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这几位先后的排名由低到高是这样的：
秀才—举人—贡士—进士—探花—榜眼—状元
古代读书人想求取功名，必经过十年寒窗，参加各级政府举办的考试。分别是：
县试—府试—院试—乡试—会试—殿试。
县府两级属初试，初试合格叫童生。可进入科举考试。
共四级：院试——乡试——会试——殿试四级。
（1）院试考中后称“生员”，也就是秀才。
（2）秀才参加乡试，合格者员叫举人。
（3）会试地点京城，考中后称“贡士”。
（4）贡士可参加殿试，考中了就叫进士。
殿试分三甲：一甲赐进士及第，殿试第一名-状元，二名-叫榜眼，三名-探花。
二甲进士出身，第三甲赐同进士出身。
科举考试，是我国古代国家层层选拔人才及官吏的重要手段。始于隋朝，成熟于唐朝，一直沿用至清朝灭亡。算是中国最早的“高考”。
一、县试、府试
县试与府试算是初选，相当于县、市级的考试，选拔两次。只要是读书人，无论年龄大小，都可以参加。
通过了被称作童生。
基本上相当于高小水平。
有了童生的资格，就可以在求取功名的路上继续前行，进入下一轮的考试。
二、院试
童生可参加由各省学政、提督主持的院试。
院试合格后称为生员，也就是秀才。不合格的仍旧是童生。
很多人都认为秀才水平很一般，影视剧里秀才的形象，往往是贫穷、迂腐的象征。但事实上，能成为秀才的人，已经是那个时代绝对的文化人，所以，有“秀才不出门，便知天下事”的说法。
只是因为秀才与做官无缘，品级不入流，但又放不下文化人的架子，所以给人“穷酸”的感觉。
实际上，秀才在当地也受到一定的尊重。我们可以看到，各地私塾的教书先生，大都是秀才出身。凭自己的能力解决温饱应该不成问题。
三、乡试
乡试，算是科举考试中的大考。一般在秋天（中秋前后）举行，所以又称为“秋闱”，在省城举行。
乡试考试过了，那就是举人了，意味着改变命运的机会来了，做官的几率很大。
一般一个县里，数年才出一个举人。
“范进中举”的故事，大家都知道，范进五十多岁才中举人，结果喜极而疯，可见举人的份量之重，读书人渴求之深。
的确，从“秀才”到“举人”，虽说只差了一个级别，却是人生的大反转。我们看到范进中了秀才以后，虽说吃上了老丈人胡屠户送的肉食，却还是被胡屠夫骂的狗血淋头，上门借钱都被打出来。
后来中了举人，却是吓得老丈人胡屠户唯唯诺诺，人前人后给范进赔笑脸。
所以，“中举”之后，几乎可以一步登天，一夜之间，从草根变土豪。
还有《白鹿原》中的朱举人，即便不能成为高官，也算得上县里的名流，有很高的威望。
四、会试
拥有了举人资格，就可以在乡试的第二年进京赶考了。
会试，在春季举行，每三年一次。由礼部主持，称为“春闱”、“礼闱”。
能够进京赶，进一步深造的，一般都是家境殷实的富家子弟，古代进京赶考路途遥远，耗资巨大，一般家庭难以承担。
举人参加会试，考试通过称为贡士，意思是进贡给天子的士子。
其实这已经是科举考试中最高的级别了，贡士基本就是准进士了。后来皇帝怕主考官徇私舞弊，又加了一道殿试。
五、殿试
殿试又称“御试”、廷试”，算是加试。参加殿试，如果不出大错，基本不会被刷。
殿试最后结果分三等：
第一等，进士及第，共三人，即状元、榜眼、探花。
第二等，赐进士出身，从第四名到第一百名左右都是。
第三等，赐同进士出身，若干名。
中了进士就非常了不得了，多数做到京官。李叔同的父亲李世珍，是同治年间考中的进士，官至吏部主事。
红楼梦里的贾雨村，进京赶考，居然中了进士，转身已是堂堂知府大人。
正可谓：十年寒窗无人问，一举成名天下知”。
有的说，古代进士相当于现在博土后水平，有人说相当于院士一级。有书君认为，比喻虽然通俗、形象，实际上由于古今制度不同，考试科目差异，实际上并没有可比性。
但是有一点是相通的，古往今来，那些莘莘学子，不管是求取功名也好，实现个人抱负也罢，均是一份耕耘 ，一份收获。
科举考试在当时也算是国家选拔人才，最公平的手段了，要不然不会存在几千年。您说呢？
2、进士和状元的区别，状元进士举人秀才区别
现代人看涉及古代的书籍和影视剧，往往一头雾水都是那么英俊潇洒的读书人，为啥有的是秀才，有的是举人，有的又是进士？，今天小编就来说说关于状元进士举人秀才区别?下面更多详细答案一起来看看吧!
状元进士举人秀才区别
现代人看涉及古代的书籍和影视剧，往往一头雾水。都是那么英俊潇洒的读书人，为啥有的是秀才，有的是举人，有的又是进士？
傻傻搞不清楚。我就是傻傻。
没关系，今天咱就用一篇文章，捋一捋秀才、举人、进士之间的关系，让你搞明白为止。由于科举制度最完备、最鼎盛的时期为明清两朝，咱所介绍的内容，主要限定于明清两朝。
童生：读书人的第一个标签“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”这是古往今来无数读书人的标准形象。在明清时期，一个准备投身科举洪流的读书人，不分年龄、信仰、职业，统统叫做童生。按照《明史·选举志一》的说法，便是：“士子未入学者，通谓之童生。”
所有的童生要甩掉身上的这个标签，必须通过童子试。这是国家给所有童生准备的第一一道门槛。然而，说是一道门槛，却有“三座大山”。这“三座大山”分别是：县试、府试、院试。县试由知县主持，府试由知府主持，院试由各省学政主持。
如果你以“过五关斩六将”的精神，一鼓作气通过了县试、府试、院试，那么恭喜你，你已经甩掉了童生标签，贴上了第二道标签：秀才。如果你在县试、府试、院试中均获得第一名，那么恭喜你，得到了“小三元”殊荣。
如果你运气不够好，学习的书本知识又还了一些给老师，不幸止步于县试、府试、院试之前，那么对不起，哪怕你已经白发苍苍，儿女成群，依然还是一名“童生”。
根据记载，在清朝道光年间，广东就出现百岁老人参加院试的事例。百岁老人，步履蹒跚地走进考室，与一帮足可以给他当孙子的小年轻一起考试——这场面，是喜剧还是悲剧？
秀才：见县大爷不用下跪了读书人通过童子试后，就拥有了第二个标签：秀才。秀才是一种通俗的说法，准确来讲，应该是“生员”。
秀才不再是普通的读书人，身上开始有了“功名”的光环，可以享受普通读书人没有的特权，比如，免除徭役、遇公事可禀见知县、见知县不下跪、打官司时不能随便用刑等。
秀才也分为三等：廪膳生、增广生、附生。成绩最好的叫廪膳生，国家按月给他们发放粮食，让他们能够安心读书。成绩其次的叫增广生，增广生没有吃国家公粮的资格，但有可能作为“替补队员”，升到廪膳生的行列。附生是指刚入学的秀才。
大家不要小瞧秀才。在明清时期，秀才在地方上的地位是很高的。古代皇权不下县。县以下的范围，往往依靠豪门、乡贤等进行管理。所谓的乡贤，便是以秀才为主体。这就意味着，地方上除了知县外，就是秀才这一类人说了算。
举人：能够正儿八经当官了明清时期，每三年一次在省城（包括京城）举行一次乡试。由于一般在秋季8月进行，又被称为“秋闱”。主持乡试的主考官，不再由地方官员担任，而是由皇帝钦派。由此可见乡试的规格很高。
只有秀才有资格参加乡试。金榜题名者，便拥有了读书人的第三个标签：举人。
从表面上看，举人和秀才之间只隔着一场考试，实际上他们有天壤之别。秀才也许拥有一些政治、经济、身份上的特权，但永远不是官员；只有考上了举人，才真正拥有了官员的身份，成为了统治阶级的一员。
这一点，从人们的称呼上就可以看出。人们称秀才，往往是“穷酸秀才”“落第秀才”，一脸不屑；而提及举人时，总是毕恭毕敬地尊称为“老爷”。在等级森严的古代，谁有资格被称为“老爷”？当然是官啊。
举人在地方上是很威风的。周星驰主演的电影《九品芝麻官》里，状师方唐镜是一名举人，他与周星驰扮演的八府巡按包龙星在公堂之上对阵时，因为包龙星骂他为“贱人”，就扬言要告上朝廷。里面隐含的意思是：举人不能受到地方官员的侮辱和责罚。
贡士：请不要把我叫做进士如前所述，举人有资格做官了。不过，凭借举人身份做官，一般只是担任地方上的事务性官员，如学官之类。如果想做更高级别的官员，必须得继续参加考试。
明清时期，朝廷每三年在京城举行一次会试。由于一般在二月（清朝乾隆以后改在三月）举行，又称“春闱”。会试的主考官身份就更高了，他们要么是殿阁大学士，要么是六部尚书，最差也是正三品的副都御史。
有资格参加会试的考生，除了各省举人外，还有落第举人。由于会试集中了全国的佼佼者，录取人数又有限（清朝最多一次录取406名，最少一次录取96名，比北京大学、清华大学的录取人数少多了），所以竞争相当激烈。优秀如曾国藩、李鸿章，也是经过一次会试落第后，才金榜题名的。至于左宗棠，他三次参加会试，三次名落孙山，更是霉到姥姥家了。
通过会试的幸运儿，便是叫进士吗？错！并不是。通过会试的考生，被称为贡士。贡士是读书人的第四个标签。摆在贡士面前的，还有最后一场考试——殿试。
进士：请你们叫我天子门生殿试是科举考试里最后一次考试，也是级别最高的一次考试。殿试由皇帝亲自主持，所以，所有通过殿试的考生都有资格被称为“天子门生”。那是何等的荣耀？
然而，殿试的难度并不大，只考策问，相当于写一篇政论文。能够进入殿试考场的考生，一般都有真才实学。那么，怎样才能拉开与其他考生的差距呢？诀窍只有一个：把字写漂亮一点。明清时期，殿试考场流行一种字体“台阁体”“馆阁体”。许多考生就是靠一手漂亮的“馆阁体”，得到了主考官的青睐。
殿试的通过率也很高。在正常情况下，殿试的通过率为百分之百。这就是说，所有的贡士，最后都会变成进士。区别只是名次不同。
进士的名次由皇帝钦定御批。一甲第一、二、三名即为状元、榜眼、探花，他们称“进士及第”。二甲若干人，称“进士出身”。三甲若干人，称“同进士出身”。左宗棠毕生没有考中进士，后来慈禧太后开恩，赐“同进士出身”，满足了他的夙愿。
进士是读书人的第五个标签，也是最威风的一个标签。读书人考上了进士后，大好的前程就摆在面前，拜相封侯不再是梦想。
【参考资料：《明史》《清史稿》等】
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