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内容导航：1、他是草书的鼻祖，其书法曾令王羲之惊为天人，至今仍是一个谜！2、草圣是指哪位书法家3、草圣是谁?4、中国古代的草圣是谁？1、他是草书的鼻祖，其书法曾令王羲之惊为天人，至今仍是一个谜！
赵子昂曾经说过“用笔千古不易”，书法史从大的范围来讲，可以分为五种书体，篆书，隶书、草书、行书、楷书，其演变顺序也是这样，五种书体之间，在用笔上有着诸多的共通之处，所以才有了赵子昂此言。
倘若你五种书体都有一定程度的了解，就能明白此言不虚。我们举一个例字，赵子昂在篆书的起笔与行草书与楷书的主笔起笔的时候，动作超乎寻常的一致，这就是晋人讲的“一搨直下”用笔。这里我们不多谈。只为说明五种书体的关系。
一个高明的书法家一定是能够“打通五体”的。
而草书则是每一位书家永远绕不过去的一种书体，也几乎是最能抒发性情的一种书体。草书的演变乃是从章草而来，其中保留着一定的篆籀笔意，所以将篆书与隶书下足功夫，才能具备一定的草书线条基础。
在汉魏时期，有一位最早的“草圣”，他是中国草书的鼻祖，其书法令王羲之惊为天人，至今仍是一个谜！为什么说他是一个谜呢？因为关于他的书法传世作品极少，他的生平与书法经历，能查询到的资料也甚少。他的书法曾经令王羲之惊为天人。
在汉魏时期有“书中四贤”。他们分别是“张芝、钟繇、王羲之、王献之”。其草书深深影响了王羲之和王献之。
在孙过庭《书谱》当中曾经有欧国这样的描述：
吾书比之钟、张，钟当抗行，或谓过之；张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令余耽之若此，未必谢之。
王羲之的意思是说，自己的书法比起钟繇来，应该是差不多的水平，比起张芝来，不如他勤奋，则不如也。
连王羲之都甘拜下风的张芝，在汉魏时代有着极大的声望，他是敦煌人，书法源自于崔瑗和杜度，经过了自己的“变法”额成为“一笔书”，开创了一个时代。
王献之有个大书法家的侄儿叫做羊欣，他说：汉魏时期有四个书圣，分别是皇象、钟繇、索靖和张芝，而在这些人当中，尤其以张芝的劲力与骨力突出，是诸贤之首！
张芝的传世作品当中，最为人称道的是他的《冠军帖》。
张芝的《冠军帖》在用笔上汪洋恣肆，痛快淋漓，在“一笔书”的书写当中，能将线条的质感与丰富的提按变化表现出来，体现了他绝佳的控笔能力。
在《冠军帖》整体的气息当中，从容而潇洒，字字紧守草书之法度，是后世之人临摹草书的绝佳范本。
在书法名帖当中，有这样的一个规律，凡是轻松易上手的作品，尽皆高明不到哪里去，而像《冠军帖》这样极高难度的作品，千百年来，绝少有人能学到其精髓。
后人往往从中学得一两笔就能终身受用不尽。这幅作品尽管字数不多，但你倘若将每一个字都临摹精透，在草书上便能超越时人。
2、草圣是指哪位书法家
草圣是指张旭，张旭（约675年—约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝”。
诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之中。
与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。书法与怀素齐名。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“张旭由‘孤蓬自振、惊沙坐飞’中悟得奇怪之态，又从公孙大娘舞剑中悟得低昂回翔之状，他正是以造化为师，墨池功深，才成为狂草大师。”扩展资料：虽然张旭的狂草作品恢弘大气，任情肆意，但作品中的点画线条都有法度，先是做到了对笔法和草书章法的家学秉承，后是在熟练掌握传统技法表现语言的基础上以古法表达时代新意，从而使得其作品被世人认可。
简而言之，张旭书法风格除了狂逸外还具有不逾规矩的特点。就张旭的书法作品来看，其主要表现为张旭书法作品中所表现出的对中锋古法的纯熟运用。据《张长史十二意笔法记》记载，张旭对藏锋古法的领悟得益于褚遂良，褚遂良的书法笔笔藏锋，线条显得浑厚古拙，中锋用笔线条特征非常明显。
张旭受褚遂良启发而成为盛唐之际把中锋笔法纯熟运用而能随性赋形和畅意表现书法家性情特征的第一人。
3、草圣是谁?
草圣指的是唐朝书法家张旭。张旭（685年？—759年？），字伯高，一字季明，苏州吴县（今江苏苏州）人，唐代书法家，擅长草书，喜欢饮酒，世称“张颠”，与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，其草书则与李白的诗歌、裴旻的剑舞并称“三绝”。
张旭出生于一个门第不低的家庭，曾向堂舅陆彦远学习书法，学有所成后为吴道子、颜真卿等钦慕；年长后通过应举或荐举、征辟而入仕，释褐为常熟县尉；先后任左率府长史、金吾长史，因而被世人称为“张长史”；大约在乾元二年（759年）逝世，享年大约七十五岁。
主要影响作为中国书法史上一位继往开来的大书法家，张旭既继承传统，又勇于创新，在继承前人书法成就并加以创新而使得自身的狂草艺术在盛唐时期达到了一个高峰，对后世书法的发展有直接或间接的重大影响，对于唐代书法艺术的繁荣有举足轻重的作用。比张旭稍后的怀素、高闲等唐代僧人继承了张旭的草法，继承壮大了狂草的力量。而被称为“变法出新意”的颜真卿，则是张旭弟子中取得最大成就的一人。此外，邬彤、崔邈等也是学张旭而有所成就的，至于张旭二传、三传的弟子中有所成就的更是数不胜数。
4、中国古代的草圣是谁？
怀素。传世书法作品有《自叙帖》《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》《小草千文》诸帖。
自幼出家为僧，经禅之暇，爱好书法，与张旭齐名，合称“颠张狂素”，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。
怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“怀素的草书奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气”。扩展资料怀素的主要作品介绍1、《自叙帖》《自叙帖》，纸本，纵28.3厘米，横755厘米；126行，共698字。
帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”四字。原迹如今在台湾故宫博物院。《自叙帖》是怀素草书的代表作。
最初的六行，据说是由此帖收藏者苏舜钦（宋）所补写，与第七行以下的相比，确有天壤之别，这在打开全卷俯瞰时，更加让人一目了然。通篇为狂草，笔笔中锋，纵横斜直无往不收；上下呼应，一气贯之。2、《小草千字文》《小草千字文》，贞元十五（公元799年）书。
怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称《千金帖》绢本，八十四行，一零四五字。此本为怀素晚年所书，怀素晚年草书又从骤雨旋风转到古雅平淡，字与字不相连属，笔道更加苍劲浑朴。当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。
3、《苦笋帖》《苦笋帖》，唐“草圣”怀素所书，纵25.1厘米，横12厘米2行14字，即“苦笋及茗异常佳，乃可径来。清吴其贞评：“书法秀健，结构舒畅，为素师超妙入神之书。”《苦笋帖》是可考的最早与茶有关的佛门书法。
藏于上海博物馆。
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