林黛玉的谐音(真正害死林黛玉的是谁)

大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对林黛玉的谐音都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于林黛玉的谐音以及真正害死林黛玉的是谁的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

本文目录一览

1、林黛玉的名字中有何奥秘？2、《红楼梦》中人物名字的谐音及相关歇后语

林黛玉的名字中有何奥秘？

“林黛玉”这三个字原本是曹雪芹笔下一个虚构的人名符号，然而曹公如椽的大笔却让她越过了文字，跨出了书本，穿越了时空走进了万千读者的心灵深处，到如今缓缓悠悠已历两百余年。谁曾想到在这弱不禁风的小女子身上却承载了中外读者难以计数的情感。“林黛玉”简简单单的三个字，却包含着无数的意义，既有纯真、直爽、真诚、聪慧，又有孤傲、任性、尖酸、刻薄。林黛玉并非十全十美，她有不少的缺点，然而得到的却是读者更多的同情与怜惜。吕启祥先生曾说，她不仅仅是《红楼梦》中的一号女主角，“在某种意义上，也可以看作整个中国文学史的第一女主人公。”（1）可以说林黛玉在中国古代小说人物中就是花的精魂与诗的化身。

林黛玉在《红楼梦》中，仆人们称呼她为林姑娘，平辈姊妹们称呼她为颦儿。林是她的姓，黛玉是她的乳名，颦颦是贾宝玉初见黛玉时见她“眉尖若蹙”而取的表字。周春曾在《红楼梦约评》中说：“按香山《咏新柳》云：‘须教碧玉羞眉黛，莫与红桃作麴尘’。此‘黛玉’两字之所本以。”（2）这是迄今发现的关于“黛玉”解释的最早资料。关于“林黛玉”名义的解析，从现有的评论文章来看，主要有三种方式。

第一，谐音解析。

“谐音”原本是指文字的声韵相同或者相近，在中国文字中这种现象大量存在。中国文人们也常常运用文字的这一特点而设置一些有趣的文字游戏，曹雪芹似乎对此情有独钟。例如在《红楼梦》中，甄士隐谐音“真事隐”，贾雨村谐音“假语存”等等。红学评论者们正因为抓住了曹雪芹在创作中的这一独特手法，所以常常运用“谐音”规律来解析人名。然而谐音解析法的随意性很大，因为相同的文字所谐音者甚多，谁能保证所谐出的文字一定就是曹雪芹的本意呢！在这种寻求微小概率的情况下，评论者们往往会根据自己所理解的意思或者按照自己已经设定好的意义去索求谐音，于是谐音解析法在很大程度上就成了评论者们的一厢情愿了。

“林黛玉”三个字所谐何音呢？在早期的评论者中有一种结论认为，“林黛玉”谐音“宁待玉”。话石主人就在《红楼梦本义约编》中提出了这种观点，他说“十二钗命名，各有喻意。曰林黛玉，读宁待玉。”（3）“宁待玉”所指的含义其实就是指林黛玉的心只属于贾宝玉，日后非贾宝玉不嫁。洪秋蕃先生也赞同这样的说法，曾在《红楼梦抉隐》中说：“何为黛玉？待宝玉也。谓惟宝玉是待，非宝玉不嫁也。”（4）如果说这种谐音解析还有它的道理，那么杜世杰先生的谐音就显现出“随意性”了。林黛玉在《红楼梦》中是多情的，这是她的性情所致，所以杜先生说：“黛玉谐韵读带欲，是情欲的化身，应扮多情人。”（5）

第二，寓意解析。

人名的寓言解析是指从名字野冲中寻求它的引申含义从而解释这个人物的性格、才情等。例如徐景洲先生认为，“黛玉”是一种未经雕琢的墨玉，这种青黑色的玉在自然界中极为罕见，在众多玉色中有鹤立鸡群之感，不同凡响。曹雪芹以此为女主人公命名，凸显了她的天历脊并真率直，任性而为的性格。再加之黛色是冷色调，也极为符合林黛玉不幸的遭际，忧郁的性情，冷嘲尖酸的语言等。所以徐先生说：“林黛玉命名的奇崛，则更见出其品格，才情的独异超群，以及作者对她的钟爱和激赏。”（6）

第三．文化解析。

所谓文化解析是指从中国传统文化以及典故中寻找人名所依据的文化根源，再结合人物的在小说中的生活状态从而揭示人名所蕴含的特殊意义。例如孙虹先生在《山海经·海外北经》中找到了“林”的原始意象。其中记载了夸父追日的典故，《山海经》上说：“夸父与日逐走，入日；渴欲得饮，饮于河谓，河谓不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林”。孙虹先生认为：“这是一个执着追求而不能实现理想的寂寞跋涉者形象，也是‘林’所具有的内蕴。”（7）林黛玉肢迹的内心一直都是孤独寂寞的，而“跋涉者”的形象正切合了她为爱执着追求的意愿。

林黛玉除了姓名以外，还有“颦颦”一字和“潇湘妃子”的别号。吕启祥先生认为“颦颦”和“潇湘妃子”所依据的文化基因是吴越国美女“西施捧心而颦的传说和舜帝二妃娥皇女英泪洒斑竹的典故。”（8）这种观点在红学界几乎达成了共识，这种运用传统文化解析人名的方式也极大地丰富了小说人物的内涵。

关于林黛玉的名字，在早期的抄本中小有异同。己卯本、庚辰本上绝大部分写成的是“代玉”。很多学者认为这是抄手在誊抄的过程中的笔误，然而徐乃为先生认为这并非笔误，而是曹雪芹最早的原始命名。徐乃为先生作出这样的推断其中有一个根据是，现今保存下来的己卯本和庚辰本都并非一个人誊抄完成的，而是由七八个人共同作业，可是抄手们都写的是“代玉”，这说明最初的原稿上就是“代玉”而非“黛玉”。然而如果真是“代玉”又蕴含着什么意思呢？徐先生说，“代”有替代、取代、更迭、交替等等，“代玉”在《红楼梦》中的终极含义是指“林黛玉在于宝玉的婚恋关系中，是被替代的角色。所以，黛玉的命运与结局，她与宝玉的婚恋关系是不可能有终结的，是被替代的，是要‘谢’的，早早结束的。”（9）

《红楼梦》中人物名字的谐音及相关歇后语

【人名隐意】　　书中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是为红楼梦的艺术之一。脂砚斋的批文指明了部分的隐意。　　贾宝玉——假宝玉　　林黛玉——怜待玉　　薛宝钗——削宝拆　　贾府——假府　　甄士隐——真事隐　　甄英莲——真应怜　　甄宝玉——真宝玉　　霍启——祸起　　封肃——风俗　　贾雨村——假语存　　贾化——假话　　娇杏——侥幸　　冯渊——逢冤　　秦可卿——情可轻、情可倾、情可钦（3种说法）　　秦钟敏锋——情种　　詹光——沾光　　卜固修——不顾羞　　卜世仁——不是人　　吴新登——无星戥　　石呆子——实呆子　　元春、迎春、探春、惜春——原应叹息　　抱琴，司棋，待书，入画----琴棋书画　　（抱琴--元春的大丫头，司棋--迎春的大丫头，待书--探春的大丫头，入画--惜春的大丫头）　　单聘仁——擅骗人　　戴权——大权　　张友士——张有事　　秦业——情孽　　钱槐——奸坏　　青梗峰——情根峰　　仁清巷——人情巷　　十里街——势利街　　贾政、贾敬——假正经　　潇湘馆——消香馆　　梨香院——离乡怨　　蘅芜院——恨无缘　　怡红院——遗红怨　　群芳髓——群芳碎　　千红一窟——千红一哭　　万艳同杯——万艳同悲　　王熙凤：站在冰山上曝晒的凤凰。　　（一说“亡西风”或“枉为犀利的女子”）[编辑本段]【谐音新探】　　《红楼梦》作者巧妙地用谐音人名表达了自己的写作思想。　　贾、薛、王、史四大姓谐音“假写往事”。（又有人称“家亡血史”）　　“秦可卿”谐音“情可情”，按照《道德经》中的句式“道可道”，“情可情”之后应该是“非常情”。秦可卿与公爹关系暧昧，作为叔辈的贾宝玉在秦可卿的卧室中梦游仙境而初通人事，正应了“非常情”三字。　　秦可卿的弟弟秦钟谐音“情种”。暗示贾宝玉在宁国府被播下情种，在荣国府大长特长。“宁国府”谐音“凝国府”，是把情天情海凝幻成情身的地方。宁国府四代男性人名贾代化、贾敬、贾珍，贾蓉，串起来谐音“代（为）化净真容”，把贾宝玉凝为情身。　　十二钗中的十二位女性元、迎、探、惜四姐妹和熙凤、李纨两嫂，谐音“原应叹息春风晚”；宝钗、黛玉、可卿、巧姐、妙玉、湘云。谐音“差忒情欲巧妙云”。两句话组成一副对联。　　贾宝玉判词是“情不情”，参照“花非花”而来。白居易的“花非花”描写的就是冬天北方夜间凝结在窗户上的霜花。贾宝玉的经历，正像霜花一样，荣华一时，转瞬即逝。正可用作对联的横批。　　所以，曹雪芹用一幅对联概括了《红楼梦》故事：原应叹悉蔽息春风晚，差忒情欲巧妙云；横批：情不情。还有一句弦外之音：一切都像云（史湘云的谐音）一样被西风（王熙凤）吹去了。　　宝珠，诸　　宝钗，钗　　宝琴，情　　宝蟾，缠　　宝玉桥陆晌，玉　　抱琴暴寝"原"春暴毙　　司棋死凄"应"春惨死　　侍书事殊"叹"春远嫁　　入画入化"息"春出家　　得到湘云绛纹石戒指的四个大丫鬟：袭人，鸳鸯，金钏儿，平儿，谐音：昔怨今平或昔冤今平[编辑本段]【歇后语录】　　梅香拜把子——都是奴几（第60回芳官）　　刘姥姥进了大观园——眼花缭乱