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内容导航：1、三十六计假途伐虢的故事：假道伐虢的计策很简单，最关键的是把握人性的弱点2、三十六计假途伐虢的故事，图文解读史记晋世家第3期1、三十六计假途伐虢的故事：假道伐虢的计策很简单，最关键的是把握人性的弱点
在《三十六计》中，有一计叫假道伐虢，讲的是春秋时期的事，唇亡齿寒的成语也是出自这个典故。
春秋时期，在虞国和虢国的边境交界处有个军事要塞夏阳，如果夏阳有失，虞国、虢国便存在覆灭的危险。
当时的晋献公就盯上了这个地方，打算讨伐虢国，攻打夏阳。但是要讨伐虢国得像虞国借路，不然就打不了。
但是怎么才能让虞国借路呢？晋献公的手下荀息就出了一个主意：送礼。就是用北屈出产的宝马，垂棘出产的玉璧，像虞国借路。
晋献公听从了建议，最后成功借到路，灭了虢国之后，顺手把虢国也给灭了。
说实话，这个计策一点都不复杂，一点都不绕弯子，但是晋国就用这样一个最简单的招数灭了两个国家。
从表面上看，这个计策可以说成功的可能性不大。一是，虞国要是收了礼不借路怎么办？二是，虞国国君看出了晋国的野心不收礼物怎么办？三是，就算虞国国君愿意借路，但是手下的大臣强烈反对借路怎么办？虞国还有个聪明的大臣叫宫之奇，骗得了国君未必能骗过宫之奇。
以上只要有一个环节没有成功，这条计策就无法实施。但是最后还是成功了，为什么呢，因为这条计策最关键的不在于计策的本身，而是对人性的准确把握。
当年的晋献公在听了荀息的计策之后，也问了差不多的问题。
晋献公问：“宝马和玉璧都是晋国的国宝，如果收了我的礼物不借路给我，那怎么办？”
荀息说：“小国对待大国自有其道理，如果对方不肯借道，一定不敢接受我们的礼物。接受了礼物一定会借路。而且，这些宝贝归根到底还是晋国的，只不过是从中府取出玉璧藏到外府，从中厩牵出宝马放到外厩罢了。”
这讲的是强者和弱者之间交往的法则，弱者如果要接受强者送的东西，必定要答应强者提的要求，想白拿是不可能的。反过来，弱者如果对强者这样做，未必就行得通，强者拿了礼物却不接受条件，弱者拿他是没有办法的。
接着，晋献公又问，虞国有宫之奇在，一定不让虞公借路。
荀息说，宫之奇确实是个聪明人，但是内心怯懦，比虞公大不了多少。内心怯懦，就不会拼命死谏，比虞公大不了多少，虞公就不会尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在眼前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。我料定虞公是个中等智力之下的人。
就是说，虞国两个主要人物的性格特点都被虞公看了个透，宫之奇聪明但是不够坚持，虞公贪心爱玩智商又不够，而且虞公也不会听宫之奇的话。
事实也正如荀息所料，当晋国的使者到虞国说明来意后，虞公立马答应借路，宫之奇劝谏两次无果之后也不再坚持，带着家人逃到别国去了。
正因为荀息对虞国国君和大臣宫之奇的性格缺点把握得清清楚楚，晋国假道伐虢的目的因此达到。
假道伐虢的计策看似简单，却十分高明，道理都摆在明面上，但是一旦摸透了对方的人性特点，对方就是会落入圈套。退一万步讲，假使这个计策最终没有成功，晋国也不会有任何的损失，不过是跑了两趟路而已。
最后，谈谈这个小故事对于我们普通人的启示。
虞公未必就不知道借路的危害，只是一个贪字蒙蔽了他的眼睛。虞公的这个缺点其实是大多数人性的弱点。
可以说，我们每个人在生活中都会犯和虞公同样的错误。
我们明知道熬夜玩游戏对身体有危害，但是还是忍不住玩游戏到很晚，不就是因为玩游戏的快乐在眼前，对身体的危害在以后吗？
我们明知道吃多了会长胖增重，但是当面对美食的诱惑还是忍不住大快朵颐，不就是因为美食刺激味蕾的快感就在眼前，变胖的后果还在后头吗？
我们明知道刷多了手机对眼睛不好，但是一有时间就忍不住玩手机，不就是因为玩手机的快乐就在眼前，对视力的危害在之后吗？
种种例子，不胜枚举。
在这点上，我非常佩服字节跳动公司张一鸣提出的一个观点，叫延迟满足感。在张一鸣还没有现在成功的时候，在他的个人微博上提到延迟满足感这个词。
他有一句名言是，以大多数人满足感延迟程度之低，根本轮不到拼天赋。
什么是延迟满足感？
上世纪60年代，斯坦福大学教授沃尔特.米歇尔在幼儿园进行了一系列心理学实验，也叫棉花糖实验。
他把一些四五岁的小孩子放在一个房间，每个小孩子面前都有放了一颗棉花糖，孩子们要在这个充满诱惑的美食面前做出选择：
一是，如果能坚持十五分钟不去吃掉面前的棉花糖，那么十五分钟之后会被额外奖励一块棉花糖。
二是，如果没坚持住吃掉了，就没有额外的奖励了。
然后米歇尔教授离开，房间内的摄像机记录下了孩子们面对诱惑的各种真实表现。有的小孩立马就把棉花糖吃了，有的小孩为了不让自己吃棉花糖，还通过假装睡觉、做游戏来抵制诱惑。
等时间到了，统计结果差不多约有三分之一的孩子坚持了十五分钟，并且得到了额外的奖励。三分之二的孩子吃了棉花糖。
教授后面对这些孩子进行了跟踪调查，发现能忍耐更长时间的小孩通常具有更好的人生表现，如更好的成绩、教育成就、身体质量指数，以及其他指标。而那些“不能等待的孩子”更容易身体肥胖；更容易沾染坏习惯甚至是毒品。
延迟满足，就是指为了更有价值的长远结果，而放弃即时满足，以及在等待中展示的自我控制能力。
说白了，就是为了长远的目标，要努力克制眼前的欲望。
2、三十六计假途伐虢的故事，图文解读史记晋世家第3期
八年（前669），士蔿(wěi)劝谏献公，说：“先君的公族子孙很多（即桓、庄之族），他们是对君位的潜在威胁，如不诛杀，祸乱将会爆发，以致贻害无穷。于是献公下令尽诛桓、庄之族。
注：桓、庄之族——指除曲沃武公一支以外的曲沃桓叔、曲沃庄伯之后诸公子。
虢国因此缘故两度攻晋，但均未取胜。
十年（前667），献公打算举兵攻伐虢国，士蔿说：“暂且等待他们自己发生内乱吧。”
于是派遣荀息带着屈地出产的名马，去向虞国借路。
虞君同意借路。
于是，晋国大军云集攻伐虢国，夺取其下阳后班师回朝。
虞君说：“晋君与我同姓，应该不会攻打我们。”
宫之奇说：“太伯、虞仲（虞国远祖），是周太王的儿子，他们为了让位给幼弟王季而避奔荆楚，所有没有继位为君。虢仲、虢叔，是王季的儿子，在周文王的朝廷中担任卿士的高官，他们的功勋在王室中都有记载，收藏在朝廷的盟府机构中。如今晋国连虢国都要诛灭，还会对虞国有什么怜爱之心呢？况且虞君与晋君的血亲关系能够超过桓、庄之族吗？桓、庄之族有什么罪过，被晋献公尽行诛灭。虞国和虢国的关系，是嘴唇和牙齿的关系，嘴唇没有了，牙齿就会受冻。”
虞君没有听从劝告，答应了晋国借路的要求。
为避免引火烧身，落得个国破家亡的下场，宫之奇带领他的家族离开了虞国。
晋军回师时，偷袭攻灭虞国，虏获了虞公和其大夫井伯百里奚。
其中井伯百里奚，被作为晋献公女儿穆姬的陪嫁奴隶，送往秦国。
不管是安抚人心，还是敬畏神灵，晋国依然继续保持着原先虞国对境内山川之神的祭祀。
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