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炫酷！新津这项“绝技”入选成都“非遗”！帅呆了！，下面是水城新津给大家的分享，一起来看看。
如何用陈艾洗澡
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咱们新津又有项目
入选市级非遗了哦！
到底是啥子呢！
跟津津一起去qio（瞧）一哈呢
新津绳编
近日，成都市人民政府公布了第六批市级非物质文化遗产代表性项目名单。
据名单所示，此次共有39个项目入选市级非遗，其中不乏武侯祠成都大庙会、端午龙舟会、川西春台会等市民喜闻乐见的传统民俗活动，还有十余种与吃喝相关的传统技艺、民俗活动入选。而咱们新津绳编也位列其中。
成都市第六批市级非物质文化遗产代表性项目名单
绳编技艺在新津传承了上千年历史，是本地极具代表性的民间工艺。其技法灵活，操作简易，但又极具挑战性，作品千变万化，深受新津人民喜爱。
今年44岁的杨文艺五岁时便跟随奶奶学习编结，现为四川成都绳编非物质文化遗产传承人，中国民间文艺家协会会员，四川省民间文艺家协会理事。他的编结技艺炉火纯青，基本结任意运用，擅长于花卉盆景，表现川西民俗风情，将新津千百年来的道教文化、佛教文化与儒家文化融于绳结编织技艺之中，让绳编具有了更为吉祥的寓意，拥有了更加丰厚的意蕴和内涵。
新津绳编传承上千年，起初由新津千年道观——老君山的道士创编盘发结和佛尘结，逐渐流传至民间，如今已发展出盘扣结、琵琶结、团锦结、吉祥结等传统结式。通过杨文艺的传承、设计和创作，还编出了各种动物、植物、室内装饰挂件等等，栩栩如生，多姿多彩，丰富和扩展了中国绳结艺术的表现内容。
在编制技法上，杨文艺融汇了南北绳编特长，作品既有北方的大气，又有南方的精巧；由于表现手法出色，现场制作互动性强，他于2016年被中国民协选中，出访以色列，受到热烈欢迎。2017年，随中国旅游协会相继出访西班牙、俄罗斯、法国、波兰、阿联酋、新西兰、澳大利亚等国，受到外国市民的热烈拥簇。
杨文艺：
新津绳编能列入成都市级非遗项目，非常感谢相关单位对新津绳编一如既往的支持和关注，在传承和保护方面都做了大量工作。
列入市级非遗项目，层面和平台高了，但在传承的路上责任更重了。在今后的道路上，我将继续坚持在新津文化馆和社区教育学院以及新津中学外国语实验学校开展公益性教学，也将积极参加新津“全域旅游”系列文化旅游推广活动。
龙舟竞渡的场景在杨文艺的绳编中也表现得淋漓尽致，从龙舟头部的犄角长须，到鼓手、划手的奋力姿态，无不惟妙惟肖。
而新津端午龙舟会，也是在2009年被列为四川省第二批非物质文化遗产名录。
小贴士：
新津因其龙舟会的悠久历史和文化内涵，于1996年被国家体育总局授予“全国龙舟活动先进县”，新津端午龙舟会2008年被列为成都市第二批非物质文化遗产名录，2009年被列为四川省第二批非物质文化遗产名录。
新津端午龙舟会始于唐代初年，相传是纪念伟大诗人屈原而流传下来的民俗文化活动。据新津清道光版县志记载：“五月五日包角黍（即粽子），悬蒲剑艾虎于门，饮雄黄酒，城南竞渡。”这足以说明新津龙舟竞渡、包粽子等民俗的历史悠久。
建国前，每年端午节，新津人民都自发在南河中举行龙舟赛、抢鸭子等活动，龙舟由各乡乡长或哥老会头目组织，花船则由各机关法团及行会长组织，花船除了观赏龙舟比赛外，还负责放鸭子下水供龙舟水手争抢。民间则在端阳当天中午吃粽子和盐泡鸭蛋，饮雄黄酒，人人佩带各色各式香包，晚上用陈艾、青蒿……等药草洗澡解暑清毒。同时，还将雄黄酒洒于室内消五毒。
1953年龙舟赛｜袁学华提供
1982年龙舟会结束时情景｜蔡盛秋摄
观看南河龙舟赛情形｜吴廷勋摄
1984年龙舟会夜游表演 | 蔡盛秋摄
近几年来，新津端午龙舟会不断提升品牌形象，尤其是2009年以来，与国际名校赛艇挑战赛相融，更是盛况空前，特色鲜明，吸引了来自海内外的众多游客。
水城新津，五津汇流，江河纵横。这里，河在城里，山在水中，水碧山青，江山如画。植根于如此深厚的文化沃土，截止到现在，新津共有8个项目分别入选四川省、成都市及新津县非物质文化遗产名录。
除了绳编和端午龙舟会外，
让我们再来领略新津其他非遗项目风采。
新津灯谜
龙舟号子
金华龙灯
手工择花窨制茉莉花茶
新津民间剪纸
火牛阵
宝宝感冒用陈艾泡澡
红星新闻网6月3日讯
“端午临中夏，时清日复长。”
“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。”
“五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。”
“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”
“碧艾香蒲处处忙，谁家儿共女，庆端阳。”
粽香四溢、艾叶流芳。农历五月初五端午节又一次在四季时序更替中来临。
人们在这一天里，系彩绳、品粽子、插艾蒿、挂菖蒲、赛龙舟、除五毒……在延续的古俗中，体味着中华优秀传统文化的无限精彩魅力。
端午节的起源是什么？老成都人又是如何过这个节？
成都市社会科学院历史与文化研究所所长、副研究员冯婵将为大家详细说明。
端午起源：初与祈丰收、防疫病有关
《说文解字》：“端，物初生之题也”。
“端午节，时值每年农历五月初五。‘端’有‘初’之意。”冯婵解释说到，“‘午’与‘五’谐音，五月亦称‘午月’，故称‘端午’、‘重午’、‘端阳节’、‘五月节’等，明清两代又称‘女儿节’。现在是国家规定的法定假日，也已经列入了世界非物质文化遗产名录。”
2006年，国务院将端午节列入首批国家级非物质文化遗产名录。2008年，端午节被列为国家法定节假日。2009年，联合国教科文组织正式批准将端午节列入人类非物质文化遗产代表作名录，端午节成为中国首个入选世界“非遗”的节日。
关于端午节的起源，冯婵认为最初是与祈求农业丰收，以及与防止夏季疫病有关。“但其中最著名的说法是为了纪念伟大爱国诗人——屈原。”
传说战国时期，楚国名臣屈原遭陷害被流放，在五月五日投汨罗江自尽。屈原投江后，人们哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边凭吊他。因怕江河里的鱼吃掉屈原的身体，人们回家拿来米团投入江中。又因担心米团为蛟龙所食，人们想出用树叶包米、外缠彩丝的方法制作出“粽子”。
端午习俗丰富多彩
在2000多年的历史长河里，端午节在传承过程中，逐渐形成了多种风俗习惯，并被录入文献。冯婵谈到：“《风俗通义》《齐民要术》《荆楚岁时记》《武林旧事》《随园食单》等著名古代文献中都有关于端午节习俗的记载。”
“端午节有包粽子、吃咸鸡蛋或鸭蛋、悬艾、喝雄黄酒、赛龙舟、捉鸭子、沐浴、佩戴香囊、拴五彩丝线等民间习俗。”冯婵提到，在端午节所有习俗之中，最重要且普遍的习俗其实是吃粽子，此习俗后来渐次传播至中国周边国家和地区。“至今已成为一种独具特色的食物，也不仅限于端午节食用。”
成都端午别具一格：老丈人要给女婿送伞
十里不同风，百里不同俗，风俗具有地域性特点。那在成都地区，大家又是如何过端午的呢？
“在成都地区，端午习俗是从唐宋以后开始流行。人们往往打扫卫生，在门前挂菖蒲、艾蒿，有‘蒲龙艾虎’之说，以驱除‘五毒’，净化空气。用雄黄酒、蒜汁或石灰粉撒于宅子内外，以驱赶虫蛇。”冯婵补充说到，“‘五毒’一般指蝎子、蜈蚣、蛇、蟾蜍、蜥蜴。”
古人认为，端午节期间，阳气下沉、阴气蒸腾，人体最为虚弱，加之此时蟾蜍、蜈蚣、壁虎等开始肆虐，因此，衍生了许多祈求平安健康的端午节习俗。
“人们常把雄黄酒涂抹在小孩子额头、手、脚，以防蚊虫叮咬；佩带香包、臂系五彩丝线；采集草药熬水沐浴。”冯婵说，一直以来，有“端午见青即是药”之说，人们用草药熬水沐浴，以期远离疾病，长命百岁。
此外，成都还有许多独具地方特色的端午习俗，冯婵说到，“在节庆活动方面，成都地区流行‘打李子’‘出端午佬’‘划龙船’等。各郊县举行的龙舟竞赛，最为热闹，沿河观赛者，比肩接踵。”
“在礼仪方面，女婿要备粽子、咸蛋、酒拜会老丈人，而丈人则要回赠新伞、折扇等。在饮食方面，成都人端午节吃粽子、咸蛋、苋菜。”
“成都的粽子，多用糯米和饭米按比例掺和，用叶子裹成锥形，以绳或棕叶缠之。”冯婵进一步讲到了成都粽子的特点，“除去甜味、白味的粽子，成都人还喜欢咸粽子，在米中加入少许花椒、腊肉等特色食材。”
成都人过端午还有这些老习俗
悬挂陈艾、菖蒲：据《成都市志·民俗方言志》记载，端午节时老成都人家家大门都要悬挂上陈艾、菖蒲，还要用晾干后的菖蒲或艾叶熬水洗澡，避免蚊虫叮咬和皮肤疮毒。
挂香包：《成都市志·民俗方言志》还记载孩子们佩戴用棉布、丝线缝制的香包以避毒虫、瘟疫。香包内装雄黄、苍术、丁香、细辛、白芷等中药。
“送伞”祈福：《成都市志·民俗方言志》中记载，过去在成都部分郊县农村，端午流行“送伞”。女婿在婚后第一个端午要备上九个粽子、九个盐蛋、两瓶酒携妻子到岳父家过节。岳父母受礼后，要赠给女婿一把新伞，女婿回家时，不论天晴下雨都要打伞回家，有庇护之意，望婆家照顾新媳妇。在繁体字中，“傘”是拥有人字最多的字，寓意多生儿女，人丁兴旺。
虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。