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玉虚宫位于武当山北麓，坐落在五平方公里的盆地之上，全称为“玄天玉虚宫”，因真武神被封为“玄天上帝”、“玉虚师相”而得名。明永乐年间大建武当山时，这里为大本营，明朝时，这里常有军队扎营，因此俗称“老营宫”。玉虚宫曾为张三丰修炼之地。张三丰曾预言“武当异日必大兴”。果然，明永乐十一年（1413）永乐皇帝敕建玉虚宫，嘉靖三十一年（1552）重建。明代著名文学家王世贞描述其曰“太和绝顶化城似，玉虚仿佛秦阿房”，可见当时规模宏大。 原为五进三路院落，有龙虎殿、启圣殿、元君殿、小观殿及一系列堂、祠、庙、坛、亭等2200余间。前后崇台迭砌，规制谨严；左右院落重重，楼台毗连；其间玉带河萦回穿插；四周朱墙高耸，环卫玄宫。其规制之宏伟，与北京太和门太和殿的气派相似。现存宫墙、宫门、父母殿及四座碑亭。
明天启七年，即1627年，玉虚宫发生了毁灭性火灾，其轴线主要建筑均遭火劫。百年后，即清乾隆十年，玉虚宫再次遭到大火，其附属建筑一并化为灰烬。1935年夏，山洪暴发，数十万方沙泥直泄玉虚宫，大片房屋被吞没，号称南方“故宫”的玉虚宫自此成一片残垣断壁…… 。
玉虚宫大殿修复工程于2007年5月启动，经过5年的保护性修复，玉虚宫宫墙、御碑亭、山门、龙虎殿、玉虚殿、玉带河、宫内石板地面等工程已经完工。该修复项目完全按照修旧如旧的办法，严格遵循文物维修的方式和原则，由清华大学古建筑研究院设计。（2014年4月9日下午参观）
玉虚宫是武当山最大的一宫。明人曾将其与秦阿房宫媲美
宫门，为历经火灾、水患仅存的古建之一，石雕须弥座，拱券三孔，砖木结构。门前是石雕饰栏台阶，朱碧交辉
宫门背面
宫门的两侧建八字墙，上嵌琉璃琼花图案
下为琉璃琼花和石雕须弥座
宫内外有四座碑亭，巍然对峙
亭内置石雕赑屃驮御碑，大小不一
碑亭基座的转角石刻，保存至今弥足珍贵
碑亭基座石刻的图案非常精美
御碑高6米，宽2.35米，通高9.03米，重达百余吨
四座碑亭的顶盖，为近年重新添加
四座碑亭分别放置明成祖和明世宗时期的各两通石碑
永乐御碑亭，内置明成祖《御制大岳太和山道宫》碑
最大赑屃通长6.06米，高2.85米，宽2.35米
赑屃驮御碑，俗称“龟驮碑”，皇帝以之作碑趺，象征江山稳固
这几座赑屃雕刻精细，造型逼真，腿脚有用劲负重之神态，呈使劲承受高大的御碑之状
碑亭中除了赑屃驮御碑外，还放置了其它的敕建石碑
碑文书体隽永圆润，不失为书法珍品
进入宫门，十分开阔，中间青石铺路 ，青石尺寸较大，规格整齐，两边的青石则差一些，说明当时等级森严
曾经的水火之灾，地表建筑几乎全毁，只残存了几个可怜的建筑，成为遗址性宫殿。这是朝拜殿遗址
玉虚宫是武当山规模最大的一宫，明代，武当道教常在这里举办规模宏大、气氛庄严的斋醮活动
玉虚宫大殿修复工程于2007年5月启动，经过5年的保护性修复，工程已经完工
2012年9月底，武当山玉虚宫大殿修复落成
修复项目完全按照修旧如旧的办法，严格遵循文物维修的方式和原则，由清华大学古建筑研究院设计
玉虚殿中供奉的主尊---真武大帝
修复工程已告一段落，又现庄严之象
修葺一新的焚帛炉
玉虚宫，通过抢救性恢复，这座昔日的国家级宫院，正在获得新生
宫墙中的旁门
待修的附属殿堂
废墟中保存下来的大殿木柱
玉虚宫，世界文化遗产、全国重点文物保护单位
附：修复前玉虚宫部分建筑照片（网络下载）
2、武当山玉虚宫设计图，玉虚金仙住哪里之四
十二金仙，是明代神仙小说《封神演义》之中的十二名上仙，是阐教玉虚宫元始天尊门下的十二弟子。他们分别是广成子、赤精子、清虚道德真君、太乙真人、玉鼎真人、灵宝大法师、黄龙真人、普贤真人、慈航道人、惧留孙、道行天尊、文殊广法天尊。
十二仙的平均年龄，不过一两千岁，然而在师父元始天尊的教导下，普遍达到金仙的水平。这十二位仙人是随着明清神怪小说《封神演义》一书而流传，被人们所熟知的人物，明清以来名气日渐广大。
上次讲了几位金仙的住所，今天继续来说这个偏门的话题，文殊广法天尊和普贤真人，他们又是哪里人呢？
佛教中的文殊菩萨，梵文音译为文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。他与另外一位普贤菩萨，是释迦牟尼佛的左右肋侍，即文殊驾青狮侍左侧，普贤乘白象侍右侧。相传文殊菩萨功行极高，释迦牟尼佛说法四十九年中，凡是大乘法会，皆有文殊参加。自身具备与佛相同的三十二相、八十种好。
佛教的文殊菩萨，西元前六世纪，生于舍卫国，从母右胁而生，身紫金色，堕地能言，聪慧非常。在《华严经·入法界品》中，记载弥勒菩萨对善财说过，文殊菩萨“常为无量诸佛之母，常为无量菩萨之师，教化成就一切众生，名称普闻十方世界。”所有的佛弟子，都把文殊当成智慧的化身看待，在辅助释迦牟尼佛宣传大乘佛教思想方面，文殊贡献巨大。
《封神演义》中，文殊广法天尊的神通广大，他是陈塘关总兵托塔天王李靖长子金吒的师父，手中的遁龙柱，入佛教以后称七宝金莲，曾经帮助太乙真人磨炼哪吒心性，后来在封神大战中出力不小，大破十绝阵首阵，斩杀天绝阵主秦完，万仙阵中，成功降服虬首仙，收为坐骑使用。
成功跳槽之后，文殊为七佛之师。常见的文殊像，头顶带有表示“五种无上智慧”的五髻，左手执莲，花芯中安放《般若经》一部，表示般若一尘不染，焚烧一切尘埃，右手执剑，表示能断一切无明，斩杀群魔。或坐莲花台，或乘狮子，现身清净威猛法相。
进入佛教之后，文殊菩萨的道场在山西五台山，山上五个台顶，各建有一座寺庙，即东台望海、南台普济、西台法雷、北台灵应、中台演教。因为五台山是文殊演教的所在，五个台顶寺庙均供奉文殊菩萨法相，但又有所不同，望海寺供聪明文殊、普济寺供智慧文殊、法雷寺供狮子吼文殊、灵应寺供无垢文殊、演教寺供孺童文殊。所以到五台山朝拜的人，要拜遍五个台顶寺庙，叫做朝台。
《封神演义》中，文殊广法天尊的住所在五龙山云霄洞，地图显示，五龙山地处辽东，在辽宁丹东市北郊，为国家AAAA级风景名胜区，属于长白山系余脉，主峰顶海拔708.5米。所以文殊菩萨的口音，可能是“可不咋地，可不咋地”……
《封神演义》一书中，普贤真人是元始天尊门下二代传人，十二上仙之一，入释教后，成为八大菩萨之一的“普贤菩萨”。即使在阐教中，普贤真人的实力不俗，是十二上仙之中拥有法身能力的三大高手之一，另外两位就是鼎鼎大名的文殊广法天尊、慈航真人。
虽然九曲黄河阵中被三霄娘娘摘取顶上三花，但普贤真人也是最早恢复法力并修成法身的玉虚金仙。最精彩的环节，无过于《封神演义》第八十三回“三大士收伏狮象犼”，以及后来的三大士联手大战截教大弟子金灵圣母。
被佛教吸收之后，普贤真人的梵文名字是三曼多跋陀罗，也被汉译为遍吉菩萨。普贤菩萨与文殊、观音和地藏，并称中国佛教四大菩萨，他具有理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。另外，他和文殊菩萨，又与毗卢遮那如来佛被尊称为“华严三圣”。
关于普贤菩萨的主要事迹，按北凉中天竺沙门昙无谶翻译的《悲华经》记载，当时阿弥陀佛为转轮王，有第八王子名为泯图，在宝藏佛前发愿，欲进入不净世界修菩萨行，“修治庄严十千不净世界，令其严净，如青香光明无垢世界”，宝藏佛感念其誓言，遂为泯图授佛记，赐号为普贤。
在《华严经》中，普贤菩萨信仰深入人心，他劝人广修十大行愿，作为众生成就如来功德的主要法门。他的道场在四川峨眉山，相传东汉永平年间，在峨眉山的华严顶，住着采药的蒲公，某次进山时，意外在峨眉金顶的空中见到一位头戴束发紫金冠、身披黄锦袈裟、骑了一匹六牙大象，脚踏五彩祥云的神人，他赶忙回去向宝掌寺的禅师请教，禅师大惊，这就是普贤菩萨的金身显灵。有此异象，以后历代修建寺庙时，峨眉山都以普贤菩萨为中心，并发展成我国佛教四大名山之一。
《封神演义》中，普贤真人的弟子，是陈塘关总兵李靖的次子木吒，也是玉虚三代弟子之中肉身成圣的幸运儿。普贤真人的顶级法宝吴钩双剑，阵前斩人，锋利无比，后来交给木吒用于上阵杀敌。普贤真人自己的战绩，有十绝阵斩杀寒冰阵主袁角，万仙阵中现“八首六臂”法身收服白象为坐骑。
小说中，普贤真人的居所在九宫山白鹤洞，考察地理，九宫山拥有四个国家级称号，风景名胜区、自然保护区、4A级旅游景区和国家地质公园，位于湖北省咸宁市通山县，与玉鼎真人的住所不远。大山附近有九宫山镇，属于横亘鄂赣边陲的幕阜山脉中段，总面积196平方公里，用于修道可谓风水上佳之地。
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