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内容导航：1、谢逊武功在江湖排名：倚天屠龙记前期，这位高手被低估，武功超过张三丰，不是阳顶天2、谢逊武功在江湖排名，谢逊提到的古今五大神功1、谢逊武功在江湖排名：倚天屠龙记前期，这位高手被低估，武功超过张三丰，不是阳顶天
金庸武侠小说《倚天屠龙记》中除了张无忌以外，张三丰的武功可以说是天下第一，张三丰是开宗立派的祖师，在江湖中没有人敢说自己能够与张三丰对比，倚天江湖中有这样的一句话，明教教主阳顶天在当时叱诧风云，除了张三丰以外没有人能够与阳顶天对抗。
可以看出张三丰的实力非常高强，但是在倚天江湖中之前，还有一个人他被称为是绝世高手，这个人的内功修为堪称一绝，武功不输张三丰，这个人又是谁呢?
我们来看在《倚天屠龙记》中，空见神僧曾施展过一次自己的武功，当时是在度化谢逊，空见神僧使出的武功是金刚不坏体，空见大师为的是让谢逊放下对成昆的仇恨，空见大师竟然答应了接受谢逊的一十三拳。
要知道谢逊此人实力不凡，此人身高魁梧，性格刚烈，当年谢逊一家遭到了成昆的灭门，谢逊为了让成昆现身，在江湖中滥杀无辜，空见大师为了让谢逊能够醒悟，甘愿承受谢逊的武功，如果将空见大师打倒，从此空见大师再也不过问此事。
如果谢逊不能打倒空见大师，谢逊就要放下心中的仇恨，与成昆和解，只是最后谢逊却利用了空见大师的慈悲胸怀，假装自己受伤引得空见大师出手相助的时候，谢逊偷袭了空见大师，空见大师因为中了七伤拳，导致内脏破损，最后身亡。
空见大师如果不是因为出家人以慈悲为主，选择好心救人，定然不会被谢逊偷袭，也不会将自己的防御武功打破，空见大师的金刚不坏体无人能及，犹如钢铁一般，当时谢逊打出的一十三拳全被震了回来，不仅如此，空见大师却是毫发未损，空见大师完全可以不管谢逊与成昆之间的恩怨，因为与空见大师丝毫没有关系，只因空见大师作为出家人，也是一代神僧，自然不可能坐视不理。
我们来看谢逊此人在倚天江湖中属于一流的高手，他是明教四大法王之一，明教最厉害的人除了教主阳顶天以外、还有左右使杨逍和范遥以外，就是四大法王最厉害，谢逊和殷天正又是四大法王中武功高强的两个人。
当然除了阳顶天以外，左右使杨逍和范遥的武功可能比四大法王略高一点点，我们知道当年阳顶天因为修炼武功走火入魔死后，在遗嘱中写道让谢逊作为明教的代理教主，可见谢逊的武功应该要比殷天正更厉害一点。
我们可以看出，在明教中，如果加上阳顶天，谢逊的武功可以排做第四，谢逊当年在江湖中杀了很多人，在玉盘山的时候，对战那些三流高手更是不在话下。我们知道谢逊的武功比宋远桥厉害，但肯定打不过张三丰，我们知道张三丰虽然厉害，但是如果对战谢逊的话，可能也需要费点力气。
谢逊曾说自己非常敬佩张三丰，但实际上可能也带有客套的因素，空见大师却是真正能够接住谢逊武功的人，张三丰却不一定能够做到，所以说空见大师的武功要比张三丰强。
2、谢逊武功在江湖排名，谢逊提到的古今五大神功
一
在《倚天屠龙记》中，谢逊为了寻找成昆就在江湖上掀起血雨腥风，而少林寺空见神僧慈悲心肠，被成昆所欺骗，卷入二人纷争之中。为了劝说谢逊，空见神僧接了谢逊的十三拳，却因为心怀慈悲而命丧谢逊拳下。
其实，谢逊武功再练十年也不可能能胜过空见神僧，因为空见神僧已经修炼了少林绝世神功“金刚不坏体”，这种属于铁布衫范畴的武功着实威力奇大，正如当初扫地僧也修炼类似武功，直接形成三尺气墙，直接将顶级高手的武功化于无形。
空见神僧虽然达不到扫地僧的境界，可是他也是少林百年来的奇才。更为难得的是空见神僧具备佛门最质朴的情怀，他虽然出家之人，但是他却心系江湖，一直用自己的超高的武学去消弭武林中的祸患，这是他修炼武学的真正意义，只是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，他为了度化谢逊，甚至牺牲了自己的性命，虽然谢逊未曾立即放下屠刀，但也在二十五年后皈依了佛门。
谢逊见识到空见神僧的超高武学，也是佩服万分：
张翠山道：‘那是少林派‘金刚不坏体’神功罢？”谢逊点头道：“五弟见多识广，所料果然不错。我这拳击出，和前三拳已大不相同，他身上生出一股反震之力，只震得我胸内腹中，有如五脏一齐翻转。我心知他也是迫于无奈，倘若不使这门神功，便挡不住我的七伤拳。我久闻少林派‘金刚不坏体’神功乃古今五大神功之一，其时亲身领受，果然非同小可。”
少林“金刚不坏体”神功是“古今五大神功”之一，足以体现其强劲至极！同时谢逊也留下无数悬念，既然“金刚不坏体”能位列古今五大神功之一，那么其余的四门又是何种武学呢！
当然，这里有两个条件，第一，此时是元朝时期，那么其余四门神功必然是在此时以前，主要就是在宋朝时期出现；第二，既然是神功，那么威力定然不小，而且相当难以修炼，所以能够修炼成功之人极少。
二
金庸的作品，除了一部《越女剑》所处的朝代是春秋时期外，就属于《天龙八部》《射雕英雄传》和《神雕侠侣》所处的时期最早。相对来说，《越女剑》只是一个短篇，影响力有限，可以忽略不计，而在宋朝时期这三部作品可是影响力很大的。
也就是说，谢逊提到的“古今五大神功”极有可能就是在这三部作品中出现，那么这三部作品中能够符合威力大又难以修炼这两个条件的武功其实也并不多。
在《天龙八部》中，威力强劲又所学者极少的武学有不少，像大理段氏“六脉神剑”，少林绝学《易筋经》，逍遥派武学“北冥神功”“小无相功”“八荒六合唯我独尊”，丐帮绝技“降龙十八掌”，姑苏慕容“斗转星移”。
而在其中，很大程度上逍遥派的武学并不被武林中人所知，更是传承极为神秘，在虚竹以后，逍遥派武学基本上就失传了，即便是“北冥神功”传承到后世成为人人畏惧的“吸星大法”，但是这门武学一直被江湖中人认定为邪魔外道，并不被主流门派所认可，所以逍遥派的武学基本上可以排除！
“斗转星移”作为姑苏慕容的绝技，其影响力还是有限的，毕竟姑苏慕容并没有光明正大宣扬这门绝技，江湖中人只是觉得姑苏慕容家修炼了各门各派的武学，所以才能够“以彼之道还施彼身”，实际上是“斗转星移”发挥出的威力。
所以，在天龙时代能够算得上神功的也就是“六脉神剑”和《易筋经》，而“降龙十八掌”却是相对容易修炼，能够修炼成功之人也相当多，即便是倚天时期的史火龙，也修炼了十三掌，所以“降龙十八掌”也算不上“古今五大神功”。
“六脉神剑”威力奇大，但也最是难以修炼成功，因为需要无比强劲的功力作为基础，若非段誉意外修炼了“北冥神功”，吸收几十人的功力，也难以将这门神功练成；《易筋经》是少林无上至宝，却也是难以修炼成功，毕竟在天龙时代也仅有游坦之意外修炼成功，而后几百年竟然没有人修炼成，这也直接导致少林的没落。所以，“六脉神剑”和《易筋经》无论是威力还是难以修炼的程度，基本上符合要求。
三
到了射雕时期，乾坤五绝横空而出，其实这几位高手之中武功差距也是比较大的，特别是王重阳更是实力突出。
王重阳中年才修炼武功，他修炼的正是“先天功”，而能够将“先天功”发挥出强劲威力的也只有王重阳，他的武功在当时已然无人能敌，华山论剑又是独占鳌头，这一切也都是得益于“先天功”。
论威力和难以修炼程度，“先天功”也绝对堪称一门神功，毕竟这门神功成就了王重阳以后，一灯大师却未能将其发挥最大威力，可见这门神功的也是难以修炼。而金庸先生对这门神功的记载甚少，也充满了神秘色彩。从这个层面上来说，“先天功”也应该是“五大神功”之一。
当然，第一次华山论剑主要是因为《九阴真经》的出现，而《九阴真经》堪称一部博大的秘籍，其包涵甚广，无论是招式还是内功，都记载极多，所以《九阴真经》其实不能算是一门武功，而是多门武功的汇集。从这个层面上来说，《九阴真经》也不能称之为神功。
到了“神雕时期”，基本上延续了“射雕时期”的武功，除了杨过自创的“黯然销魂掌”之外，再就没有突破性的武学。只是到了神雕结尾，觉远大师又让“九阳神功”闻名于世。到倚天开篇，随着觉远大师的圆寂，“九阳神功”却意外成就了三个门派，只是作为一门纯内功心法，“九阳神功”只是最好用于打基础，而空见神僧极有可能就修炼了“少林九阳功”。正是“九阳神功”只是内功心法，虽然威力奇大却缺乏招式，这也难免不符合条件。
当然，在倚天时期还有一门神功不得不提，就是明教镇教之宝“乾坤大挪移”，毕竟“乾坤大挪移”无论是威力还是难以修炼的程度，肯定强过“金刚不坏体”。而明教在射雕时期就已经被周伯通提到，这门神功极有可能已经在明教，只是极少有人修炼成功，直到后来的阳顶天和张无忌，算是修炼到较为高深的程度，而且威力之强更胜过当年的“斗转星移”。由此可见，“乾坤大挪移”肯定算得上一门传奇神功，可以位列“五大神功”之一。
所以说，个人觉得谢逊提到的“古今五大神功”就是“六脉神剑”、“先天功”、“乾坤大挪移”、“金刚不坏体”和《易筋经》！这也是个人看法，若有不同看法，欢迎讨论！
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