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《山海经》是古代一部最具神秘色彩的典籍之一，很多专家和历史爱好者都对其进行了研究，并发现很多有价值的东西。比如《山海经》并不是像我们想象的那样，描述的只限于中原地区，而很可能是世界范围内的一次科普调研报告。也正因为如此，才给这不出又蒙上了一层神秘的面纱。不过今天小编就给大家介绍一种《山海经》中的神物，这种神物就是屎壳郎，学名叫做蜣螂。看它是怎么堂而皇之地登上《山海经》，走上螂生巅峰的。
《西山经·西次三经》中记载：“又西三百五十里曰天山，有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”大概意思说的是，在一个叫天山的地方，有一种神，它的形状长得像蛋黄一样，而且周身红的像火的颜色，有六条腿和四只翅膀，浑身上下圆滚滚的模糊不清，看不出本来面目，又能识别歌曲舞乐，名字叫做帝江。乍听之下，这种神还真的了不起，不但长着六条腿还长着四只翅膀，要知道平时的天使也就只有两个翅膀，而帝江这么个形象，确实能让人联想到神，那么它到底是不是神啊？是，也不是，因为这种动物就是屎壳郎，在我们的心目中，这种动物无非是昆虫而已，可在有些国家却把它当作神明一样供奉。很多人都不解，为什么听起来大名鼎鼎的帝江会是屎壳郎？这是不是有点丢节操了？其实，能得出这个结论，也是很多专家通过对比研究才发现的。那么我们来看一看屎壳郎和帝江到底有哪些类似之处。
首先从六腿四翼就能看出，这种动物可能就是昆虫，而不是鸟类，这是基于生态学理论而得出的结论，应该不会有差错。周身圆滚滚看不清面目也是屎壳郎最显著的特点之一，接下来两个最大的疑问便产生了，一个是帝江能识别歌舞，另一个就是周身的火红色外观。在我们的印象中，屎壳郎都是黑色的，其实不止如此，在我国的内蒙，华北，东北等地，分布着一种叫做紫蜣螂的品种。这个品种的蜣螂都是紫红色，这也能解释为什么帝江周身火红的原因。至于能识歌舞更是可以轻松解释，古人由于没有电灯，因此晚上都是点篝火照明，围着篝火载歌载舞是很常见的事情。几乎大多数的昆虫都有趋光性，见到有强光会从大老远而来围绕着篝火飞舞，而载歌载舞的先民们，看到这些蜣螂在围绕着篝火与其共舞，也因此认为帝江能识歌舞。
那么在我国名声很“臭”的屎壳郎，为何又被封为神呢？其实这是另一个国家的传统，这个国家就是古埃及。在古埃及，屎壳郎由于自己独特的推粪球习性，因此被古埃及人认为是推动太阳东升西落的大力神，名字叫做卡布里。古埃及法老将这种昆虫称为圣甲虫，甚至有起死回生的交替轮回的神力，很多木乃伊的尸身里都会被放置很多的圣甲虫，以求法老的灵魂日后能够复活。圣甲虫的形象被雕刻成各种工艺品摆放在宫廷中，一些古埃及金字塔的壁画中也都大篇幅描述这种神物的形象，可以说古埃及对蜣螂的崇拜已经到达了极点。
从
这里我们能看出，《山海经》中描写的就是世界另一个角落的神物，不过这只是其中之一，如今《山海经》很多的生物都已经开始被证实是真是存在的，并且这些已经被证实的生物，都广泛分布在世界各地，让人更加确信《山海经》的描述范围遍及世界。
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