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内容导航：1、初花是什么？2、里千家的简介3、表千家和里千家有什么区别?1、初花是什么？
初花一词来源自日本茶道里千家茶道七事式-花月之式为基准的[雪月花之式
2、里千家的简介
Y千家之名是相对于继承千利休家督的本家表千家（不审庵），今日庵位在街道Y侧之意。宗家位在京都市上京区小川寺之内上，和表千家宗家邻接。茶室・今日庵（こんにちあん）也是Y千家的代名词。“千家”本来指本家的表千家，但是因为Y千家的活跃，近年和分家武者小路千家并称“三千家”。
千利休过世后，继承傍系少庵（后妻之子）之后的宗旦在京都构筑宅邸，让三男・宗左继承千家家督，成为本家的表千家，次男宗守・四男宗室自立为武者小路千家・Y千家，此为三千家之始。各家以利休为初代家元。Y千家的传统是家元承袭四代仙叟之讳“宗室”。 Y千家历代代 道号法讳 斋号 生没年 备考 初 利休宗易 抛筌斋 1522年-
1591年2月28日 利休忌3月28日 二 少庵宗淳 1546年-
1614年9月7日 利休之后妻宗恩之子、女婿 三 元伯宗旦 咄々斋 1578年-
1658年12月19日 元叔・寒云 四 仙叟宗室 腊月庵 1622年-
1697年1月23日 宗旦之末子
以后代代家督继承者称作宗室 五 常叟宗室 不休斋 1673年-
1704年5月14日 加贺藩・松山藩茶道指南初代
指南持续到幕末 六 泰叟宗室 六闲斋 1694年-
1726年8月28日 称作宗安 七 竺叟宗室 最々斋 1709年-
1733年3月2日 表千家七代如心斋之弟
称作宗干 八 一灯宗室 又玄斋 1719年-
1771年2月2日 表千家七代如心斋和竺叟宗室之弟 九 石翁宗室 不见斋 1746年-
1801年9月26日 称作寒云、玄室 十 柏叟宗室 认得斋 1770年-
1826年8月24日 夫人松室宗江是优秀的茶人 十一 精中宗室 玄々斋 1810年-
1877年7月11日 三河国奥殿领主大给松平乘友之子 十二 直叟玄室 又妙斋 1852年-
1917年12月8日 京角仓家・角仓玄v之子 十三 铁中宗室 圆能斋 1872年-
1924年8月5日 对流轩・尽力于近代化 十四 硕叟宗室 无限斋 1893年-
1964年9月7日 袭名以前称作玄句斋永世、玄句斋宗叔
淡々斋之名较有名 十五 泛叟宗室 鹏云斋 1923年- 袭名以前称作宗兴
大宗匠“千玄室” 十六 玄a宗室 坐忘斋 1956年- 袭名以前称作宗之
当代
3、表千家和里千家有什么区别?
三千家是日本茶圣千利休后人所领导的三个茶道世家，分别是表千家，里千家与武者小路千家。这三个茶道家族的创办人不是千利休，而是他三位曾孙。
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二代少庵生宗旦，世称元伯宗旦，三代咄咄茸诘┥つ凶谧荆凶谑兀凶谧蠛退哪凶谑摇
宗旦把京都祖屋和茶室「不审庵」给予三男宗左，携四男宗室在原地后方建新茶室「今日庵」。「不审庵」和「今日庵」取名自禅语「不审花开今日春」。之所以有表千家与里千家这名字，是因为不审庵位于寺之内通的前方（表），而今日庵位于寺之内通的后方（里）。因为当时二男宗守在京都外的高松松平家担任茶头，所以没有分到土地。当他退休回到京都时，唯有在祖屋附近的武者小路建立居所与茶室，所以后称武者小路千家。茶室是退官后所建，故名「官休庵」。
四代三男宗左创表千家，四男宗室创里千家和二男守室创武者小路千家，三千家各家正式名字如下：
表千家「不审庵」，
里千家「今日庵」，
武者小路千家「官休庵」。
排名是根据茶室建成的先后次序。
千利休居士曾经说过“和敬清寂”这四个字就是茶道的根本。和代表平和的和，也就是人与人之间的和，当我们进入茶室之中品尝一碗茶时，无论是客是主，“请先”，“请慢用”以及种种的言词，都代表了茶道中所蕴含的“和”之意。
在现代人的价值观中，总是认为茶道是十分繁琐以及复杂的事情，很都人认为“就算是在自己家里，就算是一个人也可以喝茶。”但是，在茶道的本质中，和所代表的真谛为人与人之间的相处关系，只要随时随地的从内心去体认茶道里的「和」，必定可以了解到和的真谛。
古代的习俗，经过了多少世代而流传了下来，保存了数百年来的美感。对于自然的爱好，以及随着四季的变迁，以古老的习俗来做内心与内心的相互沟通，这就是“和”的感觉。
的确，现代人的我们对于自然的感受是被动的，但是人们却拥有对于美的极纤细的感受性。然而将此心性再加以提炼，就是所为的“茶の味”，也就是茶道的精神。隐藏在茶道具中间的艺术性，以及种种布置，摆设以及茶之汤，果子等，仿如带有生命力的纤细感，而这一切的一切，都是以“和”的精神为基础。
说到敬，则是对于长辈的尊敬，同时也代表了对于友人与同济间的敬爱。以和而敬，从此开始便展开了茶道的真随。
而清，则是清净，清洁的意思，也是茶道的种种礼仪，做法中十分强调的部分。
许多人认为茶之汤中，一定要使用古老的器物，注重是那个时代的哪个大师所做，以及是否是那个时代的那个名人所用过，总是把古老摆在所有事物之前，事实上这是错误的观念，其实最注重的应该是清洁，在利休百首中也咏道“水与汤可洗净茶巾与茶筅，而炳杓则可以洗净内心”。
由清而静，也就是所谓的“静寂”，就如在不受外界干扰的寂静空间里，内心深深的加以沉淀的感觉。
而寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索中让自己内心沉淀，此乃是禅学中所生之思想，也乃是对于人生的最佳解答。
始祖・千利休（せんりきゅう）(1522-1591)
二世・少庵宗淳（しょうあんそうじゅん）(1546-1614)
三世・元伯宗旦（げんぱくそうたん）(1578-1658)
此人之三子纷表成立了表千家、里千家、和武者小路千家（三千家）。
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