眼晴崇拜文化也是古天珠产生的根源之一
一、眼睛崇拜文化： 综合来讲，眼睛纹饰文化是复杂的，古蜀人特别崇拜眼睛。神话传说蜀人祖神烛龙之双眼可支配人间明晦，而蜀人始祖蚕丛的形象特征是“其目纵”；古文字中“蜀”字造型也特别突出眼睛的意象。三星堆出土了大量铜眼形器，金沙遗址也有铜眼形器、铜眼泡出土，这是古蜀文化自身文脉传承之明证。
战国蜻蜓眼 对眼睛的神化，一方面与古蜀人的祖先崇拜分不开，另一方面则是古蜀人渴望认识宇宙、内心期望延伸的具象表达。古蜀文明的“眼睛崇拜”现象，在华夏文明中显得十分独特，值得引起高度重视。
商周古蜀椭圆形器 西藏天珠上的眼睛纹饰不像国外一样代表“邪恶之眼”，更多的是代表着与上天、神灵的联系或沟通。战国的蜻蜓眼，也失去了国外“邪恶之眼”文化的意义。具体是纯美观装饰，还是又衍生出其他含义，还未可知。
二、西藏天珠上的眼睛纹饰不像国外一样代表“邪恶之眼”，更多的是代表着与上天、神灵的联系或沟通。战国的蜻蜓眼，也失去了国外“邪恶之眼”文化的意义。具体是纯美观装饰，还是又衍生出其他含义，还未可知。 藏天珠 最早的眼睛崇拜珠子： 最早大量出现眼睛纹饰珠子是西亚地域，印度、埃及。这片土地上早在公园前3000年前就有带有明显眼睛纹饰的石质珠子。公元前500年左右，欧洲和中国出现眼睛纹饰珠子，在中国这里指的就是战国蜻蜓眼。
三、古代眼睛石珠 以下是一些馆藏记录，公元前十五世纪两河流域加喜特王朝时期就出现了有眼玛瑙珠，刻有楔形文字，现藏纽约摩根图书馆；罗马帝国时期的有眼玛瑙戒指，发现于科隆的罗马遗址，现藏科隆的罗马-日耳曼考古博物馆；发现于伊拉克南部乌尔古城的寺庙窖藏中的红玛瑙手串，穿有双眼纹样的黑白玛瑙珠，其中多数珠子至少早于公元前2000年，现藏大英博物馆。此外，大英博物馆里也有不少充分表现人类对眼睛崇拜的古代遗物。
四，后族留在中原icon定居。
禹字甲骨文是一条虫子（见图），而蜀的甲骨文icon是上面一只眼睛下面一条虫（图2）。眼睛是什么意思？秘密在夏字上，这也是三星堆眼睛崇拜由来的秘密，夏字甲骨文，就是一个人顶着一只大眼睛。
所以，非常有理由相信，禹、蜀、夏三者起源就是一体，为了表彰大禹的功绩，夏后族把大禹的名字和眼睛崇拜结合在了一起，为自己的家乡命名为蜀。
但眼睛崇拜，并非夏后族独创，而是中原传统。仰韶文化（一般认为属三皇五帝时期）就出现了眼睛崇拜，如杨家寨石刻，陕西石卯寺（夏朝icon早期都城）石雕人头（图5），二里头（夏朝晚期都城）石雕龙头，最接近的当属石家河人头玉雕。
也是石家河与三星堆同出一脉的重要证据，实际上，这种眼睛崇拜，在中国早期文物中很常见，甘肃齐家窑，东北红山遗址都有类似文物，恕不一一列举。
虽然没有三星堆那么突出，但能明显看出，眼睛比例夸张且往外凸。有所区别的原因并非信仰，而是工艺，以上都是石雕，而三星堆是青铜浇铸，石雕想刻出那样夸张的眼睛，显然并不容易。所以三星堆夸张的眼睛，只是因为工艺上的改进，以及为了强调自己是夏朝后人的身份。
古人为什么崇拜眼睛？我的看法是，过去权力掌握在巫师手里，他们称自己能看到天神的指令，即天道，因此远古人认为他们的眼睛具有神力，很不一般。
到了东周末期，人们对世界的认识增多，儒家提出了仁道，即以人为本，抛弃了天道，这种文化才逐渐消失。实际上西周前期文物，仍然有很多眼睛崇拜特征。
PS：蜀侯蚕丛是竖目，眼睛竖着，并不是凸出，纵目神像与他无关，这一点我也犯了错误。
当然，仅这一条证据不能服众，我们再来看三星堆文物上的花纹。比如最出名的大立人（图）、青铜鸟（图）、人面鸟身像（图），仔细观察大立人帽子和衣服上的花纹，青铜鸟冠以及人面鸟身像翅膀，是不是形状一样，很像眉毛和眼睛。
这叫眉眼纹。这是二里头绿松石牌饰（图），是不是很像？石卯遗址也有同样花纹（图）。别以为这是偶然，它在二里头青铜器上随处可见，也是夏文化重要特征，所以它还有个名字叫禹龙纹。
