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高考历届语文满分作文(语文高考满分作文)

各位网友们好,相信很多人对高考历届语文满分作文都不是特别的了解,因此呢,今天就来为大家分享下关于高考历届语文满分作文以及语文高考满分作文的问题知识,还望可以帮助大家,解决大家的一些困惑,下面一起来看看吧!

本文目录一览

1、语文高考满分作文

2、历届高考满分作文范文精选

语文高考满分作文

  在日复一日的学习、工作或生活中,大家一定都接触过作文吧,借助作文可以宣泄心中的情感,调节自己的心情。那么一般作文是怎么写的呢?以下是我帮大家整理的语文高考满分作文4篇,希望能够帮助到大家。

语文高考满分作文 篇1

  泱泱华夏,5000年的文化历史。, 文字,博大精深。语文,是从我们呀呀学语时的吐字不清,到课堂齐声朗读,翻译晦涩难懂的文言古文,在到我们步入社会,与人交流、沟通的一种必备的语言!又是古代文人墨客,抒发自己情感节操,记录历史事件的文字!对于我们炎黄子孙来说,语文是我们从小就接触的一种语言,是我们 民族的母语。

  从我们踏入课堂,开始我们从课本上所学到的是中外古人,名人的一些经典诗词,文章,以及重要历史事件,在课堂之外通过读一些小说,文献,报纸之类的可以达到充实自己词汇库,这些都是能在课本上,书上能学到的东西。当我们踏入社会,我们跟人沟通交流,如果你自认为看的书多,按书上的语言来跟人打交道,往往你会发现死效果并不是跟说上所说的不一样,所以在外也要多听听别人是怎么说的,怎么与人交流沟通的,这是一门学问。课堂上的学习,课外的积累,现实社会的运用,都是我们学习这些文字,文学不可或缺的一部分, 文字,博大精深,在人短短一生中是不可能完全都能给 通透的,学无止境,更何况是我们的母语呢,前人给我们留下了无数的文学巨作,来彰显他们的各种精神,我们也应该努力学习,不断进步,让这些文化一代接一代的传承下去!这就是我眼中的语文。

语文高考满分作文 篇2

   【作文题目】

   下面的文字,根据要求作文。(60分)

  古人说:“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意 着作品的格调 与作者人品应该是 的。

  金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意 着作品的格调 与作者人品有可能是背离的。

  对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

  注意:①题目自拟,观点自定。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

   【优秀作文】

   似曾相识燕归来

   刑侦理论中总有凭笔迹辨人一说, 一个人再怎么隐藏、伪装,流在骨中的血脉是不变的,而笔迹如是,文章亦如此,于书山稗海中沉潜含玩,钩沉觉隐,一旦发而为文,纵有千万般隐匿修饰,字里行间总是风流个性,不可抑勒。

  普鲁斯特早年时发表过一些小说与评论,纵然与举世闻名《追忆》一文相差颇多,不论从语气还是行文方式都有不同,但若仔细品 ,他那对于细微事物的把握自始至终都融在了文章的骨子里。“气 与滋 却会在形销之后长期存在”,它们“以几乎无从辨别的蛛丝马迹坚强不屈地撑起回忆的巨厦”。他的风格就如同他的气 ,别人模仿不来,他也去除不了,无论是什么内容,挥之不去的总是“似曾相识燕归来”之感。

  所以,不论是作家还是平凡人,一旦拿着笔写下字,就相当于把自己的思维、人格的一部分展现出来,而历史洪流可以湮没人的生理性存在,却永远无法改变人的思想存在,那么文字便是传递思考与精神的最好载体,即使手稿丢失,复本重印,一个人留在文章中深层次的精华却会在时间的积淀下长盛不衰。哪怕他故意戏弄人世,隐藏自我,句式可以转换,语气可能颠覆,但文字中埋藏的个性和独有的特点总会在不经意间表露出来,值得我们玩 。或许我们可以这样想, 大多在时间上离我们遥远,如果没有这些可以彰显其风骨的经典之作,他们又怎能令我们无端钦慕?“似曾相识”的绝不只是表达方式,而包括一个人的血的烙印、思想的高度、思考的方式及其独特的“掌纹”。

  就像伍尔芙自然流露的女权主义思想,哪怕在《墙上的斑点》中也略有体现,而古 夫 福楼丁的细致与抑郁即使在这样明快的“我注定了要做诗歌风琴的手摇柄,而你要为你爱的生活而生”一阙情诗中都能流露,更不必说大先生的战斗、批判与血性。艾略特的哲学思考与反省,“山的那边,雷声轰鸣”。就算是当年法国一位著名批评家模仿意识流 乔伊斯的笔法挑战意识流小说, 仍能从一个个细微之处看出他的独有风格。毕竟,“似曾相识”不只是普通的一个词语,它能让人们循着气 ,找到当年给你以震撼的那只燕来,无论它是否回归,熟悉之感早已汇入骨血,化为纯酿,让你在作品中沉醉入迷。

  纪伯伦曾写道:“死亡改变的只是覆盖在我们脸上的面具,农夫依然是农夫,林居者依旧是林居者,而将歌声溶入微风中的人,他依然会对着运转的星球歌唱。”作品中深层思考就如同那个歌唱微风的人,无论面具怎么多样,你仍然可以看见那最本质的东西,毕竟“似曾相识燕归来”。

语文高考满分作文 篇3

  年少时曾拜读过川端康成先生的《禽兽》一书,对这样的描写唏嘘不已:

  “少女躺在那里,母亲为她穿上和服,惨白的脸上抹了两抹嫣红,如同新娘一般美丽。”

  是什么样的人用这样不带一丝叹息的语句描写出如花生命的逝去?在当时的我眼中,这一切过于残 了。

  多年之后,随着阅历的增长,我终于有了 理解,川端先生只是仰望星空之后,发现了星空的浩瀚与大地的束缚吧。 指责说文学家是最脱离实际之人,他们存在于幻想与虚无之中,无所事事。我认为在这个讲求“脚踏实地”、追求实际利益的年代,文学家是将梦想与实践结合得最好的人,他们仰望星空得到天穹的召唤,以梦想 ,在 的路上,他们发现了地面泥泞不堪甚至还有铁索牵绊,于是他们放弃了实体,选择在自己梦想的路上朝自己的星空一步步走去……

  在著名画家古贺 自杀之后,川端先生曾这样说:“我不赞成自杀,死从不为死而死。”谁能指责这样的人是脱离实际,不脚踏实地,生存于虚幻的呢?我想,川端先生曾经努力尝试过,与世事相融,与 相合,但战后社会的支离破碎,梦想与现实的巨大反差,那片星空的强烈召唤,这一切的一切使得川端先生放弃了我们——1979年的一个春日,川端康成打开煤气,自杀于公寓内。这里的死亡已经不是逝去的意 了,川端先生解脱了,他无所牵挂地朝他曾经仰望的星空走去,一步一步,越来越接近……

  死亡这种行为仿佛对文人有着特殊意义,屈原、芥川龙之介,以及我们今天的诗人海子、麦地……都选择了这条路,去追寻自己的星空。

  世人,你还要嘲笑他们吗?你可曾想过他们也曾在你们的泥潭尝试过?你可曾想过他们才是在仰望星空之后发现大地束缚的人?你可曾想过,当你自以为脚踏实地地在这里挣扎,被利益驱使的时候,他们正在接近星空,接近梦想的地方俯视着你,看你在浑浊不见星空的地方泅游?你可曾想过他们才是坚持本真的'人?

  ——你呢?

  诚然,我并不赞同自杀这种行为,我同样坚 个生命的逝去,必会带来缺失与遗憾。我只是想提醒你,在你自以为脚踏实地的时候,你头顶可曾真有那份你曾经坚信的天空?你是忘了它?还是已使它混浊不堪?

  请记得仰望那片星空,请摆脱泥潭,真正地脚踏实地朝梦想走去。

语文高考满分作文 篇4

   说:“每当有一颗 陨落,就会有另一颗星诞生。”我在努力寻找,外公,你在哪里? 题记

  十八年来,我从未经历过生离死别。年底,外公——那个最惦念 人永远离我而去了。虽然之前也得知过一些外公患重病的消息,但噩耗传来,仍是晴天霹雳,撕心裂肺的心痛。我不敢相信这是真的,不!这不是我想要的!

  寒假前一个月,外公在家里打点滴。身体削瘦,意识还很清醒,见我进门,外公不顾病体,挣扎着要坐起来。我连忙扑到外公怀中,哽咽着说不出话来。外公抚摸着 头,轻轻说:“乖孩子,别怕,外公没事的。”我紧紧地抓住外公的手,任泪水在眶眶里打转。

  后来,外公的身体每况愈下,住院了, 是说胡话,吃不下任何东西…..

  好不容易捱到了放假,我直奔外公家。躺在床上的外公被疾病折磨到干瘪,只剩皮包骨。苍白的脸色,像白纸一样。眼睛微闭着,看不到一丝生息。

  我大声呼喊着:“外公!”外公好像是有感知的,听到我叫他的第一时间,极力地想睁开眼睛看看外孙,但仅仅是翻动眼皮的劲头似乎就已经耗费了他全部的体力。很快又闭上了眼睛,嘴唇微张,喉咙里发出轻微的声响,干枯的手开始不停地抖动。

  冥冥中外公还记着我!我紧握住外公的手,“外公,奇儿来看你了!”眼泪再也止不住,恣意横流。

  无论我们怎样挽留,三天之后,外公还是走了,永远地。

  那一天我感觉世界一片黑暗,这是我第一次与骨肉至亲告别,却让我深深 到了断肠之痛。如果能换回 外公,我愿用 所有去交换。

  外公走了,让这个春节格外清冷,炕头一直铺着外公生前铺过的床单。母亲和外婆说那上面有外公的气息,留个念想不忍换掉。是啊,外公走了,可带不走我们对他的 。

  父亲节快到了,妈妈很想你,外公,你在那里还好吗?

  《朗读者》第三期,徐静蕾为去世多年的奶奶朗诵史铁生的《奶奶的 》,听得我,几度哽咽。奶奶说地上死一个人,天上就又多了一颗星。

  我不确信,是不是每个人死了 以变成 ,都能给活着的人把路照亮。

  但我相信,每一个活过的人,都能给后人的路上添一丝光亮,照亮心隅,像永远活在我心中的外公一样!

历届高考满分作文范文精选

高考作文的好与坏基本决定了高考语文分数的高低,提高高考作文分数才是高考首要需要解决的问题。下文我给大家整理了历届高考满分作文范文,考生们可以多参考借鉴!

人生的变数

人生充满机会,有些人抓住了,有些人抓不住;有些人发现了,有些却茫然不知;有些人在不断地创造机会,有些人却在苦苦地等待机会。前者的人生都注定是 鲜明的,而后者却黯然无光。

一群 ,在突然骤变的气温变得不知所措。其实湖面并没有被完全冰封,它们仍有走的机会。但是,如果在不准备南迁, 就会死亡。没有被滞留的少数却把握主了机会,逃出了生天。如果当时没有发现机会并把握住机会,它们会怎么样?

古往今来,有多少人能把握住机会而因此成功,可是又有多少人与机会失之交臂而碌碌无为。当 还是一个上尉时,在参加战争时,因提出作战方案而被赏识。 立即意识这是一个机会,要奋力一搏,于是全身心投入策划中,显示了过人的精力,才智和胆略。他的这次战役中锋芒毕露,叱咤风云。如果当时他受夸奖后只是沾沾自喜,而没有继续努力,把握机会,那么还会有名垂千古的他吗?

当孟浩然四十多岁在京城游历时,被王维邀请到内署作诗,大显身手。但是,当他知道圣上玄宗来临是,却被吓得躲到床底下。当玄宗问他诗时,他却朗诵些怨天尤人的诗,引起玄宗的不满。这两次机会,本是可以平步青云,但他却浪费了。如果当时他是毅然面对圣上,朗诵雄心勃勃的诗,有怎么会落得被放还而不被重用的下场呢?

同时 落地,牛顿抓住了机会一举成名;同是洗澡水溢出,阿基米德抓住了机会博得赏识;同是两个真空的球体吸引,托里拆利抓住了机会享誉世界。

同样是机会,抓住机会的人就扶摇直上,放弃机会的人就在成功边缘徘徊。能否把握机会,这就是人生的变数。

人生三书,声声皆入耳

一介书生,我们信步于讲坛,从容人生。读书,教书,书中自有风情,书中当为春秋,书中少年踌躇,书中青春 ,书中自强自立,书中曲径通幽,书中帝 流,书中红楼晓梦,书中领袖胸怀,书中诗词家国,书中诸子木铎,书中教育求索……笑谈 ,怎一个灵字了得!

搜五经,寻诸子,览史籍,吟诗词,诵古文,赏日月,数星辰,不求甚解,欣然领悟,妙然神会,畅快淋漓,觉天地豁然,触人间幽情,如遗世独立,追万古风月。幸哉,惜矣,叹焉, 也!

一个作家说,人要读 书,一本为“有字之书”,一本为“无字之书”,一本为“心灵之书”。此言得读书的秘诀,了人间之真谛。服兮,叹矣!

读“有字之书”,既非庸俗流行之书,也非求功名捷径之书,而是得人生至理之书。 典籍,浩瀚无际。世事茫茫,光阴有限,当不能穷经皓首?我等摘取圣贤教诲,识知其不可而为之;追摩顶放踵,为天下苍生立命;品为无为事无事 无 ;敬不战而屈人之兵;念我善养吾浩然之气;解独与天地精神往来……

倘能如此,舒啸于人间,慷慨激昂,冷眼向阳看世界, 吹雨洒江天。

读“无字之书”叹人生碌碌,竞短论长,却不道荣枯有数,得失难量。多少人绞尽脑汁,到头来,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。倒不如我山野村夫,约三两 友,一壶浊酒 。或琴棋 性,或曲水流觞;善因果报,今古兴亡;真的是江山依旧在,几度夕阳红。

读“心灵之书”,我们追求的是生活,领略的是快 。人生有阳 媚,也有阴霾沉沉,甚至有暴风骤雨;人生有四季,有春寒料峭, 和煦;有骄阳似火,夏夜清凉;有秋风送爽,落寞与伤感;有 皑皑,腊梅斗雪。心灵世界,怎一个静字了得。慧能 有言,菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹 。西方尼采云: 能耐久,狮子亦威风,最要紧的是赤子之心。心纯了,累赘自消;人静了,万物无碍。

静下心来,珍惜人生,顺其自然,又不可以祈求。一切都是我们珍惜的生活。只要不辜负她,生活就不会欺骗你。一个明字最可贵!

此时此刻,我喜欢沉浸在一种纯粹的思考状态之中。我孤独的坐在 书房里,看看窗外的风景, 心异常宁静。

夜晚,微风,天上有了一弯新月,多好啊!一切都沉默着,我静静的读它们。

戒焦躁

岁值壬辰,商序归朏。江归汪洋,雁走衡阳。秋风萧瑟,白露为霜。吾独一人,见花落山空,夜深月明。仰畅九天之来息,恍恍然听袂襟飘飘起以 轻;扶凭崇碣之摧雪,昧昧乎见蓬莱渺渺移而三山近。烟花几醉,不胜嗟嘘。悲蒲仲之离落,叹天道之轮常。所赖君子见机,达人知命。 当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志.遥望金沙延潮,惊涛拍尽,多少 ;鸿影断日,夕阳西下,依旧青山。

夫青山无欲,坐看流水落花;夕阳有容,笑谈潮落潮升。怀从容于天地正如白发渔樵于江渚之上,惯看秋月恍然兮水凝玉;静赏 熳然兮絮成雪。不求世间荣华皆至此,但求一杯浊酒 。说及兴时,气宇轩昂,心激神荡,江水翻动, 披盔戴甲,征战沙场,以身报国之势;谈及凄处,以手扶膺,披头散发,水漫脚踝,一番远离官场,归隐山林,恣情山水之景。正所谓 多少事,都付笑谈中。

戒骄躁于尘 如游子行于世间,惯看名川浩浩兮浪化虎;远眺山岳巍巍兮峰作鹰。不求一帆风顺为前路,但求鱼传尺素报家书。读至欣时,漫卷诗书,舞之蹈之,蓬头垢面尤不自知;读至悲处,涕泣连连,席地而坐,放声哭号不顾他人。此乃真性情也。于是乃知欲戒骄须先读尽世间书;欲戒躁须先行遍天下路。然后才知从容。

昔秦皇汉武,尚且自傲;唐宗宋祖,难有心安。然神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰。正是前之古人,但觉骄躁之利害;后之来者,止于从容而难求。舟回 羽,但觉风毣毣而过,从容且几许;草木葰楙,不知雨淅淅而落,骄躁者何如?况弘舸连舳,巨舰接舻,不从容何以渡江海;栾华浮柱,榧木成几,不从容何以为 。后之视今,亦犹今之视昔。

悲夫!既知从容之艰难,而骄躁之易染,不由挥泪涕泣,不知所言,然吾心亦如薏米,知污泥以静置,觉妖水而轻濯,亦存其自风矣。遥想靖节先生躬耕于南亩,委身于彭泽。日日弄菊东篱下,夕夕候鸟西山隐。常倚南窗而寄傲,间耘北埔以容膝。短褐穿结,唯杜康可解困。箪瓢屡空,纵毛锥能忘忧。已而瞻顾环宇,归去还来,临水赋诗,登皋舒啸。望庐山之隽永,赤足漫至。叹帝乡之远期,白衣难登!是故罹乎富贵,邈乎小吏,耕乎五柳,醉乎客家。其非从容乎?

呜呼!行将枯槁之身,自诩 朽之心。列叙时人,以舒己怀,故世殊事异,其致一也,后之览者,亦将有感于斯文。


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