地主是什么 土地主是什么意思有时候你不对比，都不明白中华文明有多优秀。众所周知，人类社会发展首先是奴隶社会，然后是封建社会、资产主义社会、社会主义社会......对欧洲来说，他们的中世纪（公元5世纪--15世纪）时期被称为封建时代，而对于我
有时候你不对比，都不明白中华文明有多优秀。
众所周知，人类社会发展首先是奴隶社会，然后是封建社会、资产主义社会、社会主义社会......
对欧洲来说，他们的中世纪（公元5世纪--15世纪）时期被称为封建时代，而对于我们，则从战国末期到清朝，都被视为封建王朝。
我相信所有人历史课学到这里的时候，都会产生疑惑，因为欧洲中世纪的社会制度，与我们完全不同。
有种说法是封建即分封建制，欧洲是领主制，教皇先给国王加冕，国王再封几个领主，把土地分给他们换取效忠。换句话说欧洲是标准分封制，教皇和国王直领土地并不多，主要靠大大小小领主实现统治。
而我们分封制存在时期很短，只有周朝是严格意义上的分封，打秦朝开始，搞得就是中央集权，核心郡县制。
郡县意味着一亩土地都没分，县令和郡太守都是高级打工仔，有任期且随时会罢免。更重要是人人都可以当，官吏依靠科举选拔，只要会读书都能当官。
当然，历朝历代为了奖励功臣和王室，也会分封部分土地。但一是土地面积很小，小到可以忽略，最高级的亲王也只能分一个郡，所以又叫郡王。
以泱泱华夏来说，这连九牛一毛都算不上，实在少得可怜。
二只有采邑权。即便封给你一个郡，仍然只是名义，税收分给你一些，但郡官员任免处置仍然归中央政府。相当于名誉股东，有分红权而无管理权。
所以就有了第二种概念，地主剥削农民，即经济基础建立在地主和农民之上的，也叫封建社会。
这就更不对了，地主是什么，顾名思义，土地的主人，有地主就意味着国家承认土地私有权。
财产的核心是土地，而土地私有制是私有制核心中的核心。
什么叫私有制？用西方的话说，这叫私有财产神圣不可侵犯，你拥有对个人财产的任意支配权。
我们土地私有制可以追溯到战国时期，商鞅变法首先实现了土地私有。秦国为什么能一挑六，一个人干翻天下，背后逻辑不是白起王翦太牛逼，他们确实很牛，但最大原因是降维打击。
秦国老百姓种的是私有土地，而六国实施的是井田制。井田制其实是一种奴隶制度，或者农奴制度，农民和农奴，你想想这区别有多大，生产积极性又差多少。
秦国统一六国，本质是先进制度对落后制度的碾压。
欧洲什么时候有了地主呢？跟资本家同时，一直到17世纪开始爆发资产阶级革命，才有了地主这个概念。
原因很简单，整个欧洲中世纪都不承认土地私有权。
《诗经》：普天之下莫非王土。
诗经说，天下都是王土，实际上这话不对，我们的封建社会，皇帝并不占有土地，他只有收赋税的权利，土地实际在地主和农民手中。
欧洲中世纪才是真正王土，所有土地都是教皇的，这叫天赋神权，神赋予教会的土地，当然不许买卖。
你爷爷的爷爷很会赚钱，买了很多地，到了你爷爷这辈，生意做得更大了，这样下去土地早晚给你家买完。
嗯，土地都归你家了，教皇和国王拿什么分封？
所以分封制天然反对土地私有，也就是说，承认土地私有，就不会有真正的封建制。
这也是我们封建王朝很少分封的原因，除了开国时期有大片无主土地，后期想封也没得封，土地都有主，只能搞名誉主席吃吃红利。
我们都知道，私有制的出现，是欧洲资本主义和封建制度的分界线。资本主义又叫私有制社会制度，即生产资料私有化，而土地是最核心的生产资料，也就是说，资本主义制度其实就是土地私有制。
我们从秦朝就全面实现了土地私有制，也出现了地主阶层。把地主雇佣长工换个角度理解，跟工厂工人没啥区别，最多一个算农业一个算工业。
想想英国资产阶级初期扩张搞了什么？圈地运动，一样猛抢土地。
那么是不是早在秦朝，中国就已经出现了资本主义制度？反过来说，如果欧洲那也叫封建社会，我们的唐宋元明清算什么？
这就是问题的核心，也是一切的真相。
单纯谈理论很枯燥，也容易把人绕晕，相信很多人看到这里，脑袋上已经鼓了好几个包，所以我们不妨换个角度，聊一聊欧洲为什么没有农民起义。
中国历史上的农民起义，那真是如过江之鲫，数不胜数，仅史书就记载了1000多次。从秦到清大概2000年，等于每两年搞一次。
这还是大的能上史书的，如果考虑到实际，翻倍也不嫌多，等于年年都有农民兄弟闹事。
反观外国尤其欧洲，中世纪长达1000年，农民起义屈指可数。是真的屈指可数，我印象中只有五次，一只手就数得过来，而且规模都小得不能再小。
所以有句话就叫欧洲无起义，那么是不是表明，欧洲制度先进，农民过得很幸福？
黑暗总隐藏在光明背后，而真相往往不为人知，欧洲没有农民起义，不是因为幸福，恰恰相反，因为他们生活得极其悲惨。
先来解释下欧洲领主制度。
首先，欧洲最高领袖是教皇，表面教会并不管理社会，但实际上所有领主的权力，都来源于教会。
有个词加冕，专用于国王，只有举办过加冕仪式才能当国王。谁给国王加冕呢？当然是教皇。
要不然为啥一个叫王，一个叫皇，所以欧洲真正老大是教会，国王也是小弟。
国王被教会认可后，才可以去分封土地，也就是授爵。
公爵也是部落领袖，属于政治觉悟不高，巴结教会跑得不够勤那种。欧洲公爵出身，类似我们古代藩王，皇帝不想打仗了，就会用封王来诱惑，比如五代末期北宋初期，吴越国末代皇帝钱俶宣布投降，被赵匡胤封了个淮南王。
当然，咱这种藩王都没啥好下场，就像赵匡胤对南唐后主李煜说的那样，“卧榻之侧岂容他人酣睡？”
欧洲人没我们这么强集权观念，原因一会再说，但他们也会忽悠，大诸侯当上国王后，就去忽悠小诸侯。投降吧，我封你当大公，公爵就是这么来的，所以欧洲公爵很少，他们的领地也称大公国，有很强自主权，算是国中之国。
侯爵按我们理解就是封疆大吏，西方话叫总督。
既然是封疆大吏，分封土地都挺多，因为还要肩负戍边重任，实力太弱打不过不行，所以侯爵管理的土地通常几个郡起步。
伯爵与侯爵的区别只有内外之分，侯爵在外伯爵在内，分在内地就是伯爵，一般来说伯爵土地比侯爵要少一些。
以上三种是高级爵位，都拥有相当独立权，可以组建官僚体系，任免官员。用我们话说，就是开府建牙，有自己的小朝廷。
子爵原本是高级爵士的助手，比如公爵，管理一个大公国，一个人忙不过来，所以就需要委托他人代替行使权力。
既然牵扯到权力，也得给爵位，连个官衔都没，没人肯听啊。久而久之，时间长了，子爵也获得了土地，于是开始修建城堡，慢慢转变成了领主。
男爵是最低一级爵位，本质上他并不能算贵族，因为不是领主。
男爵由骑士而来，一位领主手下有大量骑士，这些骑士也需要管理，骑士首领就是男爵。换句话说，男爵就是武装部队长官，一名领主手下会有好几个男爵，每名男爵管理40-50个骑士。男爵只对属下骑士有指挥权，而男爵的领地，也仅限于自己本领，并不包括属下骑士。
骑士用最简单的话解释，就是日本武士。
骑士与武士非常相似，都是武装人员，用效忠来换取领主封赏。骑士的成长经历也跟武士很像，从小就要进入领主家学习，担任领主贴身侍卫，成年后通过考核，就会被领主授予骑士阶。
为啥日本学西方那么得心应手，他们在很多地方都有共通之处。
以上就是欧洲中世纪的特权阶层，剩下就是农奴。
中世纪欧洲没有真正意义上的农民，只有农奴。虽然几乎所有文献在介绍中世纪庄园经济时，都称其为农民，但实际上，他们就是农奴。
欧洲庄园分两块，城堡即领主住宅，剩余都是领主的土地，庄园里的农奴要无条件为领主干活。
虽然他们也有少量属于自己的份地，但限制非常多。必须优先完成领主的任务，只有在领主安排的所有工作干完后，他们才能去种属于自己那点可怜的土地。
这跟周朝井田制有什么区别？井田制被视为奴隶制，到了欧洲改个名字，就成农民了？简直搞笑。
实际上欧洲庄园的农奴，比西周井田制奴隶还要惨得多。
除了领主庄园外，还有一些未分配土地，比如森林或荒地，这属于“上帝的土地”，归教会所有。农奴除了为领主劳作，还要抽时间为周边教士干活，这部分工作当然是免费，教士们最多帮你赎个罪。
领主土地收成当然归领主，农奴虽然可以享有自己份地的收成，却需要缴纳大量赋税。
欧洲税收制度是领主缴纳土地收成的十分之一给教会，即著名的什一税，别看不多，但农奴却要倾尽所有。比如走路要给领主交道路税，过桥交桥梁税，甚至结婚还有结婚税。
使用庄园里的任何公共设施，都要交税，而且为领主干活，农奴还得自备耕牛工具。
我就问你狠不狠，西周井田制好歹还给提供公用生产工具，而且允许拿去耕作私有土地，不收钱，免费。
还有更狠的，如果领主打仗被敌人抓了当肉票，出钱的还是农奴，国王和其他贵族通常不管。不知道有多少大尾巴狼巴不得领主早点挂掉，腾出位置，一个个眼睛冒绿光，指望他们救人？
骑在你脖子上拉屎拉尿，最后你还得出钱救他，领主要是被撕票，所有农奴都要受罚。天底下还有比这缺德冒烟的制度吗？
但这仍然不是最关键的，说他们是农奴，最重要证据有两点。
第一没有人身自由，农奴一辈子不得离开庄园，否则面临严厉惩罚乃至处死。玩过《骑马与砍杀》的都知道，游戏中有个任务，就是抓逃跑农奴。
二是可以买卖。虽然表面不许买卖人口，但领主可以通过买卖庄园来转入农奴，当庄园被转卖，庄园内的农奴也一同被转让。
虽然教会不允许土地买卖，但总有管不住的猛人。
这里还有个梗，贵族名额非常有限，土地就那么多，通常来说，如果想当侯爵伯爵，只能等他家人死绝了，或者通婚。
通婚在任何时候都是捷径，所以大贵族们对婚姻卡得非常严，不是门当户对想都不要想。只有在确定对方不会占你便宜的情况下，贵族们才会同意结婚，这就导致他们结婚对象非常有限。
公爵只愿意找公爵，娶个侯爵都担心分家产，不见得每个王子都英俊潇洒，公主美貌如花，欧洲中世纪最常见的就是政治联姻，双方毫无感情，甚至压根不愿意搭理。
到什么程度呢？虽然结了婚，各过各的，两边都有情人，而且公开，毫不忌讳。
如果看过大仲马的《三个火枪手》，一定会对火枪手追求伯爵夫人感到不解。泡妹正常，可当着人家老公的面泡，这真TMD有点不正常。
就算伯爵夫人春心荡漾，普通人也没机会，因为压根见不到，你连伯爵府大门都进不去，所以贵族夫人找情人的最佳对象是骑士。
前面说过，骑士从小就送入领主家，跟养子差不多。骑士成年一般按21岁，十八九岁的小鲜肉，既有接近伯爵夫人的机会，也更受青睐。
人家贵族夫人找情人，本就图个乐，不找小鲜肉难道图你不洗澡？图你年纪大？
所以中世纪的欧洲，骑士和贵族夫人的组合简直遍地走，而且光明正大，出双入对，人人都以多泡几个夫人，或者拿下几个鲜肉骑士为荣。
真的，夫人们一点不避讳老公，甚至还会作为推荐理由。
夫人：“这个骑士我用过，绝对忠诚可靠，值得信赖。”
虽然我不大明白，但我深受震撼，反正读西方历史，总能刷新我的三观。
讲这个故事的目的有两个，一是告诉你想当领主有多难，二则是......罗曼蒂克，它真不是啥正经词。
据说骑士们流行用罗曼语给夫人们写求爱信，久而久之，就诞生了罗曼蒂克这个词。
我们传统文化强调爱情要忠贞，人家只管浪漫，都浪漫了还要啥忠贞，新鲜的同义词就是见异思迁。
所以西方那个啥解放，真就是从烂到根上，丝毫无廉耻观的来源。
不光农奴没有自由，甚至包括他的家庭。农奴后代也是农奴，甚至有些领主不允许与外界通婚，本庄园的农奴，只能与庄园内其他农奴婚配。
如果你觉得这也叫农民，那西藏农奴肯定有话说，这与西藏农奴制有什么不同？
除了领主，教会也向农民征税，最臭名昭著的莫过于初夜税。
初夜权是西方最敏感的话题，敏感到你几乎查不到任何资料，甚至现在很多人反过来批驳，中世纪没有初夜权，都是谣言。
所谓初夜权就是，欧洲农奴新婚之夜，由领主或教士来享用，如果你想避免这个情况，就需要交一笔税。
虽然找不到确切资料，但教会定的税名却出卖了他们，结婚税、初夜税、卷腰税。没有初夜权，那初夜税干嘛用，难道是新郎官过于虔诚，新婚之夜非要跑到教堂忏悔？
中世纪当然也有自由民，但很少，而且越来越少，因为自由民的生存非常艰难。
比如自由民有强制性服兵役，当兵一走就是两三年，遇到战争还会更久，等你回来家人早饿死了。
所以欧洲自由民的出路是，要么逃到一个领主管不到的地方，要么自愿献出土地依附于领主。领主有职业打手骑士，一般不用农奴上，人家也不想耽误生产。当然，战况激烈的时候，农奴一样被拉去当炮灰。
欧洲真正的自由民，是手工业兴起之后。手工业不需要种地，也就不用依附领主，所以欧洲城镇和市民的来源，其实都是手工业。
嗯，别说首都，欧洲出现城镇，都要很晚很晚。13世纪以前，整个欧洲就是一片大草原，城堡都不多，因为领主通常吃光一个庄园，就换一个，跟游牧民族差不多。
难怪金帐汗国统治期间，他们没有表现出任何不适。
看完以上这些，相信大家都明白了第一个问题，为什么没有农民起义？因为压根没有农民。
这个回答有点文字游戏，所以我们重点来解答第二个，为什么农奴受到如此惨重的剥削和压迫，不起来反抗？
首先，农奴一辈子被限制在庄园里，不读书不识字，连与外界接触的机会都没有。
把你从小关进笼子，你会反抗吗？你什么都不知道，什么都不懂，怎么反抗？反抗什么？
第二，这个问题的答案，与西藏农奴一模一样，西藏农奴也不反抗。
欧洲中世纪与西藏一样，虽然有国王，但没有国家。既然分封了一大堆贵族，土地都分出去了，当然不需要设立政府部门，像我们什么三省六部院、大理寺御史台，人家统统不用。
没有国家，就意味没有世俗反对目标，而压迫农奴最狠的领主，其权力来自神授。
国王权力来自教会，则国王分出去的权力，当然也属于教会授予。
天主说：“人生下来就有罪。”
当纳税变成了赎罪，性质就变了，农奴反抗领主，就等于反抗神，属于主动申请住18层地狱豪华套间。
我们的宗教，无论佛道儒，都是教人向善，只有恶人下地狱，而在西方，不赎罪就会下地狱。
怎么赎罪？我不说，你猜。
得到你的人，还想控制你的心，一边往死里剥削你，一边连反抗的机会都不给。
为啥西方殖民侵略总是传教士先行，啥时候都是传教士屁颠屁颠先到，人家这可是上千年的心得，足可以写一本《论洗脑的重要性》。
又为啥中国人不信鬼神，在西方人眼里那么可怕。啥都不信，这还怎么忽悠，你说可怕不可怕。
中国人真是可怕的民族，嗯，俺也是长这么大，第一次知道原来没信仰等于有罪，如果这叫可怕，那就让我们来得更恐怖一点吧。
有时候太过先进就会导致固步自封，固执本身就是自信的另一种表现，当你领先了几千年，而且是遥遥领先，你会轻易改变自己，去学习之前那些远不如你的对手？
冠军队只想保持稳定，第一名没啥好改，买买买折腾得昏天黑地的，都是玩砸了的落后队伍。
为什么工业革命发生在欧洲，因为他们压抑得太狠太久，积累了上千年的矛盾，一旦爆发，必然带来天翻地覆的社会变革。
如同被关了上千年的人，一旦打破牢笼，那么他迸发出来的活力，必然惊人。但别忘了，这是以长久的黑暗和愚昧为代价，若论文化和底蕴，真的不足而言。