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黄梅戏出自哪里,黄梅戏的发源地是哪儿(国人喜欢听的“黄梅戏”)

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内容导航:1、国人喜欢听的“黄梅戏”,到底发源于哪里?为什么至今仍争论不休2、黄梅戏的发源地是哪儿3、黄梅戏出自哪里?4、黄梅戏的发源地,是安徽省安庆市,还是湖北省黄梅县?

1、国人喜欢听的“黄梅戏”,到底发源于哪里?为什么至今仍争论不休

黄梅戏是由山歌、秧歌、茶歌、采茶灯、花鼓调,先于农村后入城市,逐步形成发展起来的一个剧种。它吸收了汉剧、楚剧、高腔、采茶戏、京剧等众多剧种的因素,逐渐形成了自己的艺术特点。黄梅戏唱腔淳朴流畅,以明快抒情见长,具有丰富的表现力;表演质朴细致,以真实活泼著称。

随着一折《天仙配》唱红大江南北,相信每个上了年纪的朋友都能随口哼出一句“你我好比鸳鸯鸟,比翼双飞在人间”。上世纪六十年代,黄梅戏火爆全国,听家里的老人说,当时村子里不论是“北京牌”黑白电视还是大头收音机,放出来的都是黄梅戏。

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当时的黄梅戏的热度有多高?

可以说,这种戏剧文化在当时堪称最流行的“IP”,连行走在新时代媒体前沿的港台及东南亚地区,都曾将这种艺术形式翻拍成影视作品。

黄梅戏风靡全国之后,自然引来一众爱好者探讨黄梅戏的起源问题。

在网络上检索,页面上的说法如出一辙,称:黄梅戏源于湖北省黄梅县。这种说法的由来,大抵要追溯到上世纪八十年代末,汤金城先生在《黄梅戏艺术》这一刊物上发表的文章。在这篇文章中,汤金城先生指出:黄梅戏出自黄梅县,所以,就将二者画了等号。

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那么,汤金城先生给出的依据是什么呢?

他表示:该县城附近有一座黄梅山,而且县城与安庆的距离不远,所以黄梅戏便是从黄梅县中流传出来的戏剧艺术。

由于当时的通讯不发达,知识共享的渠道有限,所以官方认同了汤金城的说法,使这一说法流传至今。

近年来随着笔者的年龄增长,对黄梅戏这一艺术形式产生了浓厚的兴趣。既然喜爱一种艺术,自然要刨根问底地追溯其起源。经笔者和一些网友讨论,发现汤金城先生的理论有误。“戏因县名,县因山名”这种说法只是汤先生想当然的推测罢了,根本没有经过探访和考证。

百年以前,江西、湖北、安徽三省均有采茶戏,从艺术风格及黄梅戏的传承过程来看,采茶戏应该是黄梅戏的蓝本无疑。然而,采茶戏是属于多地区的,根据地名望文生义,将黄梅戏的起源归于“黄梅县的采茶戏”的做法,显然是极不负责任的。

我们不妨按照汤先生的逻辑,重新梳理黄梅戏的起源问题。除了前文中提到的黄梅县之外,在安徽省怀宁县同样有一座黄梅山,此地百年前亦有采茶戏流传。而且,从当代黄梅戏的唱腔中,我们能够清晰地辨别出其中的怀宁方言。

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那么,我们是不是可以据此就说:黄梅戏的起源是安徽怀宁呢?

相比于“黄梅戏出自湖北黄梅县”的说法,笔者所做的“推断”显然更具说服力。怀宁黄梅山同样有“黄梅”之名,且当地方言更贴合黄梅戏唱腔。照此说来,将黄梅戏的发源地定为怀宁岂不是更加可靠?显然,这种推敲的方式是愚蠢的。至于将“湖北黄梅县距离安庆较近”作为推断黄梅戏起源的线索,更是滑天下之大稽。

照此说来,怀宁县黄梅山与安庆市的直线距离还不到二十公里,比湖北黄梅县还要近一百五十公里,哪个地方更像黄梅戏发源地显而易见。试想在交通不甚便利的百年之前,一个以湖北黄梅县口音为基础的戏剧在湖北当地没有盛行,反倒跨越了一百七十公里来到人生地不熟的安庆发展,一夜爆红,这根本不合逻辑。

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实际上,早在汤先生之前,我国文艺工作者就已经开始追溯黄梅戏的起源了。

最早将自己的观点收录入册的,是陆洪非先生。他在《黄梅戏源流》中,与读者讨论了黄梅戏的源头。不过,由于当时这部书没能大卖,只发售了一千多册,所以,现今很难找到原本。

陆洪非先生在这部作品中,以线索推敲出关于黄梅县起源的三种说法。分别为:源于安徽怀宁县黄梅山、源于安庆黄梅季、源于湖北黄梅县。

陆先生本人更倾向于前面的两种说法。

陆洪非认为:在黄梅戏的许多桥段里,所讲述的都是安庆当地的情景。时至今日,我们仍能在安庆市的一些古迹上,找到剧中场景的出处。而且,从黄梅戏腔调的方言上听来,这种腔调与安庆方言区别不大。不过,毕竟陆先生有学者的操守,在无法确定证据的真实性的情况下,他并没有妄下定结论。

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笔者曾有幸去往安徽怀宁及湖北黄梅县,并在这两个地方听过原汁原味的黄梅戏。若以“腔调与方言的相似度”作为标准,显然安徽怀宁的黄梅戏更为正宗。当然,这种缺乏证据的溯源问题,学界向来仁者见仁智者见智,相信各位读者亦有自己的见解。

参考资料:

【《黄梅戏艺术》、《黄梅戏源流》】

2、黄梅戏的发源地是哪儿

人民日报:黄梅戏起源于安徽省安庆地区黄梅时节上山采茶唱的独特戏曲唱腔“怀腔”与地名无关黄梅戏起源于安徽省安庆市,一代黄梅戏大师严凤英就是安徽省安庆人。黄梅戏与湖北省黄梅县并无关联,并且黄梅戏一直用安徽省安庆市地方方言歌唱,起源于安庆地方黄梅时节采茶歌曲。

大部分黄梅戏演员都是安徽人,而湖北省方言与安徽方言差异很大,湖北省只是借黄梅县地名虚构起源历史以争夺黄梅戏文化遗产。

黄梅戏最初在湖北并没有太大知名度,后来湖北看到安庆黄梅戏演员拍摄的黄梅戏电影《天仙配》出名了,就筹建了湖北的黄梅戏剧院,但都是从安徽请的黄梅戏演员过去教他们唱,第一批就是从安庆请人过去援建。全国唯一的黄梅戏艺术节是在安庆举办的“中国(安庆黄梅戏艺术节”。黄梅戏是深受群众喜爱的地方戏曲剧种,也是安徽省重要的文化名片,从孕育、成形、发展、壮大,至今已走过两百年的时光。但是,对于这一重要的地方戏曲剧种的起源,一直众说纷纭。

最近安徽省专家通过田野考察和资料研究,提出了新说法,认为黄梅戏起源于安庆地区。此说推翻了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法。2015年11月,在安徽省市两级宣传部门的支持下,安庆市黄梅戏剧院以《黄梅戏的起源与发展》作为学术课题,聘请多位多年从事黄梅戏艺术研究的专家学者,对黄梅戏起源进行了全方位、多角度的调查研究。

自2015年12月至2016年6月,通过7个月的田野调查,对民歌、时调、鼓书、灯戏、佛道音乐、青阳腔、高腔、弹腔等音乐进行调查和取样录制,调查地域涉及安徽、湖北、江西、江苏、陕西五个省区,采访对象达413人,收集民歌3000余首,录制音像达900多分钟。参与此项调查的安徽黄梅戏研究者王秋贵说,黄梅戏的语言以安庆方言为基础,声腔以安庆民歌为基调,黄梅戏吸收的不少民歌早在黄梅戏诞生之前就已经在安庆地区流行。此次田野调查的一个重要发现是,远在千里之外的陕西省南部商洛地区,居住着许多清朝康、雍、乾时期从安庆各县迁过去的移民。

他们早就失去了与家乡的联系,直到近年各家族才陆续寻宗认祖。尽管远隔千里,但他们至今还操持着安庆方言,还传唱着200多年前从老家带过去的民歌,其中不少民歌已经成为黄梅戏的声腔。比如商南《十二时会姐歌》无论是音乐还是唱词与安庆的《探姐》如出一辙。

此外,商南的《偷情歌》与安庆的《玉美郎》,商南的《姐的心思娘难猜》与安庆的《手拉槐树望郎来》等也存在明显的对应关系。王秋贵说,这说明黄梅戏的声腔不是外来的,而是起源于安庆本地。据课题组成员介绍,通过调查,他们发现黄梅戏的音乐95%来自安庆地区已经流传的民歌、花鼓戏、道情、弹词、高腔和徽调,而安庆地区当时又是民间戏曲的中心,这也佐证了黄梅戏起源于安庆地区。此外,课题组通过对安庆方言与黄梅戏音乐的关系进行考察也发现,安庆方言与湖北黄梅方言的平仄关系存在明显差异,这种差异也直接反映到唱腔之中。

课题组在报告中认为,安庆方言的特色之一,就是语音平缓,很少出现高低陡峭的跳度音律,因此决定了黄梅戏唱腔的波纹形状流畅,黄梅戏被观众称道的特色:易懂、易学、易唱,和安庆方言存在因果关系。此前戏曲学术界一般都认为黄梅戏是清末湖北黄梅县水灾难民在流浪过程中带入安庆地区的,灾民传唱的湖北采茶调与安庆民间小调和其他戏曲形式融合形成了黄梅戏。但安徽戏曲研究者在查阅目前可见的所有关于黄梅戏的文史资料和田野调查中,都没有发现有关湖北采茶调在安庆传播的过程和事件。在调查报告中,安徽学者认为,湖北黄梅县发大水的时候,地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是汪洋一片,难民想经过皖河流域各县进入安庆城内是不可能的,因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图不能成立。

也有专家指出,当前能够证明黄梅戏起源的文献证据还很缺乏,此次调研中能找到的最早的记载黄梅戏的资料是1879年10月14日上海《申报》上的一则报道,证明在1879年之前,在安庆北门集贤关一带每年都有“黄梅调小戏”上演。戏曲史专家廖奔说,缺乏文献记载是地方戏曲普遍面临的共性问题,因此建议下一步要扩大文献的搜寻范围。安庆市委常委、宣传部长陈爱军表示,黄梅戏是安徽省的一张文化名片,弄清楚黄梅戏的起源对于更好地研究地方戏曲的诞生、发展的规律,更好地传承和发扬这一民族艺术瑰宝都具有重要意义。

3、黄梅戏出自哪里?

人民日报:黄梅戏起源于安徽省安庆地区黄梅时节上山采茶唱的独特戏曲唱腔“怀腔”与地名无关黄梅戏起源于安徽省安庆市,一代黄梅戏大师严凤英就是安徽省安庆人。黄梅戏与湖北省黄梅县并无关联,并且黄梅戏一直用安徽省安庆市地方方言歌唱,起源于安庆地方黄梅时节采茶歌曲。

大部分黄梅戏演员都是安徽人,而湖北省方言与安徽方言差异很大,湖北省只是借黄梅县地名虚构起源历史以争夺黄梅戏文化遗产。

黄梅戏最初在湖北并没有太大知名度,后来湖北看到安庆黄梅戏演员拍摄的黄梅戏电影《天仙配》出名了,就筹建了湖北的黄梅戏剧院,但都是从安徽请的黄梅戏演员过去教他们唱,第一批就是从安庆请人过去援建。全国唯一的黄梅戏艺术节是在安庆举办的“中国(安庆黄梅戏艺术节”。黄梅戏是深受群众喜爱的地方戏曲剧种,也是安徽省重要的文化名片,从孕育、成形、发展、壮大,至今已走过两百年的时光。但是,对于这一重要的地方戏曲剧种的起源,一直众说纷纭。

最近安徽省专家通过田野考察和资料研究,提出了新说法,认为黄梅戏起源于安庆地区。此说推翻了流传较广的黄梅戏起源于湖北黄梅县的传统说法。2015年11月,在安徽省市两级宣传部门的支持下,安庆市黄梅戏剧院以《黄梅戏的起源与发展》作为学术课题,聘请多位多年从事黄梅戏艺术研究的专家学者,对黄梅戏起源进行了全方位、多角度的调查研究。

自2015年12月至2016年6月,通过7个月的田野调查,对民歌、时调、鼓书、灯戏、佛道音乐、青阳腔、高腔、弹腔等音乐进行调查和取样录制,调查地域涉及安徽、湖北、江西、江苏、陕西五个省区,采访对象达413人,收集民歌3000余首,录制音像达900多分钟。参与此项调查的安徽黄梅戏研究者王秋贵说,黄梅戏的语言以安庆方言为基础,声腔以安庆民歌为基调,黄梅戏吸收的不少民歌早在黄梅戏诞生之前就已经在安庆地区流行。此次田野调查的一个重要发现是,远在千里之外的陕西省南部商洛地区,居住着许多清朝康、雍、乾时期从安庆各县迁过去的移民。

他们早就失去了与家乡的联系,直到近年各家族才陆续寻宗认祖。尽管远隔千里,但他们至今还操持着安庆方言,还传唱着200多年前从老家带过去的民歌,其中不少民歌已经成为黄梅戏的声腔。比如商南《十二时会姐歌》无论是音乐还是唱词与安庆的《探姐》如出一辙。

此外,商南的《偷情歌》与安庆的《玉美郎》,商南的《姐的心思娘难猜》与安庆的《手拉槐树望郎来》等也存在明显的对应关系。王秋贵说,这说明黄梅戏的声腔不是外来的,而是起源于安庆本地。据课题组成员介绍,通过调查,他们发现黄梅戏的音乐95%来自安庆地区已经流传的民歌、花鼓戏、道情、弹词、高腔和徽调,而安庆地区当时又是民间戏曲的中心,这也佐证了黄梅戏起源于安庆地区。此外,课题组通过对安庆方言与黄梅戏音乐的关系进行考察也发现,安庆方言与湖北黄梅方言的平仄关系存在明显差异,这种差异也直接反映到唱腔之中。

课题组在报告中认为,安庆方言的特色之一,就是语音平缓,很少出现高低陡峭的跳度音律,因此决定了黄梅戏唱腔的波纹形状流畅,黄梅戏被观众称道的特色:易懂、易学、易唱,和安庆方言存在因果关系。此前戏曲学术界一般都认为黄梅戏是清末湖北黄梅县水灾难民在流浪过程中带入安庆地区的,灾民传唱的湖北采茶调与安庆民间小调和其他戏曲形式融合形成了黄梅戏。但安徽戏曲研究者在查阅目前可见的所有关于黄梅戏的文史资料和田野调查中,都没有发现有关湖北采茶调在安庆传播的过程和事件。在调查报告中,安徽学者认为,湖北黄梅县发大水的时候,地处下游、地势更为低洼的安庆地区也是汪洋一片,难民想经过皖河流域各县进入安庆城内是不可能的,因此假定灾民沿途传播采茶音乐的路线图不能成立。

也有专家指出,当前能够证明黄梅戏起源的文献证据还很缺乏,此次调研中能找到的最早的记载黄梅戏的资料是1879年10月14日上海《申报》上的一则报道,证明在1879年之前,在安庆北门集贤关一带每年都有“黄梅调小戏”上演。戏曲史专家廖奔说,缺乏文献记载是地方戏曲普遍面临的共性问题,因此建议下一步要扩大文献的搜寻范围。安庆市委常委、宣传部长陈爱军表示,黄梅戏是安徽省的一张文化名片,弄清楚黄梅戏的起源对于更好地研究地方戏曲的诞生、发展的规律,更好地传承和发扬这一民族艺术瑰宝都具有重要意义。

4、黄梅戏的发源地,是安徽省安庆市,还是湖北省黄梅县?

黄梅地的发源地是缘起于湖北黄冈市的黄梅县,而后来在安徽安庆市发展壮大。历史上来说,黄梅戏最早是出现在湖北省黄梅县,源自于唐朝时期而到了清末年间,到了安庆地区,开始在安庆地区发扬光大。

黄梅戏最早发源地——湖北省黄梅县黄梅戏最早,出现的地区是湖北省黄梅县,在唐朝的时候,黄北彩格是非常盛行的,这是一种在山区村民采茶时喜欢唱的曲调,所以又称之为采茶戏。

在清朝时期,这种采茶戏更是流传为了民间戏曲。历史上来说,认为黄梅戏是在湖北省黄梅县的一种戏歌,现如今,湖北省黄梅县还有着关于黄梅戏的一些史料记载。黄梅戏在安徽安庆地区发扬光大在清朝时期因为动乱的原因,采茶戏辗转流传到了安徽安庆,并与安徽安庆的民间艺术结合起来,最终采用了当地的语言,形成了具有地方特色的戏曲。被称之为怀腔或者是怀调,这也是黄梅戏的前身。

之后,这种戏曲在安庆地区迅速发展,并且成为了极具影响力的地方剧种。在安庆地区,黄梅戏,吸收借鉴了青阳调和徽调音乐表演剧部开始演出本戏,主要在安庆地区发展,后来成为了全国知名的剧种。黄梅戏的唱腔较为刘朴淳畅,以明快抒情见长。

是极具丰富表现力的一种戏种,他的表演较为质朴细致,以活泼真实著称。黄梅戏中最出名的曲目为《天仙配》,也是现如今黄梅戏流传最广的一出曲目。总结黄梅戏的前身是黄梅调采茶戏,发源地是湖北黄冈黄梅县,由山歌、秧歌、花鼓调等组成,这些是流传于农村,后来进入城市,逐步形成了一个剧种。

在青木之后,由于战乱的原因,流传到安徽安庆地区,并在当地结合了多种戏剧的特色,形成了最终的黄梅戏。

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