大家好，小编来为大家解答以下问题，寿镜吾是个怎样的人从哪里可以看出来，寿镜吾的性格特点和相关情节，现在让我们一起来看看吧！
寿镜吾的性格特点是什么？
方正质朴，博学开明，严而不厉，值得敬畏。
寿镜吾老先生学问渊博，厌恶功名，忠实遵守父训，立志不当官，自二十岁中了秀才以后就再也没有去应试，而是坐馆授徒，从此便是六十年。
在当时，这种遁世退却、不合浊流的态度是可贵的，联系＂三味书屋＂的命名，便很能看出老先生正直的品格。这对于他的学生，如后来成为反封建的猛士的鲁迅先生，影响颇为深远。
寿镜吾
寿怀鉴（1849～1930年），字镜吾，晚号菊叟，绍兴城内都昌坊人，清同治八年（1869)中秀才。愤于洋人跋扈，清廷丧权辱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。
为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传肆枝统，被人讥为“离经叛道”。他教学认真，因材施教，善于发现学生的优长。在教学内容方面，除了《诗经》等经典之外，他还经常给学生讲荆轲、聂政等人除暴安良的故事，培养学生派判的正义感和侠义精神裂羡敏。
在鲁迅笔下的寿镜吾先生的性格特点是什么？
鲁迅笔下的寿镜吾先生的性格特点概括来说，就是他极方正、质朴、博学，且关心学生，乐于助人。
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寿怀鉴（1849～1930年），字镜吾，晚号菊叟，绍兴城内都昌坊人,清同治八年(1869)中秀才。愤于洋人跋扈，清廷丧权辱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为“离经叛道”。
鲁迅十一岁时到三味书屋从寿镜吾先生读书。三味的意思，按寿镜吾先生的儿子寿洙邻后来的解释是：经书之味，史书之味，子书之味。鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中曾提到在三味书屋中读书的情况，持批判配贺巧的态度。
这主要是对当时的教育方法而言的。对寿拍喊镜吾先生在字里行间还是流露出尊敬的心情。认为他是“本城中极方正，质朴。培键博学的人”，是很慈祥的老师。有些人把寿镜吾先生描写成迂腐的秀才，那是不真实的。寿镜吾先生在当时的社会里是一个比较好的老师。
镜吾斥为不孝，拒收送来之银。书屋后有丹桂一竿，时徘徊其下，有一亭名“自怡”，又于对面墙上，书“寄傲”两字，以示傲然遗世，自得其乐之意。鲁迅于光绪十八年(1892)二月入三味书屋受教，历时5年。其道德文章予鲁迅以深刻影响，鲁迅在《从百草园到三味书屋》等文中对当时生活有详细记述。
从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点
从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点。
你知道从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点吗？大家都读过鲁迅先生的文章，但你真的理解透彻他文章的用意了吗？你读懂人物了吗？下面我就在这里跟大家分享从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点，希望对你们有一定的启发。
从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点1 老先生本城中极方正，质朴，博学，是很慈祥的老师。有些人把寿镜吾先生描写成迂腐的秀才，那是不真实的。寿镜吾先生在当时的社会里是一个比较好的老师。鲁迅先生对寿镜吾先生在字里行间还是流露出尊敬的心情。
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寿镜吾(1849～1930)，名怀鉴，又字镜吾，晚号菊叟，绍兴城bai都昌坊人。清同治八年(1869)中秀才。愤于洋人跋扈，清廷丧权辱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为“离经叛道”。
其晚年，置一夏布长衫，挂于墙上，与两子换穿。每逢春节，于学生拜年次日必回拜。客人来访，必整禅敬衣冠相迎。清贫自守，不愿儿辈科举入仕，次子鹏飞富才学，镜吾将其锁于楼房du，不令出而应试。鹏飞缘绳而下，赴京得朝考一等第一名，授吉林宏安知县，镜吾斥为不孝，拒收送来之银。书屋后有丹桂一竿，时徘徊其下，有一亭名“自怡”，又于对面墙上，书“寄傲”两字，以示傲然遗世，自得其乐之意。鲁迅于光绪十八年(1892)二月入三味书屋受教，历时6年。其道德文章予鲁迅以深刻影响，鲁迅在《从百草园到三味书屋》等文中对当时生活有详细记述自己上学经历等。
从百草园到三味书屋寿镜吾先生的性格特点2 若问：寿镜吾何许人也？
在课本里学到过鲁迅《从百草园到三味书屋》的朋友们想必还有些印象。
在教学参考书里，寿镜吾老先生往往被解读为百草园的践踏者和腐朽的封建教育走卒的形象。
中学老师通常认为，寿镜吾老先生不自觉地为旧制度效劳，是旧教育制度的忠实执行者。他不懂得少年儿童的心理，他没有像长妈妈那样能够抓住儿童的心，他也没有像闰土的父亲那样耐心诚恳地回答儿童提出的问题，而是不看教育对象的心理特点，拒绝学生的提问，混灭他们的求知欲，这些都是错误的教学态度与教学方法。
长久以来，都把鲁迅写寿镜吾读书的情景，视为封建教育走卒空虚苍白的说教的穷形尽相。
重读鲁迅，笔者不由发现，鲁迅先生对百草园固然喜爱，对三味书屋又何尝不是深情绵绵？
鲁迅对长妈妈和闰土一往情深，对寿镜吾先生又何尝不是敬重有加？
那么，寿镜吾老先生是否被我们长期误读着呢？
一、寿镜吾是一位极方正、质朴、博学的人 。
寿镜吾，名怀鉴，号镜湖，清道光二十九年八月初八（公历1849年9月24日）生于绍兴，是鲁迅的启蒙老师、三味书屋业主兼教授，他性格耿直，品行端正，在绍兴城里有口皆碑。
寿镜吾极为痛恨侵略中国的列强，一生不愿用外国货，不穿洋服。他非常节俭，夏天只备一件夏布衣衫，挂在墙上，与两个儿子共穿。
尽管如此，但他从不赤膊会客。有一次，新台门周藕琴来访，正逢大热天或神，他正好赤膊在家，匆忙之中一时间找不到长衫，正好天井里晒着一件皮袍，他就不管三七二十一拿来披在身上。藕琴见此，马上猜到了几分，连忙口中称热脱掉了长衫，想让老先生把皮袍脱下。寿镜吾却坚持不脱，连说：赤膊见客荒唐！赤膊见客荒唐！周藕琴见贺团慎此只好赶紧告辞。
寿镜吾老先生学问渊博，厌恶功名，忠实遵守父训，立志不当官，自二十岁中了秀才以后就再也没有去应试，而是坐馆授徒，从此便是六十年。在当时，这种遁世退却、不合浊流的态度是可贵的，联系三味书屋的命名，便很能看出老先生正直的品格。
这对于他的学生，如后来成为反封建的猛士的鲁迅先生，影响颇为深远。
二、鲁迅一生对寿镜吾先生十分敬重 。
三味书屋只收学生八个，非常严格，要经熟人介绍，寿先生上门目测、同意了，才可以来读书。
鲁迅对三味书屋的求学生涯是非常珍惜、充满好感的，学习十分用功，因此成绩非常优异。寿先生很看重鲁迅，而鲁迅在寿先生的辛勤教诲下，古典文学知识越来越扎实，文化素养也越来越高。
鲁迅对三味书屋的教书先生——寿镜吾老先生，更是一生中满怀敬意、关系亲密，鲁迅说：我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
自1897年离开三味书屋后，鲁迅和他保持着经常的联系：寿镜吾亲送陈年米至周家（周建人）。鲁迅去南京、东京等地求学后，每次回绍兴时，都会去拜见寿镜吾先生。即使是1906年鲁迅奉母命回家与朱安完婚，在绍兴只逗留了四天，鲁迅还是抽空去探望了年逾花甲的寿镜吾先生。
寿镜吾的孙子寿宁先生曾回忆：鲁迅每年春节前，总是用大红八行笺给我祖父写拜年信，都是恭恭正正的小楷，以镜吾夫子大人函丈，敬禀者为开头，以敬请福安为结尾，下具受业周树人顿首百拜之类的话。
1926年，鲁迅写就《从百草园到三味书屋》时，寿镜吾先生还健在，但已是77岁的暮年老人了。
因此，鲁迅不太可能在自己的作品中表达三味书屋生活的痛苦，更不可能讽刺一位当时还在世的、他一生都非常敬重的恩师。
三、《从百草园到三味书屋》丝毫没有批判寿先生之意 。
1、从情感看，《从百草园到三味书屋》前后两部分的情感是一致的。
一切文学皆人学。
分析作品，我们首先要研究作者和作者所处的环境。《从百草园到三味书屋》写于1926年9月，当时鲁迅已经46岁。而此时年轻的女学生许广平走进了她的生活，两人不久就碰撞出爱情的火花。联系鲁迅当时生活背景，我们不难看出，《从百草园到三味书屋》是鲁迅写给自己挚爱的女人许广平看的，是一个男人写给自己恋人的絮语，是46岁的鲁迅清理自己的'人生历程、消除内心苦闷的一种情感释放与心灵慰籍的文字。
无论是百草园生活，还是三味书屋生活，作者都是以一种愉快与诗意的语调，叙述自己小时侯读书生涯的趣事，贯穿全文的是一种欢快、温馨的情感，是一致、和谐、统一的。
2、从内容看，《从百草园到三味书屋》对寿镜吾先生是持肯定态度的。
鲁迅在文中写道第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。……我对他很恭敬，因为我早就听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。
寿先生不常用戒尺，不常有罚跪的规则，连孔子的牌位也没有，从侧面反映了他的宽厚和蔼和开明，以及鲁迅对他的尊敬，又何来批判寿先生之意？
文中更令人感叹的是寿镜吾与学生一同读书的情景：
先生自己也念书。后来，我们的声音低下去了，静下去了,只有他还大声朗读着：铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢……金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬……铁如意，指挥倜傥，一坐皆惊呢…… 金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……
这段念词出自清人刘翰的《李克用置酒三垂岗赋》，引文中声浪号表声音起伏，持续不断噫、嗬指念书时加在句尾用来加强感情的声音，意思是：拿着铁如意，指挥比划，潇洒自如。用金杯喝酒，痛快淋漓，喝得很多而未醉。
他沉醉朗诵的不是四书五经，而是情趣小品，并且极愿意把自己的乐趣分享给学生，让鲁迅深深地记进了心里。
这样一个可爱的小老头、老文人，又如何是封建余孽，要被批判并踏上一万只脚呢？
让我们再度回味三味书屋门前的那幅对联：
至乐无声唯孝悌，太羹有味是诗书。
在鲁迅笔下的寿镜吾先生的性格特点是什么？
１８９３年，少年鲁迅看见寿镜吾的时候，是这个样子——“高而早雀瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜”。其实，那年，他不过是４４岁而已。寿镜吾的性格特点是正直、倔强、嫉恶如仇。他所处的时差睁高代是丧权辱国的清末，因此，骂世成了老先生的一大快事。当时，外国人在绍兴城建了真神堂，他们所豢养的教徒中的败类，经常霸虚尺占百姓的土地、房产，绍兴城被洋鬼子及其走狗闹得鸡犬不宁。寿镜吾救国无门，教书之余，每日在家里咒骂洋鬼子。为了拒绝洋人来三味书屋“拜访”，他特意在院里修了一个空坟，以示誓死不合作的态度。他生活并不富裕，但他从无怨言，他甘于“菜根香”。他只骂洋鬼子，骂仗势欺人的假洋鬼子。有时他会冲出书屋，去为那些被假洋鬼子欺侮的长工鸣不平。鲁迅后来“横眉冷对千夫指”的精神，或许可以在这位启蒙先生身上找到源头。鲁迅后来之所以能在与国学大家诸如章士钊们的论战中屡屡获胜，而周作人的散文之所以会那么博大精深古色古香，这和寿镜吾当年的精心打造是分不开的。他对清政府的腐败无能、丧权辱国十分痛恨，切盼能有人站出来推翻它。因此，他更多的是给学生们讲除暴安良的侠客，他充满豪情地讲荆柯、聂政、虬髯客等人的传记和演义。
用鲁迅的诗证明寿镜吾的性格特点
鲁迅的诗主要是对寿镜吾先生流露出尊敬的心情。在鲁迅看来寿镜吾先生十一个方正，质朴，博学的恩师，并不是常人眼里的平庸、迂腐的秀才形象。寿镜吾，生平为人正直，尚气节，崇礼义，生活俭朴。寿镜吾，原为清同治八年(1869)的一个秀才。由于愤于洋人跋扈，清廷丧权辱国，以不买洋货、绝意仕进明志，而固守家中设三味书馆收徒教学，满怀着教书育槐腊答人的壮志，“大隐于市”。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，却被人讥为“离经叛道”，不为众人所认可。教学之余，以读书自娱，除经史子集外，博览稗官、笔记。晚年常阅报纸，与人议论时政，言及帝国主义侵略、订立不平等条约时，辄气愤扼腕，大骂朝廷卖国贼。你可以知道，在中国晚清时代，有这样一位具有先进思想的私塾老师，是多么的实属不易。鲁迅的童年便是在这样一位老师的教育下成长的，或多或少，局唤他的思想应该是受到自己的启蒙老师的谆谆教诲。故而，鲁迅对寿镜吾先生怀有铅慧崇敬之情。
《朝花夕拾》寿镜吾人物分析300子!急急急!
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：它既揭示了他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂了他们身上美好善良的一面。
藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的宽仔颤学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想想鲁迅当时的环境，便不难感受到这位老师的伟大之处。
范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没戚态有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静的死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。
衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
寿镜吾——方正、质朴慎败、博学。
鲁迅笔下的 寿镜吾 章太炎 藤野先生 ，各具有什么特点？
从进三味书屋算起，到日本仙台渣颤医学斗凳专科学校毕业，鲁迅的求学生涯大致为18年。这之间，既学文又学理的鲁迅接触过多位先生。但后来，能够引起鲁迅绵长思念的，仅有寿镜吾、藤野严九郎、章太炎三位。这三个人物，在鲁迅笔下写得各有特点：
寿镜吾是鲁迅小时侯在三味书屋的老师，他为人方正、质朴、博学；在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。但在封建社会里，他的教学内容，教学方式都是守旧的。
藤野严九郎是鲁迅在日本仙台医学专门学校结识了的日本老师，他对事认真负责、严格要求，热情诚恳、治学严谨、生活朴素，对弱国学生无民族偏见，更是对鲁迅很关怀，常常给予鼓励。
在鲁迅眼里章太炎是一个有学问的革命家，鲁迅十分钦佩如销败他反对清王朝的革命精神，可以说是“七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈饶”的革命家，他平易近人，民主的作风和态度。
在这三位中，鲁迅最倾深情的是藤野先生。
尽管这三个人物在鲁迅笔下有不同的性格特点，但他们都有着平易近人、和蔼可亲的相同点，其中给鲁迅很大的教导和鼓舞。
镜寿吾是个怎样的人
一个有正义感的爱国志士。
愤于洋人跋扈，清廷丧权辱国，以不买洋货、绝意仕进明志，在家中三味书屋设馆收徒，厘定规约，年收学生不过8人。为启发学生思路，提高文学修养，选授课文注重文采，因其异于传统，被人讥为“离经叛道”。
他教学认真，因材施教，善于发现学生的优长。在教学内容方面，除了《诗经》等经典之外，他还经常给学生讲荆轲、聂政等人除暴安良的故事，培养学生的正义感和侠义精神。
鲁迅描述
鲁迅颤巧在《从百草园到三味书屋》一文中曾提到在三味书屋中读书的情况，持批判的态度。这主要是对当时的教育方法而言的，而对寿镜吾先生在字里行间还是流露出尊敬的心情。
认为他是“本城中极方正，质朴，博学的人”，是很慈祥的老师。有些人把寿镜吾先生描写成迂腐的秀才，那是不真实的。寿镜吾先生在当时的社会里是一个茄碧键比较好的老师。
他有一条戒尺，但是不常用。他也有罚跪的规则，但慧余也不常用。鲁迅先生的父亲病重，服用的汤药里，需要一味三年以上的陈仓米做药引，鲁迅多方寻找未果，便把这件事告诉了寿先生。
几天后，寿先生竟亲自背了陈仓米步行至鲁迅家中，专程来送药引。虽然最终父亲还是病逝了，但从那以后鲁迅先生便视寿先生为自己的亲人。
鲁迅笔下的寿镜吴 章太炎 藤野 各有什么性格特征
寿镜吾老先生忠实遵守父训，立志不当官，也反对和禁止儿子去当官。他不允许小儿子去赶考，甚至把他锁在楼上，每顿饭菜都叫人给送去。结果他的小儿子用麻绳绑在窗门上，缘绳而下，逃出了楼房，终于去北京考取了朝考一等第一名，当上了吉林省农安县的知县。寿镜吾老先生就骂他不孝，骂了好长一个时期。大概吴越是山水鱼米之乡，读书人家里若有些小的产业，不至于过不去、非要去当官不可。再加上清朝政治混乱，寿老先生对清末官场的腐败是深恶痛绝的，认为乱世切莫去做官，即使做了官也是昏官。在当时这种遁世退却、不合浊流的态度是可贵的，联系“三味书屋”的命名，很能看出老先生的正直、善良。这对于他的学生，如后来成为反封建的猛士的鲁迅先生，大概不会没有影响吧！
藤野严余弯九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。他生于1874年7月1日，9岁时父亲亡故，由大哥二哥抚养。严九郎排行老三。他在读小学时，同时跟酒井藩校教师野坂先生学习过竖皮闷汉学。1892年4月，从福井学校中途退学，进入爱知医学校，1896年10月毕业，留校作解剖学教师奈良坂的助手。1897年5月，得到医生开业证明书。同年7月后，在东京帝国大学医学院学习解剖学一年。1901年10月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满27岁。他和敷波重次郎教授担任一年级的解剖学理论，他还担任二年级的解剖实习和局部解剖学。一年级的专业课只有解剖学，一年级的正副班主任大体上照例由敷波和藤野担任。班主任管理的范围很广，据当时仙台医专规定，诸如学生的学习态度、学生的管理教导、出席情况、考试成绩的统计以及教室的整理和保管，都由正副班主任负责。
章太炎（1869-1936年） 初名学乘，字枚叔，后更名绛，号太炎，后又改名炳麟，浙江余杭人。他出身于一个世代书香门第而后又遭败落的家庭，一生经历了戊戌维新改良运动和资产阶级民主革命两个历史时期，走过曲折的道路，是我国近代杰出的资产阶级革命家和著名的学者。鲁迅先生曾十分推崇他那“英雄一入狱，天地亦悲秋”的视死如归的英雄气概和“七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠”的豪杰精神，并誉之为“后生的楷范”，（参看《关于太炎先生二三事》，《鲁迅全集》第六卷）辛亥革命后，他握贺退居书斋，钻研学问，粹然成为一代儒宗。在学术上，他涉猎甚广，经学、哲学、文学、语言学，文字学、音韵学、逻辑学等方面都有所建树。一生著述颇丰，文字较古奥难懂。主要著作由后人编入《章氏丛书》、《章氏丛书续编》和《章氏丛书三编》，自1982年起上海人民出版社陆续出版《章太炎全集》，网罗繁富，有中国文化百科全书之称。