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内容导航：1、《挑担茶叶上北京》2、挑担茶叶上北京歌词3、挑担茶叶上北京创作背景4、挑担茶叶上北京原唱何纪光5、挑担茶叶上北京歌词改动6、挑担茶叶上北京原唱7、挑担茶叶上北京是哪个民族的民歌8、挑担茶叶上北京原唱简谱1、《挑担茶叶上北京》
原唱是何纪光，1960年歌曲曲作者白诚仁 词作者叶蔚林。这首歌是六七十年代红遍全国的歌曲，大型演唱会必唱歌。受到广大人民群众的喜爱。
2、挑担茶叶上北京歌词
在希望的田野上，一条大河，乌苏里船歌，八百里洞庭我的家，挑担茶叶上北京，公社是朵向阳花，陪你一起看草原，把你带回我的草原，草原祝福你，乡间的小路，妹妹的小酒窝，九月九的九，阿哥阿妹，北方大地，翻身农奴把歌唱，川江号子，山路十八弯，为了谁，扬鞭催马运粮忙，牧民新歌，沿着社会主义大道奔前方。
3、挑担茶叶上北京创作背景
1.发花辙：《玛依拉》、《北京颂歌》、《绒花》、《枉凝眉》、
2.梭坡辙：《我爱你中国》、《古老的歌》、
3.乜斜辙：《我爱你塞北的雪》、《娄山关》、
4.姑苏辙：《花非花》、《闪光的珍珠》、
5.一七辙：《生死相依我苦恋着你》、《曲蔓地》
6.怀来辙：《四季歌》、《槐花海》、
7.灰堆辙：《大森林的早晨》、《祝酒歌》、
8.遥条辙：《绣荷包》、《卜算子·咏梅》
9.由求辙：《蝶恋花》、《再见了，大别山》
10.言前辙：《黄河颂》、《清粼粼的水蓝莹莹天》
11.人辰辙：《兰花花》、《挑担茶叶上北京》、
12.江阳辙：《松花江上》、《乌苏里船歌》、
13.中东辙：《草原之夜》、《故乡是北京》、
4、挑担茶叶上北京原唱何纪光
《挑担茶叶上北京》的原唱是何纪光。这是一首有白诚仁谱曲 ，叶蔚林作词 ，1960年创作的歌曲 。
5、挑担茶叶上北京歌词改动
歌曲《鞋儿破帽儿破》演唱何纪光，作词张弋，作曲金复载，合唱上海电视台小银星艺术团。
歌词：
鞋儿破帽儿破身上的袈裟破，你笑我他笑我一把扇儿破。
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。
哎嘿哎嘿哎嘿，无烦无恼无忧愁世态炎凉皆看破。
走啊走乐呀乐，哪里有不平哪有我哪里有不平哪有我。
鞋儿破帽儿破身上的袈裟破笑我疯，笑我颠酒肉穿肠过。
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。
哎嘿哎嘿哎嘿，天南地北到处游佛祖在我心头坐。
走啊走乐呀乐，哪里有不平哪有我 哪里有不平哪有我。
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛。
6、挑担茶叶上北京原唱
答:有1.马玉涛《马儿呀，你慢些跑》，2.吕文科《克拉马伊之歌》，3.彭丽媛《我们是黄河，泰山》，4.董文华《春天的故事》，5.李双江《五爱五指山我爱万泉阿》，6.何继光《挑担茶叶上北京》，7.叶佩英《我爱你中国》，8.殷秀梅《党啊，我亲爱的妈妈》，9.李谷一《乡恋》，10.王宏伟《西部放歌》。
7、挑担茶叶上北京是哪个民族的民歌
湖南民歌1浏阳河，乡里妹孑进城来，挑担茶叶上北京，一根竹竿容易弯，八百里洞庭我的家，洗菜心，四季花儿开，刘海砍樵，马桑树儿，搭台灯嘀那个调儿。这些歌应该都是湖南的民歌的代表作吧，有很多歌我是听着它们长大的。特别是浏阳河，挑担菜叶上北京。真的是记忆犹新。
8、挑担茶叶上北京原唱简谱
民歌按体裁可以分为号子（劳动号子）、山歌、小调（小曲）。民歌是每个民族的劳动人民传统歌曲，现在所说的民歌大都是指流行曲年代的民歌，主要以木吉他为伴奏乐器，以自然坦率的方式歌唱。
一、号子（劳动号子）
1、号子，北方常称“吆号子”，南方常称“喊号子”。它是直接伴随体力劳动，并和劳动节奏密切配合的民歌，产生于劳动过程中，直接为生产劳动服务，可以真实地反映劳动状况和劳动者的精神面貌。其音乐形象粗犷豪迈、坚实有力，是某些体力劳动中不可缺少的有机部分。
2、号子对于生产劳动有着实用性和艺术表现性的双重功能：一方面，它可以鼓舞精神，调节情绪，组织并指挥集体劳动，尤其是集体协作性较强的劳动，为了统一步伐，调节呼吸，释放身体负重的压力，劳动者常常发出吆喝或呼号；另一方面，号子也具备一定的艺术表现价值，体现出了劳动人民的智慧和力量，以及乐观精神和大无畏的英雄气概。
3、号子根据不同的工种和传唱环境，大体可以分为搬运号子、工程号子、农事号子和船渔号子。因各地区生产特点不同，号子又可分为开山号子、爬坡号子、插秧号子、榔头号子、入囤号子、夯号、打桩歌、辘轳歌等多种形式。
4、号子的特点：
（1）音调粗犷有力，常用一领众和、领和交替的演唱形式，从而加强劳动者在劳动中的情感交流，保证行动的一致，提高劳动效率。
（2）有着直接、简朴的表现方法和坚定、有力、粗犷、豪迈的音乐风格。曲式结构简单，音乐句式较规整。
（3）节奏较为固定，音乐节奏来源于劳动节奏，律动感强。
（4）领唱者的唱词多为即兴的鼓动性唱词，众合者的唱词多为力量型的衬词。
二、山歌
1、山歌，指人们在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲，是人们上山砍柴、田间劳动、山野放牧或行脚、小憩时，为了抒发内心的情感或向远处的人遥递情意、对答传语而即兴编唱成的。
2、山歌具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱自乐等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。
3、山歌可分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类：一般山歌在汉族地区分布甚广，如陕北地区的“信天游”、青海地区的“花儿”、安徽的“赶慢牛”等。田秧山歌常用于插秧、车水等劳动中，主要为了鼓舞劳动者的情绪。放牧山歌是放牧者为吆喝牲畜或互相问答逗趣所唱的山歌，多为少年儿童所唱，曲调活泼，唱词生动，富有情趣。
4、山歌的特点：
（1）声调高亢嘹亮，常用上扬的自由延长音来抒发感情。
（2）节拍、节奏较自由（即便主体部分节奏规整，也往往在乐曲起始部分增加一个呼喊）。
（3）旋律进行起伏较大。
（4）乐段结构较为简单，上下句结构的较多（南方有一部分五句子体的），歌词往往只有一两段，并多用对偶句。
三、小调（小曲）
1、小调，又称“小曲”、“俚曲”、“时调”等，是人们在劳动之余的日常生活中以及婚丧节庆用以抒发情怀、娱乐消遣的民歌。
2、小调的分布相当广泛，几乎遍及中国大多数地区。其中，又以黄河下游的山东、河北，长江下游的江苏等地在数量和品类上更具有代表性。
3、农村小调以反映农村日常生活，特别是反映农村妇女的爱情、婚姻生活居多；城市小调则涉及城镇小手工业者、商人、市民和处于社会底层的妓女、乞丐等的生活，以及娱乐嬉戏、自然风光、生活知识、民间故事等。按照内容的不同，小调又可分为抒情歌、诙谐歌、儿歌和风俗歌四大类。
4、小调的特点：
（1）节奏规整，节奏型丰富多变，歌唱形式以独唱为多，其次为对唱和一领众和等。
（2）多数属分节歌形式，一曲多段词，常采用四季、五更、十二时等时序体，多侧面、较细致的陈述内容。为适应多段词的需要，其曲调则概括、凝炼地表达某种情绪。曲调性强、旋律流畅、婉转曲折，旋律线丰富多变，表现力强。
（3）曲调细腻、婉柔，表现感情细腻曲折，表现手法多样，较善于表现矛盾复杂的心情，含蓄内在的隐衷曲折多层的事物发展过程。
（4）歌词格式多样，加上衬词的丰富多变以及格律化，因此小调的曲式结构较号子、山歌更为成熟且富于变化。
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