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内容导航：1、古时候崇州在哪：4300余年的蜀州，如今改名崇州，你不知道的历史变革2、古时候崇州在哪，古称蜀州1、古时候崇州在哪：4300余年的蜀州，如今改名崇州，你不知道的历史变革
清嘉庆、光绪两部《崇庆州志·沿革》皆明确记述：“崇庆州，古蜀国也。”常载《华阳国志》记载：“后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主。时朱提有梁氏女利游江原，宇悦之，纳以为妃。移治郫邑。”今天的崇州市域，即为文中所说的“江原”地区。
常璩《华阳国志》谓：“江原县，郡西，渡大江，滨文井江，去郡一百二十里”。郡指置于秦时的蜀郡，即今之成都市区；大江指金马河，文井江指今西河（元通以上今仍称文井江）。西晋时的120里折合为今之41.5公里，与今崇州市城区至成都少城（蜀郡治所）距离正合。这是秦汉江原县置于今崇州市城区最早最权威最准确的依据。《大元一统志》：“古州城，在崇庆州”，《明史》：“崇庆州，元治晋原县”，《隋志》：“晋原县，旧曰江原”，唐《元和志》：“晋原县，本汉江原县”，晋常译《华阳国志》：“江原县，郡西，渡大江，滨文井江”。今崇州市城区即元、明、清时的崇庆州城。由此可知，秦汉时所置的江原县治所就在今天的市府驻地崇阳镇城区，历史沿革，一脉相承。
东晋十六国时期，成汉于晋怀帝永嘉六年（312年）在江原县置汉原郡，改江原县为汉原县。汉原郡辖汉原、临邛二县。晋穆帝永和三年（347年），成汉为东晋所灭，东晋改汉原郡为晋原郡，复改汉原县为江原县。至南朝刘宋时（420—479年），晋原郡共辖5县：江原、临邛、晋乐、徙阳、汉嘉。除江原外，余皆侨县。萧齐（479—502年）改晋原郡为晋康郡，萧梁（502—554年）易名江原郡，仅辖江原、临邛（侨置）、晋乐（侨置）3县。西魏（535—557年）于今江源镇境域内侨置犍为郡及通道县。废江原郡、县，新置多融县，与通道县并隶犍为郡。北周（557—581年）将新置不久的多融县改为晋原县，直隶蜀郡。隋初，犍为郡及僰道县先后废侨，今崇州市境仅存一晋原县。晋原县历隋、唐、五代、宋、元，于明洪武初省入崇庆州，历时800多年。其治所在今崇阳镇西南龙门街古城。唐垂拱二年（686年），于晋原县地置蜀州。因此地为古蜀国，故名。天宝元年（742年）改唐安郡，乾元元年（758年）复改蜀州。至南宋绍兴十四年（1144年）升州为军时止，蜀州历时458年。蜀州共辖五县：晋原、唐隆[唐武德元年（618年）置于通道县侨址，先后改武隆、唐安、唐兴，五代后梁、后晋先后遥改陶胡、乡城，北宋开宝四年（971年）改江源、青城、新津、永康[后蜀广政十六年（951年）置，治所在津市境内街子镇。除青城、新津外，其余3县皆在津市境内。
南宋高宗皇帝赵构曾于大观元年（1107年）封于蜀州为蜀国公。绍兴十四年（1144年），因高宗“潜藩”（皇帝即位前的封地），升蜀州为崇庆军，以示崇敬庆祝之意。崇州历史上整整850年的“崇庆”之名即自此始。淳熙四年（1177年）升军为府，德佑元年，也即元至元十二年（1275年）升为总管府。共辖4县：晋原、江源、永康、新津。除新津外，前3县皆在津市境内。元至元二十年（1283年）降崇庆总管府为州，崇州自此称为崇庆州。曾管辖晋原、江源、永康、新津等县，前3县皆在今市境内。清雍正五年（1727年），崇庆成为不领县的散州，直至民国2年（1913年）废州改县，崇庆州共历时630年。民国2年（1913年），民国政府废除清朝设置的府、州、厅，将崇庆州改为崇庆县，先后隶川西道、西川道、第一行政督察区。1949年中华人民共和国成立后继称崇庆县，先后隶温江专区（地区）、成都市。至1994年撤县设市时止，历时81年的“崇庆县”之称成为历史。为加速现代化建设，发挥地理和自然资源优势，促进改革开放和经济社会发展，崇庆县人民政府从1992年开始向成都市人民政府呈送关于撤县设市的请示报告。1994年6月10日，中华人民共和国民政部批复：“经国务院批准，同意撤销崇庆县，设立崇州市（县级），以原崇庆县的行政区域为崇州市的行政区域。”同年9月23日，全市隆重举行崇州市设立庆祝大会。新设立的崇州市由四川省直辖，省政府委托成都市代管，原有的一切关系不变。按照国务院地名管理条例规定，因为“崇庆”与“重庆”同音，不能将“崇庆县”更名为“崇庆市”。新市名既保留原崇庆之“崇”，又照顾到历史上长期设州的沿革，故定名“崇州市”。
2、古时候崇州在哪，古称蜀州
城市介绍崇州古称蜀州，四川省辖县级市，由成都代管。 东邻成都市温江区和双流区、南同新津县毗连、西与大邑县相接、北都江堰与相依、西北部与汶川县接壤。
崇州（古称蜀州），老子思想创立发扬地。崇州市历史悠久，汉代称蜀川,唐代称蜀州，其建制历史长达4300年，公元316年设立县制，1994年撤县设市。 崇州市政府所在地崇阳街道办事处为中国文化历史名城。幅员面积1090平方公里，呈“四山一水五分田”格局，是距成都天府广场最近的郊区新城，是四川省首批命名的历史文化名城，是国家新型工业化产业示范基地（大数据特色）、国家智慧城市试点城市、国家全域旅游示范区创建单位、国家农业综合标准化示范市、国家家具质量提升示范区。
崇州市全市幅员面积1090平方公里，户籍人口66.48万（其中城镇人口31.6万），常住人口75万，城市建成区面积43平方公里（含经开区）。根据《崇州市城市总体规划（2016—2035），至2025年，市域常住人口规模为72万人（2019年已经提前达到），城镇常住人口为48万人。至2035年，市域常住人口规模为80万人，城镇常住人口为63万人。
崇州
崇州位于川藏公路干线上，成温邛高速公路贯穿崇州全境，已建设的川西旅游环线、怀华路崇州段、崇双货运大道、以及光华大道大邑延伸线崇州段，成都第二绕城高速公路、成温邛快速通道、成蒲高铁设有崇州站，只需十多分钟便可抵达成都市区。2019中国西部百强县市。
历史文明崇州市历史悠久，公元前206年（汉高祖元年）置江原县；晋置汉原郡，后改晋原郡。
公元686年（唐武则天垂拱二年）置蜀州，领晋原、唐隆、青城、新津四县；
南宋绍兴十年（1140年）升为崇庆军节度。公元1144年（南宋绍兴十四年）升蜀州为崇庆军，亦领数县；淳熙四年（1177年）以高宗潜藩于此乃升为崇庆府，以示崇庆之意。
公元1283年（元代至元二十年）改为崇庆州；
清继称崇庆州，隶成都府。崇庆始成为不领县之散州，境域与今崇州市境域大致相同。
公元1913年（民国二年）废州改为崇庆县；
1913年（民国二年），民国政府废除清朝设置的府、州、厅。崇庆州因此而改为崇庆县，先后隶川西道、西川道、第一行政督察区专员公署。
1949年中华人民共和国成立后，崇庆县属川西行署温江专员公署管辖，1952年后属四川省温江专员公署管辖。
城市
夜景
1983年7月，温江地区行政公署撤销，崇庆县划归成都市管辖。
1994年6月经国务院批准设市，撤县设崇州市。“崇庆县”之名自此成为历史。
文化习俗崇州市金鸡乡是中国最大的风筝制作基地，以技术精湛、种类繁多而闻名国内外，享风筝之乡的美誉。一年一度的"崇州金鸡风筝节"是中国风筝的盛会，四川省风筝比赛、全国风筝精英赛经常在此举行。每年3月，春风和煦的崇州上空风筝飞舞，来自海内外的游客尽享放飞的乐趣。活动内容：东西部风筝对抗赛，川西风筝精英赛，国内著名风筝放飞表演队表演，大型、超大型、微型、精品、收藏品风筝展览，兰花展，川剧、京剧表演，烙铁画、奇石、根艺、道明竹编展和大型文艺节目；游览金鸡风筝之乡，群众性自由放飞希望活动，风筝制作表演，游客亲手制作风筝；品崇州名小吃查渣面、天主堂鸡片、王鸡肉、留客鸡、怀远三绝等。
景点
地区习俗
崇州人在祝寿时，凡年岁不满50的只能做生或过生期，生日一般吃寿面，祈求长寿。条件较好的家庭，办寿品，备宴席，贺客盈门，鸣炮送礼，时辰一到，举行仪式，祈祷福禄寿喜，礼毕大宴宾客。如今，虽也有大操大办者，但更多的人的则是以吃蛋糕、吹蜡烛、唱生日歌来取而代之了。 崇州素以“礼仪之邦“驰名，东晋《华阳国志》对此大加赞誉，清光绪《崇庆州志》记载：“外邻成都，学者文质彬彬，诗礼相尚，弦诵之声，达于四境。”为川西人所颂扬备至。生活在这块热土上的崇州人，从生到死，都有礼俗相伴，有诞生礼（含寿礼）、冠礼、婚礼、葬礼四大礼仪；有各种祭祀和祝贺礼俗，也有无数的禁忌礼俗，礼俗之多如岁日一般。
崇州市中习俗，每年除夕到翌年元宵盛行灯耍，元宵之夜达于高潮，城关、怀远、元通、三江等场镇最为热闹。灯分吊灯和游灯两类。吊灯，即家家门前檐下所吊之灯，彩纸糊贴，有圆形、方形、菱形、扁形、花样繁多；鱼灯、虾灯、瓜灯、宫灯，形态各异。尤以走马灯最为瞩目，它融雕刻、裱糊、剪纸、诗书画等多种艺术于一体。一般为柱形，高1米左右，中置转架，燃灯后因空气流动而使转架旋转，转架上所贴山水人物、飞禽走兽便周而复始，变换不止。
龙灯
每年春节，市内城乡有龙灯出游，兆吉祥，庆新春，破五出灯，十五收灯。城关、济协、大划、三江等乡镇的龙灯品种尤多，舞龙、彩龙、火龙，五花八门，竞相媲美。舞龙精巧，黄布饰身，5至7节，6至8人挥舞。龙宝饰金，悬穿杆顶，转动自如，1人举逗。一般7节或9节，以各色软缎为龙皮，造型逼真。出游时配以鱼、虾、螺、蚌、龟、鳖等灯作，在“滚绣球”“龙摆尾”等吹打乐或川剧锣鼓声中表演各种动作。除春节和元宵外，也常活跃于大型庙会中。元通清明会曾出现过99节彩龙。
狮灯
市内以西山、怀远、三江、羊马、王场、东关、万家等乡镇的狮灯技艺精绝。怀远狮灯尤为有名，民国时期，曾舞于成都、温江、新津和乐山等地。这些乡镇的狮灯分“文狮”和“武狮”两种。文狮重于表情，如搔痒、舐毛、打滚、抖毛等。武狮长于技巧，与杂技糅合，跳跃、翻滚、腾转，健壮勇猛，有翻五台山等高架阵式多达百种。崇州狮灯的“破阵”尤为精彩，赏灯主家用晒簟、桌、凳搭成高架，将赏钱喜封置于顶端斗筐中，让伴舞的“猴子”上去自取，集戏剧、杂耍和舞蹈诸艺于其中；还有的让“狮子”也上高架，展现狮子为兽中王的机灵威武的性格。建国后狮灯表演时兴时废。80年代以来，每年春节期间，重新活跃于市内城乡。
牛灯
白头、听江、道明、羊马等乡农民善舞牛灯，用撮箕装饰制作牛头，用麻布连接头尾，以示牛身。一人顶头，一人执尾，一人扮牧童，灯会中，常尾随龙灯之后。行进时，表演饲牛、牵牛、吆牛等情状；耍灯时，有杀牛、打圈、困沱等节目。质朴风趣，乡土味浓。
幺妹灯
市中幺妹灯分车、船两类，均以唱为主，幺妹乘彩车或采莲船而舞。乘彩车时，有车夫推车，双手各执一幅绘有车轮的方旗，示车；以彩绸拴车杠套挂肩头，示推车。幺妹则双手扶旗配合表演。乘采莲船者，幺妹站船中，船侧一艄公同行。演唱时另有“连厢队”执金钱棍踩十字步在前领路，一人领唱，大家帮腔，鼓乐伴奏，沿街起舞。领唱多为“十二月”传统歌词，也有即兴创作者，灵活多变；帮腔者以“柳呀得（儿）柳连柳呀”，“荷花一朵莲得（儿）海棠花”相和，有声有色。幺妹在歌乐声中踏丁字步舞进，多为男扮女装，身着艳装，鼻架墨镜，貌极引人。灯所至处，常引人云集，争相谈论，猜测扮者为谁。
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