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1、孔子(前551~前479)，名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，是儒家学派的创始人、中国古代最著名的思想家和教育家。孔子30岁时，他的博学举世闻名。后因鲁国内乱，旅居齐国，后又回鲁国收徒讲学，门下弟子达三千之众。50岁后，一度被鲁国国君委以官职，做到司寇，主管鲁国的司法工作。
2、孔子晚年生活屡遭不幸，独子孔鲤、得意门生颜渊和子路都先他而去世。公元前479年孔子病逝于家中，弟子们为其举行了隆重的葬礼。然而终其一生，他没有为自己著书立说。他逝世之后他的弟子及再传弟子根据其平日的言传身教收集整理，编辑成《论语》。
3、《论语》是一部语录体散文，全书总共20篇，计有《学而》、《为政》、《八佾》、《里仁)、《公冶长》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《乡党》、《先进》、《颜渊》、《子路》、《宪问》、《卫灵公》、《季氏》、《阳货》、《微子》、《子张》、《尧日》等，篇名取篇首的前两三字为题，无意义。
4、全书言简意赅，古朴生动、既富于启发性、哲理性，又幽默诙谐，口语化，体现出语录体散文的独特魅力。
5、《论语》的核心是仁的精神和境界。而在《论语》中对“仁”这个概念作了多角度的阐释，一是“仁者爱人”;二是“克己复礼为仁”;三是“仁者人也”。
6、孔子还提到很多其他道德名目，如:忠、孝、义、信、廉等。但他认为这些都是局部性的东西，能做到某项或几项，值得肯定，但还不能算是达到“仁”。孔子把求仁看作是人生的根本原则。
7、孔子反对“过”和“不及”，以中庸为至德，对人处事常采取“无可无不可”的态度，但在求仁行义问题上，他认为求仁或违仁是君子与小人的分水岭,有志之士应当为实现崇高的道德理想而奋斗。
8、孔子把以“仁”为核心的伦理道德思想贯彻到政治领域，提出“仁政”的学说。他希望统治者“节用以爱人，使民以时”，反对对人民过分剥削压榨，而提出富民惠民的主张。他又希望统治者“为政以德”，反对一味使用严刑峻法，而要先用严格的道德标准要求自己，以身作则，通过道德感化搞好政治。
9、在天道观上，孔子不否认天命鬼神的存在，但又对其持怀疑态度，主张“敬鬼神而远之。相对天命而言，孔子更加注重人事，强调人的主观努力。
10、春秋时期，是一个奴隶制向封建制过渡的大变革时期。
2、论语全书共有多少篇
20篇。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。
《论语》作品目录
学而第一
讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”。
为政第二
讲治理国家的道理和方法。
八佾第三
记录孔子谈论礼乐。
里仁第四
讲仁德的道理。
公冶长第五
讲评价古今人物及其得失。
雍也第六
记录孔子和弟子们的言行。
述而第七
记录孔子的容貌和言行。
泰伯第八
记孔子和曾子的言论及其对古人的评论。
子罕第九
记录了孔子的道德教育思想和孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事。
乡党第十
记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯。
先进第十一
记录孔子教育言论和对其弟子的评论。
颜渊第十二
讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世。
子路第十三
记录孔子论述为人和为政的道理。
宪问第十四
记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价。
卫灵公第十五
记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论。
季氏第十六
记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国。
阳货第十七
记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道。
微子第十八
记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法。
子张第十九
记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂。
尧曰第二十
记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述。
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