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随着潘粤明版《鬼吹灯之龙岭迷窟》的热播，“盗墓”又再度成为当下的热词。而在《鬼吹灯》的世界观里面，盗墓领域共分四大派系，分别是发丘、摸金、搬山、卸岭。
盗墓之事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。
而这四大派系，各有所长，都有自己独特的盗墓手法，那么到底那一派才是盗墓界最专业的呢？
我们不妨先对四大盗墓门派的来历现状做一个简单的梳理。
首先“发丘派”，其与摸金一脉乃是同源，最早发源于东汉末年。据说其创始人乃是东汉一代枭雄曹操。
话说东汉末年，群雄并起，曹操于陈留起兵，逐鹿中原。而为了筹集军费，曹操打起了死人的主意，亲自筹建了一批官方的盗墓部队。而由于这两派是官方特批的，所以有官职，一个叫摸金校尉，一个叫发丘中郎将，或者发丘将军。
“操又特置发丘中郎将，摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”——《为袁绍檄豫州》
其中“发丘中郎将”持有“发丘天印”，上面刻着“天官赐福、百无禁忌”八个大字。摸金校尉则是摸金符作为凭证。
当然了，虽然都是盗墓。但“摸金一脉”和“发丘一脉”主攻的方向不同。
首先从字面意思上理解，“摸”是探测的意思，而“发丘”则是挖掘的意思。所以摸金一脉应该干的是分金定穴，打探墓葬地理位置的工作；而发丘一脉则是挖掘动土，破关取物。两派分工比较明确，合力盗墓。
从地位上讲，“发丘一脉”应该要高上一点，因为摸金一脉更多的是起到一个侦察的辅助作用，真正的发掘墓葬，取得财物，那还得“发丘一脉”来。
此外，从二者的官职名称也看得出来，“发丘一脉”要稍微高出一级，毕竟在当时中郎将的级别是要高于校尉的。
总之，在当时，两派其实乃是同门，同属于曹操麾下的盗墓机构。
但是，随着曹操平定北方，其麾下的盗墓机构便随之退出了历史舞台。毕竟盗墓这生计不太光彩，当初曹操用他，也只是为了求财，以缓解当时的军费压力，实乃救急的临时办法。而后来曹操平定北方，手头逐渐宽裕，再加上自己朝廷正统的身份，如果再做盗墓这样的勾当，未免会遭天下人耻笑。
于是，发丘与摸金两派，逐渐沦为民间盗墓组织。
而在这之后，两派因为各自理念的不同，逐渐分道扬镳，走上了不同的道路。
首先地位较高的发丘派，作为曾经曹操手下的盗墓主力，在其官方盗墓生涯中，已经积累了足够的权力和财富，所以发丘一脉对于盗墓的兴趣不是太大。就算是要盗墓，那往往也是盯准那些王公大墓下手，长久下去，发丘一脉身家颇丰。
而和当年的曹操一样，随着身份实力的改变，发丘一脉开始金盆洗手，逐渐脱离了盗墓界。他们转而来到了盗墓的下游产业，以收购倒卖陪葬品为生，一个个都成了商贾巨富。而其中还有一批人，得益于先辈们创造的良好的环境，他们成为了考古学者。而此时的盗墓已经不能称之为盗了，而是有着官方许可的考古。随着“发丘天印”在明代被毁，发丘一脉算是断了传承。
至于摸金一脉，则相对要混的比较差了。当初下岗之后，为了生计，摸金一脉不得不继续干着盗墓的营生。但盗墓毕竟是不光彩的勾当，被抓到是要进大狱的。所以摸金一脉喜欢单干，久而久之，这一脉的人也越来越少。
流传到《鬼吹灯》的时代，仅有三枚摸金符，分别为胡八一、王凯旋以及雪莉杨三人所继。
与发丘、摸金的官办经历不同的是，搬山和卸岭两大门派，都是民间成长起来的组织。
首先搬山派乃是盗墓界最为神秘的门派，他们盗墓目的并非是为了盗取价值连城的冥器，而是寻找长生不老的法门。
“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”
而且搬山道人多奇技，比如“搬山分甲术”、“九龙定川术”、“地煞风水诀”皆出自搬山派祖师“搬山道人”之手。
以上种种描述，都为搬山一派，盖上了一层神秘的面纱。
事实上，搬山一派的来源是古代西域被诅咒的民族扎格拉玛部落，他们因窥探鬼洞奥秘而遭受诅咒，族人往往活不过四十岁。
而传说如果想要解除诅咒，只有寻到“雮尘珠”，那是曾经商王武丁的物品。而历史变迁，这颗神奇的珠子早已经尘封于地下。于是扎格拉玛人为了寻找“雮尘珠”，化身方术道士，踏上了探墓寻珠的道路，这一找便是上千年。
而他们也在江湖上有了自己的一个名号——搬山道人。他们是苦修的道士，盗墓倒斗不为钱财，只为雮尘珠。
而在《鬼吹灯》书中，有着搬山魁首鹧鸪哨这样的存在，其乃是雪莉杨的外公，其大半生都在寻找雮尘珠。可是终究没能找到，最终心灰意冷，移居美国。
而值得一提的是，他的外孙女雪莉杨，最终完成了其遗志，于云南虫谷寻得雮尘珠，解除了身上的诅咒。
至于“卸岭派”，其历史同样很悠久，最早可以追溯到东汉末年。但和当时的摸金发丘不同的是，卸岭一派没有任何的官方背景，其完全就是一个草根出身的民间盗墓组织。有墓可盗的时候，他们会下斗盗墓，无墓可盗的时候他们便啸聚山林劫掠百姓。
卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。
卸岭一派主要在南方活动，而南方多山，那些大型墓葬往往都隐匿于山林之中。草根出身的卸岭派门人走的不是技术流，他们盗墓简单粗暴，往往就是直接开炸，以外力破之。而这样的举动往往会毁掉整个山岭的风水，卸岭派因此得名。
其实，对于盗墓贼这个身份，卸岭派门人更像是一群“绿林悍匪”。他们不是盗，而是正大光明的拿，或者说抢。
由于不需要技术，又能很快捞到财物，所以卸岭派一直以来都人丁兴旺。在《怒晴湘西》这一部中，卸岭派势力极大，有着数十万之众。总把头陈玉楼更是一方诸侯，控制南七北六一十三省十几万响马群盗，曾扶植湘西军阀罗老歪，欲要一统天下。
不过命运多舛，陈玉楼最终成了瞎子，以算命为生，流浪漂泊。卸岭一派也逐渐衰亡。
由以上的介绍来看，盗墓界四大门派，论出身，发丘最好；论能力，搬山最强；论规模，卸岭最强，但是论专业，那还得是摸金一脉。毕竟发丘一脉转行了，搬山道人的手艺也失了传承，而卸岭一脉更是只靠蛮力。唯有摸金校尉的分金定穴，寻龙探秘的“风水秘术”，流传至今。
2、盗墓四大门派代表人，盗墓四大门派你知道几个
摸金校尉
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。鲁迅曾经说，“曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。 这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。
《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破坏神”，只因随考古队前往精绝国地下鬼洞，中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒），只好寻找传说埋于古墓中的“雮尘珠”避祸。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。
摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。
摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术
与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。
摸金校尉行规
摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。
进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。
一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。
搬山道人
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
其前身与茅山略有渊源，但因为理念原因，也是互相排斥。因为创派时间比较晚的缘故， 继承风水法术不多，对传统行规彻底无视，被其他门派所排斥，所以极少表露真实身份，以道士的身份周游国内各地，没有太强烈的善恶与民族观念。
搬山道人行规
搬山道人掘丘，只为求财，虽通机关，但一贯以破坏为主，为达目的不择手段，但为人身安全及销赃渠道计，亦有自然形成而流传下来的种种套路。细节暂时不详.
▼卸岭力士
“卸岭力士”介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
元蒙时期，因敌视元蒙政权，被大肆迫害，于是展开全面报复，以破坏成吉思汗陵的风水，败坏元朝江山为己任。最终破坏了成吉思汗几处附陵，恢复汉人江山。也因此和蒙人结下世仇，蒙古占据天下时，曾发出金鹰令，召集一只集合了天下刺客的秘密组织追杀卸岭门人。据说直到今日，这一只刺客集团的后人依然遵循祖训，追杀卸岭门门人。也正因为如此，卸岭力士最为隐秘自己身份，非本门之人虽夫子妻儿也不会告知自己的身份。卸岭门门人后来淡出中原，曾经多活动于苗疆外蒙西北一带，近代也中亚北非欧洲也曾经出现过他们的踪迹。
卸岭力士多是极端的民族主义者，对华夏一族的传承很是重视，虽然活动范围不在中原，但传人只在汉人内寻找，对可能危害到汉人中原政权的国家，无所不用其极。精擅传统武功，行迹类于侠客。轻视现代科技产品武器，但对近代科学理论颇有研究，致力于将风水阵法等理论与科学理论结合起来，并偶尔制作阴气测量仪，针对僵尸的乾扰波发生器等产品。
卸岭派行规
卸岭派这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
真正的大行家对洛阳铲那些东西是不屑一顾的，因为地下土壤如果不够乾燥，效果就大打折扣，特别是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹没，地下的土层被冲得一塌糊涂。
卸岭派长期被蒙人追杀，门人多朝不保夕，为图自保，千百年来前辈的规矩多有变动。并演变出种种新的行规，比如从不对汉人甚至华人的陵墓出手等等。具体细节暂时不详。
发丘将军
发丘将军到了后汉才有，又名发丘天官或者发丘灵官，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
与摸金一派的手法接近，技术上稍微逊色，但比较注重众人合作。古代经常以当铺的朝奉，古董商等身份为掩饰。不轻易出手，偶尔行动多针对某些大型陵墓，是四派中唯一不忌讳与官方合作的一家。清代因为外族迫害，流亡海外，多活动于东南亚及美洲一带，曾经在诸多大型古代陵墓发掘队中发现过他们的身影。国内余支多以考古学者的身份混迹于政府部门。
发丘将军行规
发丘将军行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。但具体细节暂时不详。
神秘君结语：时至今日，盗墓门派已日渐凋敝。但那些曾经的传奇过往却永远在时间的深处散发着神秘的幽光，吸引着人们不断地求索，然而终究那些面目模糊的身影到底身怀怎样的绝技，又到底经历过多少惊心动魄的故事，我们可能永远也无法知道了……
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