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读史使人明智豁达通透?历史的表白“把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉，坚定文化自信”不知既往，无以鉴来，兴衰胜败都在历史中空口说白话，无稽而自谈，硬说硬干，肯定是个荒唐就像苏格拉底，总是把自己看作“神”和“救世主”的化身，总是把拯救余人于水火之中视为己任，这种从一个神话神醉到另一个神话的愉悦感、使命感，都是无缘无故的“硬感”，实在也是“苏格拉底的自我讽刺”，世界哪有什么神祇？还有之前的孔夫子，没有事先做好充分的基层调查研究就周游列国，结果自然是事与愿违、满鼻子灰，吃闭门羹，早已著书立说，赢得个名垂千古的政治资本也算知彼知己、仁德归厚了苏格拉底应该算是继承了孔夫子思想的唯我主义的极端主义者了，但遗憾的是苏格拉底太狂妄，不好好读中国书，不学中国文化，不懂中国哲学，不知道中国历史，总是沉浸在自我的世界中乐此不疲，不能自拔，所以不能寿终尼采也是，一心形成自己的神话体系，一心奉行自己弱肉强食的道德体系，不懂中国人的道德标准，痛哭流涕地认为上帝死了，想重估一切，总是认为，“瞧，我这个人”“在这个完美的日子里”“我为什么如此智慧？”“我为什么如此聪明？”，最后嚎啕大哭的疯了希特勒更狂妄，肆无忌惮地想消灭一个民族，称霸全世界，这怎么可能至于戈培尔之流就不值一提了，属于不入流的类，居然用“易牙食子”的忠诚灭了自己全家换一句“谎言，重复一千遍就会是真理”的假话，这也是不可能的事一个政治狂徒，满肚子“重复的谎言”，把另一个哲学奇葩的《超人》的《强力意志》极端化扭曲改造成法西斯主义，结果导致了“《道德谱系》的《崩溃》和《悲剧的诞生》，让世界人民迎来《曙光》与《朝霞》，这都是历史的必然虽然如此，像苏氏、孔氏、尼氏，毕竟还都是时代的“家”，有其神话的天资、底蕴、优秀资本，“孔夫子所以成为圣人，是因为他是革命党---”，况且“真正的天才可以犯错而不受责难，这是他们的特权”，但是，余人就未必了，要想成就点东西，还是从“天上”回到“人间”来的好，还是马克思主义中国化的好，能抓住当前的“那颗饱满的‘麦穗’”，才是真的，其余都是假，老是画饼、许愿、空头支票，头头是道，声嘶力竭，也是黔驴技穷，江郎才尽了，一厢情愿的结果只能是灰头土脸，下面我们就来说一说关于读史使人明智豁达通透?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
读史使人明智豁达通透
历史的表白
“把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉，坚定文化自信”。不知既往，无以鉴来，兴衰胜败都在历史中。空口说白话，无稽而自谈，硬说硬干，肯定是个荒唐。就像苏格拉底，总是把自己看作“神”和“救世主”的化身，总是把拯救余人于水火之中视为己任，这种从一个神话神醉到另一个神话的愉悦感、使命感，都是无缘无故的“硬感”，实在也是“苏格拉底的自我讽刺”，世界哪有什么神祇？还有之前的孔夫子，没有事先做好充分的基层调查研究就周游列国，结果自然是事与愿违、满鼻子灰，吃闭门羹，早已著书立说，赢得个名垂千古的政治资本也算知彼知己、仁德归厚了。苏格拉底应该算是继承了孔夫子思想的唯我主义的极端主义者了，但遗憾的是苏格拉底太狂妄，不好好读中国书，不学中国文化，不懂中国哲学，不知道中国历史，总是沉浸在自我的世界中乐此不疲，不能自拔，所以不能寿终。尼采也是，一心形成自己的神话体系，一心奉行自己弱肉强食的道德体系，不懂中国人的道德标准，痛哭流涕地认为上帝死了，想重估一切，总是认为，“瞧，我这个人”“在这个完美的日子里”“我为什么如此智慧？”“我为什么如此聪明？”，最后嚎啕大哭的疯了。希特勒更狂妄，肆无忌惮地想消灭一个民族，称霸全世界，这怎么可能！至于戈培尔之流就不值一提了，属于不入流的类，居然用“易牙食子”的忠诚灭了自己全家换一句“谎言，重复一千遍就会是真理”的假话，这也是不可能的事。一个政治狂徒，满肚子“重复的谎言”，把另一个哲学奇葩的《超人》的《强力意志》极端化扭曲改造成法西斯主义，结果导致了“《道德谱系》的《崩溃》和《悲剧的诞生》，让世界人民迎来《曙光》与《朝霞》，这都是历史的必然。虽然如此，像苏氏、孔氏、尼氏，毕竟还都是时代的“家”，有其神话的天资、底蕴、优秀资本，“孔夫子所以成为圣人，是因为他是革命党---”，况且“真正的天才可以犯错而不受责难，这是他们的特权”，但是，余人就未必了，要想成就点东西，还是从“天上”回到“人间”来的好，还是马克思主义中国化的好，能抓住当前的“那颗饱满的‘麦穗’”，才是真的，其余都是假，老是画饼、许愿、空头支票，头头是道，声嘶力竭，也是黔驴技穷，江郎才尽了，一厢情愿的结果只能是灰头土脸。
超越时务者如是说
古人说“儒生俗士，岂识时务?识时务者，在乎俊杰”，但“超越时务者”的悲哀却在于失去自我地盲目、毫无底线地做人，无中生有地标新立异、搞独创，乱作为，且“独创出来的东西”都是只适合自己的、无法延续的、行不成共识的、没有国家标准的、没有结果的东西，说白了，就是一切只为了自己。如此强制他人实施自己的个人意志，而不是实施党的意志、国家意志，导致“独创出来的东西”与国家大政方针严重偏离、风马牛不相及、甚至离经叛道；导致针对于“独创出来的东西”的“投入”无果而终、有限的集体资源、国有资源浪费、流失；导致针对于“独创出来的东西”他人无法参与，参与者即被“捆绑”违规违纪（尽管以“捆绑”达到控制即是目的），如此行为、机制，结果只能是对他人的伤害、对集体的破坏。“超越时务者”自以为把自己搜寻独创出来的、只有自己明白的、只适合自己的法则作为法则加以规定并传播是理所当然，这无论是“三拍主义”出于简单化的保证，还是出于职业化的矫饰，都会给自己和他人带来强大的破坏，因为，伊们这样做有时候的确能够成功地暂时吸引人们的注意力，但却也同样有效地压熄、掩盖、摧毁、消灭了人们的发现，而这种隐蔽性法则的“破坏和阻断”性的伤害无论如何是难以妍蚩立现的、是无以弥补的，就像讳疾忌医的毒瘤、烂疮，掩之愈甚，饰之愈美，溃之愈深。“超越时务者”只会考虑自己的利益，给于别人的，也是为了自己，“我的，我的，都是我的”“一切都是我的，别人什么都没有”，至于此种理念的结果与未来如何，与其无关，亦不在其考虑之列。是的，此处最终之结果也的确与其无关，因为，此处之未来终究不会是“超越时务者”的，“超越时务者”也压根就没有打算此处之未来是伊们的，此处之未来只是伊们的过场而已，因而，是杀鸡取卵还是扒坟掘墓，是此粮还是彼粮，终究无关紧要。伊们自以为能看透形势，总是自标为“贵族”或“世界灵魂”，自我感慨得不能自已的“智慧”和“聪明”，与时俱进的无所畏惧的作为是其最现实的抉择，但其实就是一个枪头、盾牌或掘墓人的角色罢了，即便是心甘情愿的旗帜鲜明，也只不过都是玩偶的把戏而已，都是为了自己。伊们最会拿着甲的利益塞进乙的腰包以取信，更会诱使同伴做剑枪插进别人的胸膛以取信。做人还是实事求是、磊落、清白、实在、明辨真伪、干点实事的好。“超越时务者”的另一个意志在于自我主义神经症严重，目空一切、无法无天的狂妄，强不知以为知，伊们无暇于诗、书，仅仅翻了几篇故事会或者世界名著的扉页，就满怀惊喜地自认为是饱读诗书、博古通今、满腹经纶、全能全知全善、无与伦比了，总以为自己的三寸之舌可以虚构，黑手高悬可以翻天，手舞足蹈可以震慑，智慧无穷可以欺骗，因而巧舌如簧，信誓旦旦，反事实真相而为之，以哗众取宠，伊们能把疯狂的性格描绘得美丽端庄，能把不规范的行为涂抹上灿烂的色彩，能把虚伪的语言矫饰成眩眼的日光，让人流下 “同情”的泪水，能把死蛤蟆说出尿淌。此举有时候的确能让人迷惑于其中，其“独特”的“编”与“演”的功夫、其“幼稚园”的杂耍把戏看起来老道，以至于如果不是亲历“其事”的人，的确难辨真假，但其“虚伪”的嘴脸终究难掩。伊们“形而上”的东西学不懂，“硬”说，“形而下”的东西抓不住，“硬”干，结果当然是无果而终，劳民伤财、害人害己。“贪人廉，淫人洁，佞人直”，但纸里包不住火，骗一时骗不了一世。“超越时务者”总是会充分地利用“办公室资源”、疯狂性扭曲“办公室文化”、极端化演绎“办公室交易”，类聚群分异乎寻常，败坏道德十分正常，颠倒是非习以为常，总是会陶醉在自己噼里啪啦的声色歌舞之中而以为人不知，淋漓尽致，美轮美奂地造就着一群E，摧毁着一个团队H，败坏着一种文明C”，而且一本正经，冠冕堂皇，呜呼！如此作为，怎么得了？地若有缝，岂有苟存于人间之理？
知可而为之
天以新为运，人以新为生，愿将黄鹤翅，一借飞云空。学史以明智，知可而为之，治人先治己，执两而用中。我们不能历史虚无、文化虚无，不能数典忘祖，盲目蛮干，更不能搞什么神来之笔、虚无缥缈、海市蜃楼般的空中楼阁，随心所欲地硬创。要明白不读万卷书，不可能知道天高地厚，不行万里路，不可能知道江海深浅，不学习历史，不可能知道彼此长短，总是喜欢奋筐外之力、搬起石头打天的人，都是没有自知之明、自找难堪。还是求真务实的好，要知其理，得其法，善其治，敬畏历史、敬畏中华民族的优秀传统文化，增强做人的志气、骨气和底气。
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