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内容导航：1、项链中对玛蒂尔德的人生启迪：再读莫泊桑《项链》顿悟：所有失去的，都会以另种形式归来2、项链中对玛蒂尔德的人生启迪，如果你觉得马蒂尔德只是虚荣1、项链中对玛蒂尔德的人生启迪：再读莫泊桑《项链》顿悟：所有失去的，都会以另种形式归来
“一夜风光，项链变成锁链；十年辛苦，悲剧亦是闹剧。”
这是一位读者在读完莫泊桑《项链》后写的对联，总结十分精辟。
短篇小说《项链》是法国作家莫泊桑的代表作之一，创作于1884年。
莫泊桑用他的犀利笔法，叙述了一个女人爱慕虚荣，却终被虚荣所累的故事。
我在初读这篇小说时，也为玛蒂尔德受惩戒的结局拍手称快。
可时隔多年再读，却发现：玛蒂尔德身上，还有诚信与担当，勇气和坚强。
虽然十年辛苦，她不复青春美貌，可是这些品质依然透过她的沧桑，熠熠闪光。
女人越是在困境中，越是要成长。
身处尘埃，虚荣是自卑的外衣
古罗马诗人奥维德说：
“美貌与忧伤总是形影相随。”
小说的主人公玛蒂尔德正是如此：
她娇美动人，心高气傲，却出生在小职员家庭。
她为此忧伤不已，因为她明白她的前景终将被出身限制。
灰姑娘嫁给王子的剧情，只会在童话里上演；现实生活中，门当户对才是铁律。
因此玛蒂尔德根本没有机会攀附名流，只能将就嫁给了教育部的一个小科员。
这样的婚姻让她堕入痛苦的深渊：
她觉得自己天生丽质，本就该住豪宅、着华服，享珍馐美味；
可是她只能居陋室、穿布衣，食粗茶淡饭。
她曾经有位高贵优雅的朋友，但是她不愿意和她来往了。
因为每次去看望朋友，两人判若云泥的生活，都会加剧她的痛苦。
这种痛苦或许我们都品尝过：
参加大学同学聚会，到了之后发现，别人开的是豪车，你骑的是“宝马”；
朋友婚宴上，你和同桌的一位女士撞包了，可人家的是限量版，你的是高仿……
没有比较就没有伤害，没有自卑也多半不会有虚荣。
心理学家说：人的自卑多源于出身，而虚荣恰是对自卑的掩饰。
丈夫也深知她的虚荣，于是千方百计弄来上流社会的晚会请柬讨她欢心。
为了置办一套和这种场合匹配的礼服，她花了好不容易积攒的400法郎；
又收起自尊，去向她的好朋友借来一串钻石项链。
荀子说：“人生而有欲”。
欲望是与生俱来的，追求更高品质的生活本无可厚非，但欲望过了头就是虚荣。
如果不加以节制，任由虚荣心膨胀，就会变成“定时炸弹”，终有一天将你的生活炸得面目全非。
若身处尘埃，就无需过多仰望。
高处有高处的风光，低处亦有低处的风景。
人惟有安守自己的位置，才能过好自己的日子。
横祸来袭，担当是善良的选择
晚会在玛蒂尔德忐忑又憧憬地等待中到来了。
她果然在晚会上大获全胜，她风姿绰约，仪态优雅，美得不可方物。
所有男人的目光都像磁铁一样粘在她身上，排着长队，只为与她共舞一曲。
她的虚荣心得到了极大满足，尽情地舞着。
茨威格说：
“她那时候还太年轻，不知道命运馈赠的一切，早已在暗中标好了价格。”
玛蒂尔德做梦也想不到，这将是她人生中最后一次狂欢。
曲终人散，玛蒂尔德回到家中，还沉浸在刚才的兴奋里。
她站在镜前，想再欣赏一下荣光的自己，却惊恐地发现，她脖子上的钻石项链不见了！
接下来的几天，他们把能找的地方找了个遍，都不见项链的踪影。
极度的绝望过后，她坦然接受了这个结果，并决定去再买一条项链赔偿朋友。
项链终于还回去了，可是他们却为此背负了一万八千法郎的高额债务。
其实，玛蒂尔德完全可以选择在项链丢失后逃离；
或者至少可以向朋友求情，以获得同情，让她从轻赔偿。
可是，她没有。
横祸来袭时，能选择担当，这是源自于骨子里的善良。
不禁想到最近火遍全网的诚信奶奶陈金英。
30多年前，退休后的陈金英开始创业，巅峰时，公司一年销售额超过千万元。
但2011年，81岁的陈金英因错误决策，导致公司破产，欠下2077万巨额债务。
面对如此巨额欠款，身强力壮的年轻人尚无力承担，更何况她一个风烛残年的老人。
有好心人建议她申请破产，就可以逃避债务，却被陈金英老人一口回绝。
她的理由虽朴实，却掷地有声：
“做一个人要诚实守信，借来的钱应该还，不能让别人吃亏。”
言出必行，这条还债之路，陈金英老人一走就是十年。
背驼了，但她的腰却始终没弯。
《左传》有云：
“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
衡量一个人的人品，从来不看他是否犯过错，而是看他是否愿意为自己的错误买单。
错误面前，自私的人永远在寻找脱责的借口，善良的人却总是一声不吭地承担。
十年拼搏，自强是骄傲的底气
为了还清债务，玛蒂尔德和丈夫搬离了原来的家，租了小阁楼居住。
从前女佣干的家务活，现在都要亲自做，手整天泡在冷水中，变得通红粗糙；
每天把垃圾拖下楼扔掉，再提一桶桶水上楼，胳膊渐渐粗壮有力；
挎着篮子去买菜，为了省钱扯着嗓子讨价还价，优雅荡然无存。
她的丈夫，也为了赚取一点微薄的报酬，常常深夜替人抄写账目。
十年过去，他们终于还清了债务，而玛蒂尔德也苍老了很多。
她变得坚强、泼辣，不再讲究外表，偶尔也会想起那场晚会，但却不会沉湎其中。
忙忙碌碌的日子，已经涤荡了她那些精致的感伤。
有人说：
“如果你还有时间哀叹时运不济，命运不公，一定是因为你还不够忙。”
当你被生活裹挟着奋力奔跑时，哪还有工夫对着生活唧唧歪歪。
忙碌，是治愈一切矫情的良药。
这时，全书最有戏剧性的一幕出现了：
玛蒂尔德在周末出门时，遇到了当年借给她项链的朋友。
面对依旧漂亮优雅的朋友，玛蒂尔德竟然不卑不亢地迎了上去。
她费了好大劲，才让朋友相信面前这个苍老的女人就是自己。
她平静地讲述了十年来的一切，朋友听后万分震惊，告诉她了一个残酷的真相：
当初借给她的那串钻石项链是假的，顶多值500法郎！
故事到这里戛然而止，也有不少读者，试图给故事加上自认为合理的结尾。
每一种结尾，几乎都逃不脱玛蒂尔德的追悔莫及。
但他们都忽略了，此时的玛蒂尔德早已脱胎换骨，当她向朋友坦诚时，就已经放下了一切。
她用自己的力量赔偿了项链，偿还了债务，也忘却了虚荣和自卑。
此时的她，即便知道了项链是假的，内心也必定不会有太多波澜。
因为人一旦能自立自强于世，就拥有了傲视一切的底气。
为了一串假项链，赔上了十年青春。
如果这样解读《项链》，的确让人觉得荒唐悲凉。
但正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
人生跌宕起伏、祸福相依，有时候不幸也是另一种幸运。
玛蒂尔德固然失去了青春美貌，又何尝没有收获蜕变成长？
约翰.肖尔斯说：
“所有失去的，都将以另一种形式归来。”
十年前的她，漂亮的躯壳下是一颗肤浅的心；
十年后的她，沧桑的外表下是一颗美丽的心。
一切都是值得的。
毕竟对于女人而言，好看的皮囊终是昙花一现，自身的成长才能抵御岁月风霜。
来源：樊登读书
编辑：苗苗
2、项链中对玛蒂尔德的人生启迪，如果你觉得马蒂尔德只是虚荣
文/星空婉儿
莫泊桑的项链创作于1884年，塑造了马蒂尔德这一复杂又经典的人物形象。马蒂尔德风姿绰约，奈何出身低微，她向往上流社会高贵的舞会，却又没有与之匹配的服装与装饰。
终于，马蒂尔德等来了这样一次机会，她花掉了自己仅有的400法郎，买下了一套参加舞会的服装，进而从好友那里借来了一条项链。不幸的是，舞会结束后，马蒂尔德丢失了这条项链，为了偿还项链的贷款，她变成了什么粗活都干的底层妇女，最终花了十年的青春，才还清这笔巨款。
令人意外的是，这条项链原来是假的，可她却为此浪费了十年的光阴。故事讽喻性很强，情节虽然简单，却常读常新。
故事中的马蒂尔德，鲜活又生动，人性错综复杂。莫泊桑为何要安排假项链的结局？又为何要塑造这样一个人物？
十九世纪八十年代，法国社会动荡不安，阶级出现两极分化，无产阶级想要建立一个没有等级的理想王国，上流社会骄奢淫逸，纵情于物质，底层人民处于渴望跻身上流却又无力改变现状的痛苦中，因而变得自怨自艾，甚至自暴自弃。
莫泊桑创造了《项链》，一是为了揭露法国社会的病态现状，同时也用马蒂尔德的坚强来警醒世人。
《项链》剧照
莫泊桑出生于法国一个没落的贵族家庭，处于小资产阶级，夹在大资产和平民之间，内心充满了矛盾。上流社会追求享乐，形成奢靡的社会风气；平民爱慕虚荣，幻想改变阶层，但是又对现状表示认命；而小资产阶级充满了不确定性，如同一个分水岭，可上可下，处境尴尬。
如果你读《项链》，只读到了马蒂尔德的虚荣，说明你还未经世事，生活得比较幸福。
01 马蒂尔德之善：不因结局凄惨，而责怪当初的美好《项链》可以说是以“丢项链”为分水岭，马蒂尔德前后形象发生了巨大改变。在丢项链之前，我们看到了一个自我感觉良好，一心做着跻身上流社会的白日梦的人物形象。
她虽然并不富裕，但是也不算贫穷，不至于衣不蔽体、食不果腹。马蒂尔德拥有一个爱自己的丈夫，生活平平淡淡，虽不能吃山珍海味，但是衣食无忧，而且有一个女仆伺候。
可那时的她并不满足，梦想着能出入贵族社会，成为众人的焦点。梦想着自己的美貌能被人看到，就如同珍珠不愿被埋没于尘土一般。
但是丢失项链后，为了偿还欠款，马蒂尔德努力奋斗，勤劳肯干。莫泊桑用“英雄”来形容这时的马蒂尔德，正是因为在遇到生活打击之时，她从未退缩，而是选择勇敢承担肩上的重担，选择了坚强与担当。
那场舞会，是马蒂尔德最开心的一晚，让她回味了一生。“她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人”，她的迷人，来源于她发自内心的自信，来源于她终于如愿以偿的欢愉。
作者用了“四个陶醉”来表现她彼时的快乐：
“她陶醉于自己的眉毛胜过一切女宾，陶醉于成功的光荣，陶醉在人们对她的赞美和羡妒所形成的幸福的云雾里，陶醉在妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里”。
这场舞会，是她人生中最特别的时刻，也是她理想实现的时刻。这一刻，她内心的虚荣心得到了极大地满足，即便这场舞会让她人生发生了突转，让她付出了十年的青春，她也无怨无悔。
文中写道，那十年忍辱负重还债的日子，马蒂尔德从未忘怀舞会那一夜，而且将它视为艰苦生活中唯一值得回味的甜蜜。马蒂尔德并未因为结局的凄惨而责怪当初的美好，这一点，难能可贵。
在现实生活中，很多人因为结局不如意，便责怪他人，甚至痛恨那个自己曾经非常喜欢的人。这也就是为什么，很多情侣在相爱时轰轰烈烈，分手后却见不得彼此好。
马蒂尔德在丢失项链的情况下，没有选择欺瞒，也没有选择逃避，而是放弃了自己曾经的傲气，选择了承担。哪怕，这会让她丢失自己一直引以为傲的美貌。
十年后，马蒂尔德终于还清了债务，当她遇到佛来思节夫人时，并未抱怨自己这些年过得有多艰苦，也未因为自己变成了贫苦妇人而感到自卑，而是落落大方地与对方打招呼，并告知对方“真相”。
佛来思节夫人是拥有大量财富的贵族人物，而玛蒂尔德只是一个底层的普通人。但是在利与义面前，玛蒂尔德选择了善良和道义。真正虚伪的，是那些盲目攀比的资产阶级。
马蒂尔德身处泥泞，却依旧选择善良，在贫苦中获得了内心的宁静，活出了真实的自己。反观高高在上的贵族阶级，天天戴着面具生活，在虚幻与伪装中迷失了自己。
正如作者所说：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你。”
十年的艰苦奋斗，消磨了马蒂尔德的青春，改变了她的容颜，但是她因此获得了内心的满足，精神得以丰富。十年前的马蒂尔德，需要钻石项链才能获得自信，而十年后的她，即使没有外在物质，也依旧坦坦荡荡、自信乐观。
在泥泞中挣扎时，可怕的债务给马蒂尔德带来了“未来的苦恼、残酷的贫困、肉体的苦楚、精神的折磨”，但是她向世人展现了难能可贵的“英雄气概”。在走出泥泞后，马蒂尔德从不抱怨，而是轻松地向故人吐露真相。
莫泊桑曾说：“小说家不应辩解，也不应饶舌和说教。只有情节和人物才是应当着墨之处。另外，作家不要做结论，而要把它留给读者。”
一部作品，不同的人有不同的解读方式，正因如此，这部作品才有魅力，才能成为经久不衰的经典之作。
初读《项链》，或许读到了马蒂尔德的爱慕虚荣；再读《项链》，深深地被她的勇气与真诚所折服，钦佩她身处泥泞时的坚韧，也敬佩她走出泥泞时的坦荡。
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