大家好，本篇文章为大家解答以上问题，相信很多人对苏美尔十二主神都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于苏美尔十二主神以及苏美尔三大主神的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！
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1、苏美尔神话的众神2、木星在苏美尔神话中代表着哪个神？苏美尔神话的众神
苏美尔人在美索不达米亚创建了世界上最早的城市，在城市的中心建立神殿，共周围是居住区，在其四周设置围墙。在这神殿，祭祀以天神为代表的诸神，崇拜多达米百位的大小神祇。这些苏美尔的诸神，在数世纪之后，被进入这一地区的阿卡德人大致照原样接受过去，一再用阿卡德语反复诵读同一个神的名字，并加以崇拜。但是，也有按苏美尔语的原名在闪族人的传统基础上进行崇拜的时候，还有把多神变成一神的情况，其关系是特别复杂和难以应付的。这种多神教因为对周围世界产生了影响，这些大神们在赫梯的泥板文书中也有登场的时候。在苏美尔神话中，先有天父之神安和地母之神启，灶拍从这两个神又生出恩利尔。恩利尔后来成为尼普尔市的保护神，更进一步成为最高神，被闪族人称为贝尔（主的意思），受以崇拜，最后被巴比伦的主神马杜克所取代。恩利尔又生出月神南纳和太阳神乌图，在苏美尔，月神位居于太阳神的上位。月神南纳又生出金星伊南娜，又被称为爱之女神。其他大神，还有在美索不达米亚南部海岸城市埃利都受到崇拜的恩基。他是水神，也是智慧之神，在《大洪水神话》中出现过。这些大神们在天上常常聚集在一起，这一天神集团叫作阿努纳奇，由他们决定这个世界和人类的命运。这此苏美尔的大神们，几乎按照原样被阿卡德人继承，但是有些天神变成了闪族语的称呼但是天神安同原来差不多， 被称为阿努；恩利尔，如前所述，被称呼为普通名词的贝尔，月神南纳变成辛，太阳神乌图变成沙玛什，金星神伊南娜就成了伊师塔。亚述学确立元年为1857年，新的泥板文书不断被挖掘出来、被翻译。因此关于苏美尔-阿卡德诸神的谱系关系均非确论，上文中称天神为安，地神为启，可能是弄错了对应关系。阿卡德著名创世史诗《埃努玛·埃利什》中，淡水阿普苏与咸水提阿马特的孙辈神安沙尔（Ansar）和基沙尔（Kisar）分别为天神与地神。根据饶宗颐在《近东开辟史诗》前言中称，楔形文字中sar表示一切，An表示天，ki表或辩灶示地，故这可能是阿卡德神话谱系中的天神和地神，并非苏美尔神谱中的创世神或原初神在已经被闪族衫扮人袭用而又在一定程度上保留着苏美尔名字的神中，有出现在伊师塔神话中的杜姆兹。他是地母神之子。植物神，苏美尔语叫作杜穆基，在叙利亚，腓尼基被称为阿多尼，他也是希腊神话中被阿芙罗狄忒深爱的美男子阿多尼斯的前身。此外，还有一些神，属于苏美尔系统的有恩里尔之子战神宁基鲁斯、造成疾病和战争的神涅尔伽尔、月神南纳之妻宁伽尔，还有本来是受闪族人崇拜的神——暴风神阿达德、预言和文字之神那布，还有残留着亚述名字的阿舒尔等诸神。在美索不达米亚，对总计多达数百个的神明，有真诚的信仰，举行着各种各样的祭祀仪式。但是，这些神同人比较起来，并没有创造更多的故事片；因此，没有希腊和北欧那样丰富的神话。但是，从很多文学作品所书写的诸神的片断故事中，能使这些神话达到某种程度的复原。