人们常说“无功还不受禄,更何况是跪拜,人们跪拜神灵先祖是希望祈福消灾,住宅接受人们的跪拜,在我国传统观念中,是会“折福折寿”的,福气浅薄的人也经不起这样的跪拜方式,很不吉利。

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老人们认为,活着的人的香火与跪拜是针对死者和神灵的,如果活着的人受其朝拜,长期以往就会遭到天谴,不但折寿,也会导致家庭人丁难以兴旺发达。

庙宇的建筑又多是坐北向南,周围又多栽植松树或柏树,目的就是为了彰显庙宇的严肃和庄重,如果庙宇在住宅的前面,庙周围的这些参天大树就会遮挡住后面住宅,阳光就不易照进宅院。且不说阴气太重,在很大程度上长期生活在不见阳光照射的地方,对于居住的人家也是极其不利的,因此,民间也有着“说宁住庙前,不住庙后”的说法。

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“宅后有坟”

坟是人死后埋葬的地方,上面堆土而成。在老祖宗的眼里,坟墓属于“阴宅”,象征着死亡者的家。如果住宅后面紧靠坟墓,老人们认为,坟墓的煞气就会影响到住宅,不吉利。时间久了,会对住宅家人各个方面的运势造成严重的影响。

其实,这缘于人们“灵魂不灭”的思想,他们认为,人死后还有灵魂的存在,这也就是人们所说的“鬼魂”。虽然没有人真的见到过“鬼”,但却已在人们心中形成了一种俗信,尤其小孩子,更是谈鬼色变。

如果住宅后面有坟墓,一旦夜晚有什么动静,对于一些胆小的人来说,肯定往坟这方面胡猜思,纵然胆大之人不害怕,心里也会隔应。长时间生活在这样的环境下,很容易让人的精神受到影响,导致休息不好,精神欠佳,从而影响工作和财运。

2、风水学屋前屋后有坟,坟边长竹须迁坟

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在中国,谁家要是遇到好事,或者家里有人当了官出了贵人,那么那些认识的人多半会说一句“这家祖坟冒青烟了”,意思就是祖坟埋得正,老祖宗保佑子孙呢。

自古以来,人们在墓穴选址和埋葬方式上就有许多讲究,丧葬文化在我国颇受重视,特别是古代时期,人们敬仰祖先,也信奉玄学,有些说法做法甚至一直延续至今天。

比如关于墓穴就还有这么一句流传下来的俗语——“坟边长竹须迁坟,坟前两物成富人”。

许多人可能也听过这句话,但没有深究过其中的含义。

今天我们就来聊一聊这个玄而又玄的话题,坟边上生长了竹子为什么需要迁坟,坟前出现哪“两物”会庇佑子孙成富人?这种代代相传的说法究竟有何道理?

忌讳:坟边长竹须迁坟

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对于文人墨客来说,竹子是梅兰竹菊四君子之一,是高洁、正直的象征,像我们熟知的郑板桥就说过“宁可食无肉,不可居无竹”,他希望住所的旁边一定要有竹子。

但放在丧葬文化中,那些关于竹子的美好观点一下便颠倒了过来,竹子在人们口中变成了忌讳。

这是为什么呢?

实际上,真实原因并没有我们想象的那么玄妙,更多的其实是和竹子本身的生长习性有关。

首先,我们知道竹子的根茎除了向下生长汲取水分外,还会竭力向四周横向扩散,若是不加注意,周围地下很快就会遍布竹根,交错杂乱,将坟地搅得乱七八糟。

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与此同时,竹子的生命力旺盛,生长速度惊人,大家都知道有个关于竹子的成语叫做“雨后春笋”,就是说仅仅一场春雨就能让竹笋一夜之间长出很多。

也就是说,坟边只要长了一根竹子,那么很可能就会快速繁衍出一大片,长成一片竹林。

这样的情形既破坏坟地结构也会妨碍后人前往祭祀。

而这还会导致接下来的问题,众所周知,竹子喜阴,喜欢潮湿的环境,如果形成密林后,环境会进一步变得阴润潮湿,对微生物的分解起到催化作用,蚊虫蚂蚁便会随之增加。

可以想见,那坟墓中的棺椁几乎都是木质材料做成,如若放在潮湿的环境中,那么被微生物腐蚀,遭到虫蚁侵害的可能性就太大了。

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对于过世的老人,中国人常说“入土为安”,实际就是希望老人得到安葬,能够安寝。

就子孙后辈而言,先人的墓地结构被破坏,棺椁被侵蚀,那不就是惊扰到先人,成了不孝不敬了吗?

那些更为讲究的人家,还会进一步认为,墓穴与棺椁被破坏后风水也随之改变,不仅惊扰了祖先还会导致家族气运外泄,最终造成家道中落,从富贵走向衰颓。

所以不管是敬重祖先还是迷信运气一说,人们一旦发现家中坟边上长了竹子,都会做出迁坟的打算,会尽快将先人遗骨埋葬到更为干燥的地方。

这其实也可以说明为什么南方地区的人喜欢建立祠堂,统一祭祀,其本质上的原因与遇竹迁坟是一样的,都是避免环境太过潮湿,影响先人安葬。

庇荫:“两物”之一的常青树

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人们忌讳先人坟边长竹,但是对于常青树这类植物则特别欢迎。

“坟前两物成富人”中的“两物”之一便是指的常青树。

常青树倒不是具体的某种树的名字,而是指那些四季常青的树种,比如我们熟知的松树柏树都在其列。

子孙后人们若是在祖先坟墓周围看到有常青树树苗,非但不会一锄头挖掉,还会精心呵护希望它能好好长大。

这其中又暗藏了什么讲究呢?

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首先,松柏高大挺拔,无论高温还是严寒都不改碧绿本色,毅然伫立于天地之间,长成之后的松柏自带一种庄重感,郁郁葱葱立在坟墓前时,会给墓地营造出一种庄严肃穆的氛围,无形之中告诫后人要不忘祖先,尊敬祖先。

而且松柏这一形象取一个万古长青之意,既代表着子孙后人对过世先人的一份敬意,又预示着家族会长盛不衰,兴旺发达。

其次,与竹子的生长特性不一样,松柏生长周期长,扎根土地中后长得比较缓慢,不会造成对墓地结构的破坏。

相反,它的根系吸水能力很强,能让周围土地维持在一种相对干燥的状态,如此一来,就将墓穴因潮湿而遭致的种种损害降到了最低。

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除此之外,松柏分泌的树脂还有着一种特殊效果,那就是能够驱虫除蚁,对周围环境十分友好,能直接减少埋骨之地遭到虫蚁侵害的可能。

比如汉武帝的陵墓,封土堆上便种满了郁郁苍苍的常青树,这些树木生长的地方往往环境好、气候佳,土壤条件也适宜其他植物。

这就让整个陵墓看起来树木葱郁,花草成趣,春天时鸟语花香,冬日里料峭悠然,一年四季赏心又悦目。

另外,还有较为关键的一点是,松树和柏树具有防腐的作用,这对于古人来说太重要了,他们大都希望人死后能够尸骨长存,所以也就对松柏倍加推崇。

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不只坟前要有松柏生长,保存尸骨的棺椁也是用松木制成,而且越是有条件的人家,选用的树材越是上等。

在考古发现中,历经千年而不腐烂的松木灵柩比比皆是。

松柏就像最好的庇护者,静静守护着过世先祖。

对于后辈们来说,是先人的辛勤耕耘换来了后人的安稳生活,那么后人们在墓地前栽上一棵常青树,便是在表达一种深埋心底的感恩与报答。

所以一直到现在,大家都习惯于在墓地栽种常青树,以此寄托对先祖的感情,同时,大家也希望有常青树存在的墓地能有个好风水,保佑后人健康、发财。

祥瑞:坟前灵物——灵芝与蛇

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除了常青树,被人们视作祥瑞的坟前“两物”的另一物指的是动植物中的灵物,这里又分为两种说法,一种是说这灵物是指灵芝,另一种则说这灵物是指蛇。

不过不论是灵芝还是蛇,都各自有其道理。

灵芝一说相对而言盛行于我国北方,特别是盛产灵芝药草的东北地区。

对生活在那些地区的人们而言,灵芝这样的天材地宝是上天的恩赐,不仅药用价值极高,作为收藏品也说得上是价值连城。

虽说现在灵芝也可以人工种植,但野生灵芝仍旧无比珍贵,在山间野外自然生长的灵芝寥寥无几,而愈是如此就愈发显得“物以稀为贵”。

谁家墓地上要是能长出一株灵芝那说是受到“天眷”都不为过。

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正是因为灵芝珍贵无比,大家才相信,一定是祖上积德,才会将墓地周围催生成一片风水宝地,长出灵丹妙药,而这样的风水运道一定对子孙后人大有助益,家族今后的富贵和兴旺自不必说。

至于另一样灵物——蛇类,当它盘踞在坟前时,为什么也被当成祥瑞之兆呢?这也有一番说法。

蛇之所以被称作灵物,是因为我国的一种“保家仙”文化,在这种文化中,人们相信,蛇是有灵性的,会因为某种机缘在人间修炼,而且会出现在有缘人家中,靠庇佑这家人来积攒功德。

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所以信奉这种文化的人每每在家中发现蛇后,都不会对其进行驱赶,因为蛇在这时候成了“保家仙”,是家中吉祥的征兆,它会保佑一家人健康富贵。

另外,蛇还被叫做“地龙”,这对于崇拜龙的中国人来说,蛇已经不再只是一种普通的生物,而是有了更加超凡的象征意义。

特别是在古代,有的人家为了追求这种吉兆,还会制作蛇图腾的物品刻意放在墓穴之中。像是考古发现中出土的蛇纹陶罐、蛇形铜带扣、蛇身人首像等陪葬品,都显示出人们对蛇的特别感情。

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故不管是信奉“保家仙”还是相信“地龙”说,蛇在人们心中的意义都非同一般。

可想而知,当古人发现自家坟地有蛇类盘踞,自然就会惊喜地认为这是天地间的灵物显灵,是祖宗保佑,是家中兴旺发达的好兆头。

当然,灵芝和蛇出现在坟前都是概率事件,只不过人们愿意相信其中的吉祥寓意,而且一代又一代,把这种“祖宗保佑,家运兴盛”的心愿传到了现在。

结语:

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尽管用现代的眼光来看,“坟边长竹须迁坟,坟前两物成富人”这句俗语多少有些迷信的成分,但透过现象看本质,我们从中感受到的其实还有中国人的“孝心仁德”。

人们对丧葬文化,祭祀活动,或者一些看似迷信的说法的尊崇,这背后的逻辑实际上就是一种百善孝为先的观念,后人不忘先祖,便试图以各类征兆说来与先祖取得某种神秘的联系。

当然,放在今天,我们对于这样的文化还得采取更为理性的态度:取其精华,去其糟粕。不必刻意追求祥瑞,墓地中的松柏已经足以寄托后人哀思。

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