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龙姓，汉族姓氏。在新百家姓排名：第81位。
古老的姓氏，春秋时有龙子，战国时有魏国大将军龙贾，发祥于河南山东间地。商朝有龙母尊、商子龙鼎、子龙壶、子龙爵、子龙斛、子龙觯、商子龙铜戈等，周朝有龙伯戟等，清华简《系年》有乃归厉王于彻，龙伯和立。春秋早期有樊夫人龙嬴壶、樊夫人龙嬴盘等(樊国君夫人嬴姓龙氏)。
川渝湘鄂赣、两粤以及黔西北则分布着大量汉族龙氏，此外皖苏鲁冀豫陕甘等地皆有分布。海南岛（由福建迁入），以及海外的马来西亚和新加坡都分布着龙氏族人。
主要来源
龙姓，在宋朝排名256位，约占当时全国人口的0.05%;而在2016年人口统计中列第85位，人口280万有余，约占全国总人口的0.23%。
龙姓的源流清晰，历代少有赐姓，出自御龙氏或纳言龙，随着先秦史料的不断丰富(商朝甲骨文及先秦金文等)，可考的主要是源自黄帝的姬姓，少皞氏或太皞氏的嬴姓，和帝喾的子姓。
郡望堂号
郡望
武陵郡，治所在今常德;
天水郡，西汉时治所在平襄(今甘肃通渭西北)，西晋时治所在上邽(今天水市);
武阳郡，治所在贵乡(今河北大名东北);
太原郡，治所在晋阳(今山西太原西南);
武昌郡，治所在今武昌。
堂号
世师、八德、经德、纳言、敦本、敦厚、武陵、天水、燕府、存仁、忠孝等。
楹联典故
源自上古;
望出武陵。
全联典指龙氏的源流和郡望。
伯高敦厚;
经德文章。
上联典指东汉朝时期的京兆人龙述，字伯高，光武帝时任山都长，大将马援在《戒兄子书》中说龙伯高敦厚而周密谨慎，不妄加议论，生活节俭，廉洁公正而有威信。我很喜欢他、看重他，希望你们都向他学习。光武帝看了马援的这封信，提拔龙述任零陵太守。
下联典指清朝时期的临桂人龙启瑞，字辑五，号翰臣，道光年间进士，官至江西布政使，著有《经德堂文集》。
图传来鹤;
梦应成龙。
上联典指宋朝时期的龙镯，字琢成，乾德年间官邠州太守，有惠政，百姓们视他如父母。一天，一群白鹤飞来，从早到晚不离开，州人绘《来鹤图》称颂其德政。
下联典指唐朝时期的龙起，相传曾在梦中乘龙腾空而起，回头见有络驼在身后。后来登第，排在他后面的人叫驼起。
日射风平第;
星交龙宇长。
上联典指宋朝时期的龙太初，曾以诗人名义拜见王安石。当时在座的郭功父叱责他相公(指王安石)面前，你怎敢自称诗人!又令他写《沙诗》。龙太初写道茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。郭功父看了很是佩服。
下联典指宋朝时期的龙澄，相传他在瀼水游玩，在水中发现一个石盒，得到玉印五牧，印上文字如星霞，旁边人个形貌怪异的人。只听那人说我是九天使者，这石盒、玉印是上帝的宝物，请放回原处。龙澄大惊，照他的话做了，再看，石盒已经不见了。
兄弟两诗伯;
父子三画家。
上联典指朝时期的龙襄，龙膺兄弟二人，均善诗赋，有《九芝集选》。龙襄、龙膺，武陵人。龙膺官太常寺卿。
下联典指宋朝时期的龙章及其子龙显、龙渊，父子三人均善画虎。是当时有名的画家。龙章栎阳人。画虎命笔成于一挥，识者惊赏之。相传，他平生所画，止有六虎。其二子皆有父风。
龙女得柳生偕老;
贤人以孟氏始传。
上联典指唐朝时期李朝威的传奇小说《柳毅传》中人物洞庭龙女，遭夫家虐待，书生柳毅帮她脱离苦难，几经波折，终成夫妇。
下联典指古代传说中的贤人龙子，据说孟子曾见过他，并向滕文公说起过。
在昔曾绵科甲第;
中兴复振博师家。
在江西省永新县在中乡在中村有一栋古祠堂在中龙氏宗祠，号忠勤堂。祠堂长29.7米，宽11.6米，高20米。祠堂由前、中、后三栋相连，相接之处有两个天井，前天井长2米、宽1.5米，后天井长1.7米，宽1.2米。正面回廊、洞开三扇双合大门，后栋的左右两侧各开一扇双合拱门。砖瓦木质结构、造型古雅，建筑美观，工艺精致。堂内宽敞明亮，四季阳光普照，清凉气爽。大门正中柱梁，楷字体悬挂着这副楹联。据乾隆二年，龙氏族谱载忠勤翁，讳升之，字子崇、号禹山(公元1162~1226年)，出身儒林，宋嘉定三年始，先任潮州监仓，转福州帅干，再升任浙漕赋魁。宋理宗年间著有《中兴政要帝学增释》二百卷，授通直郎、史馆校勘等职。宋理宗未登位前，翁授学于宋理宗潜邸，宋理宗登位后，念甘盘旧学之臣，特追赠太师，赐谥号忠勤，并诏命在学立碑，在家乡立祠，以劳其勋。尽菅如此赐封，然宋理宗认为褒宗先生，犹以为未足，后又下诏官其子孙。可子孙宁可清守祠墓，不愿做官。在中故有欧隐之名。七百五十余年过去了，而宋理宗皇帝赐谥号忠勤公，并诏命立祠于家，赐匾书特赐忠勤祠，完整无缺，依然无遣，悬挂祠内。
虞舜大臣，子孙繁衍;
雷阳望族，瓜瓞绵延。
此联为安徽省望江县县城龙氏宗祠联。上联典指龙氏的起源。
下联典出本支龙氏情况。
日射风平，映诗人之警句;
星交龙字，徵异兆于科名。
上联典指宋朝时期的龙太初事典。
下联典指宋朝时期的龙澄事典。
祠宇维新，桂树永荣龙氏族;
山川挹秀，卿云常护状元门。
此联为安徽省龙氏宗祠联。状元，典指清朝时期的桐城人龙汝言，字锦珊，嘉庆年间中一甲一名(状元)，历官修撰、内阁中书，著有《赐砚斋集》。
风篆日星，功父搁吟哦之笔;
敦厚周慎，伏波示愿效之书。
上联典指宋朝时期的诗人龙太初的事典。龙太初以诗人名义谒王安石，安石与郭功父坐。功父坐。功父叱曰相公前改称诗人令赋《沙》诗。龙答曰茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。郭惊为之搁笔。
下联典指汉朝名人龙伯高事典。
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2、百家姓里龙姓排名，寻根问祖百家姓之
龙姓为我国人口最多的第八十四位姓氏，尤其在湘贵川地区最有影响。当今龙姓人群大约占了全国人口的0.21%，总人口大约在281万。
龙的名义龙，是人们心目中神圣的动物神，也是汉文化的标志。在甲骨文中有两种不同的龙字：第一种像条蛇，有一吐着舌信的、露出毒牙的蛇头，它应代表北方草甸上的蟒蛇，为4000年前红山文化出土的玉龙所印证；第二种像一只带多脚的爬行动物，它似如生活在长江里的扬子鳄，这种解释有出土的商代青铜器上铭刻的爬行龙纹所支持。原始人对龙的崇拜主要体现于对自然现象的恐惧、神秘和期待，他们更多的认为龙是具有呼风唤雨、行云播雾神力的天神。所以，龙人是以神秘化的龙作为图腾，并命氏族名和族徽，进而出现带龙的地名、水名和山名，最终形成龙姓氏族和姓。
龙姓起源龙姓的起源与演变主要有四：
一、出自舜之臣讷言龙
讷言为舜时的官名，子孙以先祖的字为氏。龙姓的历史至少在4000年以上。据说在黄帝时代已有龙姓，黄帝之臣有龙行。这些三朝以前的龙姓，其世系、姓属均无法考证，但说明龙姓的历史十分悠久。
二、出自董姓
黄帝之裔、高阳氏颛顼帝之子称，称之子老童，老童之二子黎、吴回在高辛氏时代先后任祝融氏。吴回之子陆终，陆终有六子，后分别发展为六个大部落。陆终的第二子惠连，亦名参胡，董姓。惠连之子飂叔安，也作廖叔安，飂叔安之子为帝舜豢养龙，龙即鳄鱼之古名。帝舜封飂叔安之子于董，称董父，氏称豢龙氏。董，在今山西闻喜县东北，是夏商时代的侯国。豢龙氏之后有龙氏，董姓龙氏的历史至少有4000年。
三、出自祁姓
帝尧初居山东定陶，后迁河北唐县，故号陶唐氏，祁姓。舜继承尧帝位，封尧之子丹朱为唐侯，到夏朝孔甲时代，丹朱后裔刘累，从师豢龙氏，为夏王孔甲驯养龙，有功封于刘聚，赐姓御龙氏。御龙氏之后有龙氏。祁姓龙氏的历史有3700年。
四、出自邑名
龙，春秋时鲁国一邑，在今山东泰安西南之龙乡。居者以邑为氏。公元前256年，楚国灭鲁，龙邑归楚地，为楚大夫之食邑，子孙遂以邑为氏。这支龙氏或为姬姓，或为芈姓，不可考证，其历史也有2200多年。
外族基因融入
龙姓的起源不止以上四大支，加入龙姓大族的最重要的内容是少数民族的成分，尤其西南地区的龙姓。历史上发生的外族融入龙姓群体的重要事件有：西汉初期的西南贵州牂牁大姓龙姓，属夜郎族；西汉西域的且弥、焉耆两国的国王也姓龙；西汉时西羌族也有龙姓；到宋朝时贵州牂牁地区的龙姓依然为大姓，进入元明时期，形成了贵州八番中的龙番，之后一部分形成今天贵州布依族的先民，大部分汉化为当地的汉族。清朝的满洲八旗中也有龙姓，世居沈阳，其先出自汉民，入旗满化，到清朝后期，又汉化为汉人，东北地区的龙姓主要掺和了满族的血液。当代在贵州、云南、广西三省区中的地名多带有龙字，而且；当代龙姓的主体也在云贵川、湘粤桂地区，这与龙姓人群的迁移有着密切关联，西南地区龙姓大族的形成主要是在元明清时期。
龙姓分布龙姓分布频率图
从明朝至今600年中龙姓人口由12万激增到281万，增长了23倍多，龙姓人口的增加速度远高于全国人口的增加速度，这与西南地区少数民族龙姓人群的汉化有关。宋朝至今1000年，龙姓人口的增加率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于湖南、贵州、四川三省，大约占龙姓总人口的54.7%，其次分布于广西、广东、重庆、江西、湖北、云南，这六省区市又集中了龙姓人口的34%，湖南居住了龙姓总人口的24.5%，为龙姓第一大省。全国形成了湘粤桂、贵川渝两大龙姓人口聚集区。在近600年期间，龙姓人口由东南部向西部、西南迁移是主流，龙姓人口重心由东南向西移动。
龙姓血型龙姓人群的血型分布总的是：
O型占36%，A型占29.5%，B型占26.5%，AB型占8%。
龙姓名人龙仁夫
龙仁夫（1253年—1335年），字观复，号麟洲，江西庐陵永新人。为有元一代名儒、教育家、诗人。被时人尊为“龙夫子”，明国子监称他“天下道学之宗”。《江西通志》：学者称麟洲先生。其博究经史，以道自任。文集不传，有《周易集传》传世，诗文并称于时，而文“尤奇逸流丽”。所作散见于元代文献中。与吴澄、吴应澍等交好。
龙从云
龙从云，原名云从，字子高，江西庐陵永新人。元末明初文学家。曾官福建儒学副提举。元末大乱，佐江浙左丞杨完者幕府，后避居福建，赋诗讲学，元亡不仕。文言小说集《剪灯新话》与其行迹契合，或即其所著。今本《西厢记》与《剪灯新话》中诗词相似，或为一人所著。《剪灯新话》为有记载中国第一部官方明文禁书。而后风行于日本、朝鲜及越南诸国。《剪灯新话》被美国学者称为中国历史上最早具有跨国影响力的古典小说。
龙夑
龙燮（1640年—1697年），字理侯，号石楼、改庵，又号雷岸、桂崖，晚号琼花主人。清康熙中取博学鸿词科。《石头记》中有《芙蓉女儿诔》，与龙燮《芙蓉城记》颇合，《石头记》或即龙燮所著。龙燮诗、词、曲皆有名于时，有《和苏诗》三集，所作传奇《琼花梦》《芙蓉城记》杂剧，“都下梨园争演之“。为其诗文作序者，皆一时名家，如赵士麟、王士禛、田雯，时为吏、户、刑部侍郎。另有《改庵诗全稿》《词稿》《晴窗随笔》《石楼藏稿》等。
龙姓传统文化郡望和堂号：龙姓的郡望有武陵、天水等。龙姓以武陵、天水、世师、八德、经德为其堂号。“世师堂” 和“八德堂” 的典故均出自东汉龙述。龙述为山都长官。马援十分看重龙述，称颂龙述有八德“敦厚周慎，口无择言，勤约节俭，廉公有威”。光武帝知道后，任命他为零陵太守，称其“堪为世人师”。
龙姓的重要楹联有五副：
伯高敦厚；经德文章。
图传来鹤；梦应成龙。
龙女得柳生偕老；贤人因孟氏始传。
虞舜大臣子孙繁衍；雷阳望族瓜瓞绵延。
星交龙字，征异兆于科名；日射风波，映诗人之警句。
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