大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对血月易经解释都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于血月易经解释以及血月在易经上的解释的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
本文目录一览
1、血月在易经上的解释2、周易关于血月的记载
血月在易经上的解释
血月在古代是不吉利的象徵。代表渣哗肢有冤案，也有预示这灾难的，有血月见、妖魔现的说法，历史杂记曾有记载，血月现，国之将衰，气尽，如堕狱，伴随的是祸乱，比如：荒，战，冤，邪等。不过这个真实性无从考证，只是书中有记载，在月圆之夜出现红色，属大凶之兆，从易经八卦中说，天象是直如世接芦橡关_到观察气运，脉象等的正确性的一个指示。属大凶之兆。
周易关于血月的记载
“血月”是月全食时的一种天文奇景。当满月之日发生月全食，此际的月球完全被地球阴影遮挡，而太阳光谱中的红色州稿光可以穿透地球大气层，经过折射的红光照映在月球上，让满月看起来呈现暗红色，就是一般说的“血月”。2021年5月26日就发生了月全食，月球刚好经过近地点，这个“血月”就比平常的大，也就成了所谓的“超级血月”了。 中华文化中早有“血月”之说，是属于天文异象中“月变”的一种。用字不叫“血月”，多以月赤、赤气覆月或月如血光来形容。 古人认为血月是大凶之兆，在西汉京氏所写的《妖占》一书中提搏迹伍到：“月若变色，将有灾殃”、“赤为争与兵”。书中还说，红色月亮是至阴至寒之相，兆示人间正气弱，邪气旺，怨气盛，戾气强，天下动荡，火光四起！ 而在东汉时刘叡所写的天文典籍《荆州占》中，提到“月赤如赭，大将死于野；又曰月赤如血，有死王。” 在历代史书《天文志》中都有月变的观察，也多有“血月”的记载。还有专门“月占”著作，像是唐朝李淳风的《乙巳占》和西汉的易学大师京房的《周易妖占》都有“血月”的记载。 《周易妖占》将月变赤色的血月视为不祥的灾难征兆，尤其是兵祸和旱灾：“月变色……赤为争与兵”、“赤气覆月，如血光，大旱，人民饥千里”。 李淳风《乙巳占》的第二卷是“月占”，看月象以占卜国事天下事，他说“月若变色，将有灾殃”、“赤为争与兵”，就是说月变为赤色时要起争权的兵祸。《乙巳占》又说“月犯蚀参，贵臣诛，赤地千里，其国大饥，人民相食。”指出当月食参星，又出现赤基或色，赤地千里时，国内将出现大饥荒，严重到人民相食的地步。这些看法和京房的《周易妖占》是一致的。 历朝历代史书中也表达了类似的观点并有相关记录 《后汉书·五行六》:“事天不谨，则日月赤。”指出：对天神不敬，行事违反天道，则日月变赤色。 《魏书·一百五》：“天日月星变，编年总繋魏及南朝祸咎。”指出：在南北朝的历史中，日、月、星的变异，联系着灾祸罪咎的事端。 《隋书·志第十六·天文下》“天气未降，地气上升，……若于夜则月赤，将旱且风。”指出：阴阳不调，阴气犯阳，在夜间表现出月赤，那么就会有旱灾和风灾。 《宋书·志第五·天文五》：“月变色，为殃；青，饥；赤，兵、旱……。”指出：月变色将有灾殃，变为赤色时，是举兵争战的征兆，而且有旱灾。 《南齐书·志第四·天文上》记载血月和兵变：“永泰元年（公元 498年 ）四月癸亥，月蚀（月食），色赤如血。三日而大司马王敬则举兵。” 《南齐书》还有记载：“永元元年八月己未，月蚀尽，色皆赤。是夜，始安王遥光伏诛。”在南齐东昏侯（萧宝卷）永元元年八月出现血月，始安王萧遥光举兵被诛。