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人间失格叶藏为什么不改变,《人间失格》:失格的不是人间

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内容导航:1、人间失格叶藏为什么不改变:《人间失格》:失格的不是人间,而是自由2、人间失格叶藏为什么不改变,人间失格悲凉的结局

1、人间失格叶藏为什么不改变:《人间失格》:失格的不是人间,而是自由

胆小鬼连幸福都会害怕,碰到棉花都会受伤,有时还会被幸福所伤。

————《人间失格》

名著之所以是名著,想来就在于其流传之广、影响之深,乃至于跨越中日间隔的海洋和半个世纪的时光依旧能够流传至今。

所以,我选择在饱含阳光的庭院,用了大约三个多小时的时间,逃也似的读完了这本《人间失格》。

之所以“逃也似的”大抵是因为这本书太过真实,真实得把这些年历经的一切阴森可怖再一次血淋淋得滩在我面前,映入瞳孔的,满是寒冷与寂寂。或许这也是为什么很多读者会在合上这本书之后不顾感受、不顾品咂,便如我一般“逃也似的”给出“神经病式青年文学”的评价,以力图将这份被勾动起来的燥郁掩藏起来,不让别人发现。

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这是太宰治式文学的神妙之处,即便你对他再怎么批判,这些文字也像是来自幽深地狱的枷锁,禁锢着你、拷问着你。

对于“神经病式青年文学”的评价我不敢苟同,尽管看似证据确凿。其实他只是将自己的故事以第三人称的形式呈现给我们而已。

也正是因为他自己经历过这样的人生,我们才有机会领略到这样一位“永恒青年”看待这个世界的玄奇视角。

这个视角,我们都经历过,无一例外。

其实我一直认为将太宰治的文学形容为“永恒的青年文学”有些不妥,因为在他的这部《人间失格》中,叶藏看待这个世界的态度从始至终就没有任何变化,但不是青年人的视角,而是儿童的。

哪怕一直到最后你都还能找到那个清晰的早在他6岁时就已经完善的“丑角式人格”:尽管我不会感到饥饿、没有欲望,尽管这个世界都待我如恶魔,但我依旧想让你笑。

这像不像被酒后暴怒的家长失手痛打过得孩子看待父母的眼神?

尽管我感觉不到你对我情感上的丝毫温度,但我依旧爱你。

所以叶藏才百般不解“世上所有人的说法,总是显得转弯抹角,含糊不清,其中有一种试图逃避责任似的微妙性和复杂性”。

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这是叶藏早在童年时期就已经开悟的思想,所以他也早早得打造出了自己的第一张面具“小丑”,他企图通过各种引人发笑的方法哪怕不惜出丑来逗笑身边的人,他甚至精确地知道对待不同的人逗他们发笑的时间也应该不同

他是如此的聪慧,却也如此的单纯。

单纯到一旦被人戳破了面具马上就不知所措甚至会有极度阴暗的想法,而这些给自己捏造第一张面具和面具被摧毁时自己无能为力的心情不就好像是一个又一个懵懂的青年在毫无防备下突然闯进人情社会时的不解与挣扎吗?

只是叶藏挣扎的对象一直都只是自己而已。

因此看上去,这本书的主角才显得那么纠结,就仿佛一个“得了神经病的青年”,而他,只是不愿意给别人添麻烦而已,才将一切成长的过程化为“内省”,以至于当他终于发现此路不通的时候,走上了酗酒甚至吸毒的道路。

他巧妙地逃避一切人世间的温暖、柔情,也不是因为他是一个“彻头彻尾的神经病”,他也只是一个即使身体年龄再大,内心里也住着那个害怕真实自己暴露在阳光下而饱受伤害的孩子。

所以他只有一个好朋友:看起来完全是一个小人的“堀木”,那个一门心思贪图蝇头小利,带着年幼时身价富裕的主角大把花钱的小混混。

这个朋友好就好在真实、自然,随便你怎么扮丑角,我也自然应付,目的可能只是贪图你兜里的几个硬币。

但他心心念念的也只有一个人,就是那个他因为“金钱耗尽,缘分两清”而不得不几次离去的妓女常子,这种心心念念不是爱,当然也谈不上喜欢,只是两个孤单灵魂在这个寒冷世界的一次偶遇,因此他们才双双殉情。

尽管殉情的过程只有一句话“女人死掉了,而我却得救了”。

常子从此是他的第二幅面具,父亲断绝了他的生活资金,警察也只是想听一个暧昧故事。

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而他必须活着,即使不知道为什么。

但至少,他从此明白了世间的真相“你死我亡的相互斗争”。

这里的青年已经不再是那个刚踏入人情社会的初生牛犊了,他开始意识到这个世界上有太多的利益纠葛、明暗交错,就像每个人都必须经历的成长过程一样。

即便不情不愿,也总有人会推你一把、踹你一脚,我想太宰治也正是明白了这样的道理才用自杀企图保持自己不愿改变的天性。

所以我才会说“这个人一定是个恶魔”。他就这样用叶藏的死,用自己的死告诉全世界的年轻人“这个世界终将会撕开你全部的面具,无论你多么会讨好别人”,他找到了最晦暗的方式企图点醒你。

就如同撕开自己脆弱的皮肤,让鲜嫩的肉暴露在充满病毒的空气中重新生长成为坚固的铠甲。

所以,他的作品其实从来不是什么“神经病式青年文学”,而是衷心的讣告“我在半个世纪以前替你死亡,而你必须活下去,无论因为什么”。

他将自己的善意隐藏在这些鲜血淋漓的故事里流传于世。

如此,甚好。

END-

2、人间失格叶藏为什么不改变,人间失格悲凉的结局

阅读《人间失格》也好,其他所谓闲书也好,这种了解世界的愿望,难道不是难能可贵的吗?据我所见,我的高中同学多数是丰富有趣的人,他们没有“好好学习”吗?他们获得的高考成绩总不是凭空得来的。但他们在学习之外还有生活,非常充实的生活。不过我自己没有遇见过会禁止学生看“闲书”的老师。我想这才是高中生活比较正常的状态,如果不幸没能享受到好的高中生活,也请不要断然认定除此之外的方式都是“不正常”甚至是不存在的。

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而我感觉这世界上很多的判断和规则,都是模糊而微妙的,不好说。再看了看后面的部分,是分别赋予“他人即地狱”和《人间失格》中的含义一个定义,而后通过比较定义来得出二者的区别。但我注意到,这两条定义中,都提到一个“人的存在”问题。这问题从哲学层面来说都不太好理解,我只能写写我的理解,当做彼此交流。

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写来写去也觉得自己太哲学青年了些,如有拖沓或不当之处请见谅。藏其实不能算作普通意义上的“本质先于存在”,因为他能够意识到世界与个体的差别,但他没有那个“本真的自我”让他相信存在,顾他是“本质、存在皆无重要性可言”。他可能算是两种情况之间,但不能称之为极端。且他也曾追寻着自我——与良子相遇。

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那是他发自内心对于美好的追寻,可是悲凉的结局直接导致他放弃自我。这个世界曾给予他一份善意,但迎面而来的却是绝望。阿叶有3个知己吧,一个是小学同学,一个是酒肉损友,一个是与他一起投河的女人。其他都是过客,那位叫静子的女性我印象挺深的,无条件的包容接受他,就是因为女儿和母女之间的情感引发罪恶感而走了。走了也好,本来也只是寄生的关系罢了,继续下去也不幸福。

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这种生活不管是什么造成的,成年人不看过程看个结果吧,结果不太好,大家可以吸取教训,也一定一定要努力去改变它,不要沉迷于不良情绪中,就算是骗自己也好,要坚信,不是上帝抛弃了你,而是他相信你可以,努力的人一定会得到一块糖,所以还是要努力生活。说实话,看完是有很大的负面情绪,感觉自己就和书里的叶藏是一类人,最终面对同样的结局。情绪低落了一个星期左右,期间还在反复看这本书。但最后它给我的感觉不是绝望,而是在黑暗中还怀揣着一丝光明前进。这样的强烈感情是正能量作品难以展现出来的。我也喜欢看黑深残猎奇向的动漫,但是不是为了去看它展现出来的丑恶,而是想从中看到更加难能可贵的美好。

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