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“万株松树青山上，十里沙堤明月中”，“人间天堂”杭州，西子湖畔，幽静秀美的万松岭上，有一座古色古香的书院，这就是孔氏南宗阵地、阳明学说重镇——万松书院。万松书院是杭州创办较早、规模较大的书院，明朝思想家王阳明、清朝大学者齐召南等曾在此讲学，“随园诗人”袁枚曾在此就读。
培养了一批有真才实学的名徒
万松书院前身是报恩寺，建于唐贞元年间（785—804年）。明弘治十一年（1498年），浙江右参政周木在报恩寺遗址上改建万松书院，承担讲学、祭祀、藏书功能。万松书院曾名太和书院、敷文书院，从万松书院到太和书院，又从太和书院到敷文书院，万松书院经历了多次毁建和重大维修。在鼎盛时期，万松书院与当时的崇文书院、紫阳书院、诂经精舍并称为“杭城四大书院”，且位居首位。
明朝的万松书院经过不断地扩建、重修，成为江浙一带颇具影响力的知名书院，历史上曾是浙江最高学府。当时，学者们“聚讲会，立书院，相望于远近”，讲学之风盛行一时。但是，明朝统治者对书院的政策经常变化，致使书院时兴时废，仅仅万历至天启不到50年的时间内，明朝统治者就先后两次废毁天下书院。万松书院也随着统治者对书院教育的政策变化，经历了盛衰荣辱的变迁。
清初的前80年，因恐书院讲学活动会导致明朝遗民反清思想高涨，清朝统治者抑制书院的发展，万松书院也因此沉寂。康熙、雍正、乾隆时期，清朝统治者对书院教育由禁止转为提倡。康熙十年（1671年），浙江巡抚范承谟重建万松书院，并更名为“太和书院”，从此该书院开始步入近两百年的昌盛时期。康熙五十五年（1716年），因康熙御赐“浙水敷文”额，书院改称成“敷文书院”。雍正十一年（1733年），万松书院被赐为省城书院，乾隆皇帝更是屡次巡临万松书院，这都加速了书院的发展，稳固了万松书院不可替代的地位。这一时期，各地学子纷纷慕名而来，培养了袁枚、祝德麟等一批有真才实学的名徒。
孔氏南宗的阵地
南宋初年，孔子第48世孙、衍圣公孔端友率部分族人南渡，后辗转来到衢州并寓居于此。南渡以来，孔氏南宗积极融入江南社会文化环境，形成了内涵深厚、特色鲜明的孔氏南宗文化，并成为江南文化的重要内核之一。孔氏南宗致力于将儒学理论贯穿于书院教育，并积极投身于书院建设和讲学活动中。万松书院创建伊始，即建仰圣门、大成殿、塑孔子圣像，“万世师表”的光辉一直延续到清末。作为明清时期最著名的书院之一，万松书院也由于孔氏南宗的高度重视和尽力维持，得以发展和长期延续。
万松书院的祭祀活动主要由南宗孔子嫡系后裔主持，书院创建伊始，即聘请了孔衢、孔积两兄弟主持祭祀活动。正德元年（1506年），明武宗授孔子第59世孙孔彦绳为世袭翰林院五经博士，嗣后，由西安博士署派一名执事官常驻万松书院奉祀。清康熙至嘉庆年间，孔子第66世孙、五经博士孔兴燫及其子孙主持万松书院的祭祀。乾隆十六年（1751年），清高宗弘历巡临万松书院时，看到万松书院祭祀由南宗孔子嫡系后裔主持，活动规格高，当场赋诗曰：“气助湖山钟远秀，道传孔孟有真源”，当时祭祀之隆重，从中可见一斑。
万松书院凭借得天独厚的条件，成为了孔氏南宗的阵地。南宗学者潜心研究儒家文化，推动了儒学的发展和传播，彰显了文化正统的崇隆。同时，孔氏南宗作为一面人文精神的旗帜，其经世致用的传统主张、“修身、齐家、治国、平天下”的人生信条，对当地士人和百姓的言行起到了积极的示范和教化作用。
传播阳明学说的重镇
万松书院是杭州各书院中较早传播阳明学的阵地，自嘉靖初年便在王阳明及其门人弟子影响下，开始讲论阳明学。阳明学说内容丰富、影响深远，既是一种哲学思想，也是一种政治伦理思想和教育思想，如“知行合一”说，提倡言行一致；“致良知”说，强调主体道德意识自觉的重要性；教育思想主张要适合儿童“乐嬉游而惮拘检”的天性；等等。当时，万松书院与绍兴稽山书院并称为越中王门两大学术重镇。
嘉靖四年（1525年），万松书院重修，王阳明为万松书院撰写记文，开启了阳明学在杭州的传播历程。在记文中，王阳明认为书院弥补了官学教育的不足，通过“致良知”的途径，追寻圣贤之学，以明人伦。王阳明对万松书院的办学风格和教育宗旨有着深远影响，在阳明学的影响下，万松书院既重视教学内容更重视修身教育，在办学上重视“讲明义理”，主张自由研究学术；在德业上提倡相帮相扶，相推相引；反对以功名利禄为目的的学习，提倡“探性理之要，询治道之源”求真务实的学风。
王阳明去世后，门下高足邹守益、王畿等多次到访万松书院。嘉靖三十六年（1557年），胡宗宪邀请邹守益赴万松书院主持讲会，集聚三百多士人论学半月之久。沈懋孝在《讲学述》中记述，“胡督府梅林公迎其师东廓邹先生馆于西湖之万松书院，因折柬招四方讲学者三百人并侍邹先生之教几半月，大都宗象山，述阳明二先生之指而昌明之，始欣然有会心处矣”，足可见当时万松书院在阳明学传播中的影响力。
延续“梁祝”文化
在民间，万松书院又被称为“梁祝书院”。“梁山伯与祝英台”为中国四大民间爱情神话传说之一，其歌颂自由爱情的主题亘古未变。明末清初寓居杭州的著名剧作家李渔最早将“梁祝”故事与万松书院结上关系，在李渔的《同窗记》中，万松书院成了梁山伯与祝英台三载同窗、谈诗论道所在。肃穆的书院因可歌可泣的美丽传说有了爱情的温馨。
1999年万松书院重建，2002年重新对外开放，重建后的万松书院散发着浓浓的书卷气息，丰富了西湖文化景观的内容。书院内设置了明、暗两条文化主线，明线是明清知名学府，暗线是梁祝爱情之地，以古代书院的布局为实景，以“梁祝十八相送”有关的场景为虚景，一实一虚相得益彰，美丽的传说为庄重的书院增添了生动的人文情怀。近年来，万松书院内会举办相亲会，用这种方式传承着古代爱情文化。
万松书院经历了明代的创办、清代的昌盛、近代的衰败和当代的复兴，培养人才、昌明学术、繁荣文化是其永恒的主题，严谨的办学原则和求真务实的学风至今仍值得我们借鉴。如今，“万松讲堂”和“万松书院相亲会”使万松书院重现了500多年前“名校”的风采，正在续写新的文化篇章。
2、万松书院简介，万松书院介绍
万松书院，始建于唐贞元年间（785-804），名报恩寺明弘治十一年（1498），浙江右参政周木改辟为万松书院，下面我们就来聊聊关于万松书院简介?接下来我们就一起去了解一下吧!
万松书院简介
万松书院，始建于唐贞元年间（785-804），名报恩寺。明弘治十一年（1498），浙江右参政周木改辟为万松书院。
万松书院，位于凤凰山北万松岭上 。明代理学家王阳明曾在此讲学。清康熙帝为书院题写浙水敷文匾额，遂改称为敷文书院。现遗址尚存有万世师表四字的牌坊一座和依稀可见至圣先师孔子像的石碑等物。
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