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概述
夏朝建立之前的历史时期，即公元前2146年之前，统称为“上古时期”，或称“三皇五帝时代”，因为当时没有直接的文字记载，所以那个时候发生的事件或人物一般无法直接考证，往往带有神话色彩；
三皇五帝时期出现的人物，既包括了夏朝开国君主夏禹，也包括了周朝先祖后稷(姬弃)、商朝先祖契(xiè)、秦朝先祖伯益，中国司法鼻祖+李唐先祖的皋陶[gāo yáo]，还有世界张姓始祖的挥公等。
上古时期
时间范围：公元前2146年之前；
部分帝王：炎帝、黄帝、少昊、颛顼等；
所属文化：史前文化；
重大事件：盘古开天辟地、女娲补天造人、伏羲建八卦、燧人钻燧取火、有巢构木为巢、共工怒触不周山、神农尝百草、仓颉造字、阪泉之战、涿鹿之战；
2、三皇五帝是公元前多少年建立的，三皇五帝时代公元前10000-2071年
三皇五帝是公元前多少年建立的? 伏羲氏《连山易》《河图》《连山易》主要以描述记录：山脉，河流之间的关联性和能量串联的秘密，所谓龙脉其实就是能源汇聚地，下面我们就来说一说关于三皇五帝是公元前多少年建立的?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
三皇五帝是公元前多少年建立的
伏羲氏《连山易》《河图》
《连山易》主要以描述记录：山脉，河流之间的关联性和能量串联的秘密，所谓龙脉其实就是能源汇聚地。
盘古开天后，将自己的骨架化为山脉，血管化为河流，所以山脉河流之间和人体结构一样，龙脉是能量串联且集合之所。但人死后埋葬于龙脉之处，是不是会吧能量带给后人，目前没有科学可以证明，但很多人相信有这么回事。但活人居住在这样环境里，肯定是可以获得能量滋养的。
《河图》传说有神兽“龙马”为感伏羲不杀之恩，从黄河水里驼一玉板奉于伏羲，玉板上刻有点状图案，后人称之为《河图》，此图就是八卦图的雏形。
神农氏《归藏易》
《归藏易》主要以描述记录：万物和自然的关系，万物皆生于大地，以大地为驯服根基，象征着万物无不归藏于其中，盘古开天后，将自己的肉化为大地，毛发化为植物。所以自然万物和大地间的能量转换是有一定关系的。
皇 帝《乾坤易》
《乾坤易》主要以描述记录：天地，日月之间的能量转换关系，盘古开天后， 将自己的一只眼睛变成太阳， 一只眼睛变成月亮，所以天地，日月之间的能量转换是一种什么关系，需要以科学的探索精神进行分析研究和探寻。很多资料讲：《三易》是《连山易》《归藏易》和《周易》，其实应该是《乾坤易》。《周易》是后面在《三易》和《河图洛书》的基础上发展出来的，其内容和思想比《乾坤易》要复杂的多。
《三易》构成华夏传统文化的根基。 《三易》是三皇时代人民通过观察山川，万物和天象的实践记录。是对天.地.物.人之间能量转换关系的科学探索和思考。所倡导的是对能量本源的探寻，是一种非常积极向上的科学探索精神
（可惜已经失传，这对华夏民族科学和哲学发展导向造成极大的影响）
五帝时代《洛书》
五帝：尧、少昊、颛顼、舜、禹。
传说禹帝治水救一大龟，大龟为报恩从洛河里叼一玉板奉献于禹，玉板上刻有点状图案，后人称之《洛书》。到商代时期，商人受《洛书》启示而著《洪范九畴》应用于统治大法。 历史学家们把《洛书》和《河图》合称为《河图洛书》。
《河图洛书》是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。语出易经《系辞.上》，“河出图，洛出书”，河，黄河。洛，洛水。
《河图洛书》是远古时代人民按照星象排布出时间、方向和季节的辨别系统。河图1—10数是天地生成数，洛书1—9数是天地变化数，万物有气即有形，有形即有质，有质即有数，有数即有象，气形质数象五要素用河洛八卦图式来模拟表达，它们之间巧妙组合，融于一体，以次建构一个宇宙时空合一，万物生成演化运行模式。河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘；洛书上，纵、横、斜三条线上的三个数字，其和皆等于15.《河图洛书》的来由，是中华文明史上的千古之谜。《河图洛书》最早收录在《尚书》之中，其次在《易传》之中，诸子百家多有记述。但从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点，很难找出严格的科学依据（以上文字摘自百度词条《河图洛书》）
《河图洛书》我分析下来的结论是：要么是数学计算法。要么是星象观察记录图。
星象观察记录图可能性大一点，因为商代历法的高度发展和《周易》占卦文化的高度发展可以证明这一推测。如果是数学计算法，那么向数学方面的探索和《周易》占卦一样的趋势发展下去，可能中国的科技发展要较西方提前一千多年。当然这二副神图对华夏数学的发展肯定有影响，《数术记遗》介绍的我国古代14种算法之“九宫算”就是“洛书”的排列图。南宋著名数学家杨辉在《详解九章算法》用《纵横图》来分析N阶幻方也是受洛书启发。可见《河图洛书》应该是对后面数学的发展有启蒙，但非主流。
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