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清道光四年（1824年），金华府东阳县知县陈履和，刻成老师崔述先生的遗著《崔东壁先生遗书》。第二年，积劳成疾的陈履和卒于东阳任内。当时，陈履和除留下尚未付印的20箱崔述遗着刻板外，一贫如洗，遗孀孤子无钱回乡。金华府知府萧元桂倡议，将20箱陈履和所刻的崔氏著作刻板作为官产留给府学，然后动员金华罗河岳、兰溪孙岩、东阳知县党金衡、义乌孙若筠、永康刘垂绪、武义崔之炜、浦江方功钺、汤溪沉芝田八个知县捐廉俸，共得捐银600两，作抵刻板费用以护送其遗孀孤子与遗骨回籍。
陈履和，字海楼，云南石屏人，生于清朝乾隆二十五年（1760）。乾隆五十六年（1791），陈履和进京会试期间，在京城认识了清代经学家、史学家、思想家崔述。陈履和读了崔述所著的《上古考信录》《洙泗考信录》等文，非常敬佩崔述，认为崔述著作“辩古书之真伪，析群言之是非，遵经明道无所淆乱。比于武事，可谓敌忾御侮之师”。于是拜崔述为师。当时崔述53岁，陈履和32岁，两人一生只相聚过两个月，以后只有书信往来。虽然相处时间较短，但陈履和的聪明好学、正直品格和诚实守信的人品，感动了崔述，崔述认为收了这样一位学生是他一生的荣幸。陈履和没有辜负恩师的希望和信任，他不但理解恩师崔述学术思想的核心，指出了“考信录”在学术史中的重要价值和长远意义。决心把崔述的著作刊刻于世，“为天下后世人存此书”。嘉庆二年（1797）陈履和随父亲之任奔走，在江西南昌开始刊刻恩师著作《东壁先生书钞》《洙泗考信录》《三代异同通考》《三代经卷》《唐虞考信录》。
嘉庆十八年（1813）陈履和的父亲病故，家境贫困的陈履和不能刻书印行，但他始终记着恩师，把刊刻恩师的著作视为己任。嘉庆二十一年，陈履和赴京应试，趁机到崔述家探望离别多年的恩师，不幸崔述已于当年病故。崔述给家人留有遗书说：“吾平生著书三十四种八十八卷，待滇南陈履和来，亲授之。”可见，崔述对陈履和的信任。这年冬天，陈履和以举人任山西太谷知县。任上，他兴学勤政，除弊杜私。曾撰写誓禁鸦片烟”碑文刻于石，召集贩卖鸦片和吸食鸦片的工商士民，到城隍庙祭奠，宣读碑文，告诫贩食大烟之毒害。调任时，太谷县士民“遮道泣送”，“呈请将前任知县陈履和服阕仍留本任之处”，嘉庆皇帝上谕“着不准行”（《清实录•仁宗睿皇帝实録》卷三百四十四）。士民于是立祠祀之。
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