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罗马不是一天建成的，诗圣也不是一天炼成的。
杜甫，是中国诗歌天空中最耀眼的明星之一，后人尊称他为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。《新唐书》评价杜甫的诗“浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之”，宋代词人秦观评价杜甫的诗“集百家之长”，是诗歌的集大成者，杜甫在后代被尊为一代诗种，甚至出现了“千家注杜”的盛况。从思想上来看，杜甫又是儒家思想的践行者，他的忠愤激切、爱君忧国之心，都在诗中有详细的体现。
细读杜甫诗，会发现杜甫身上有三个特点。
其一，杜甫胸怀壮志，有匡扶社稷建功立业的梦想。他在诗中说他要“致君尧舜上，再使风俗淳”；即便在四川客居，想到如今国家动乱不休，也会感到深深的自责，他说“不眠忧战伐，无力正乾坤”。
△王和尚读诗：谁是影响杜甫长的人？
其二，杜甫对写诗很痴迷，对自己的文学才能也非常自信，就性格而言，杜甫甚至有点偏激和狂傲。比如他说自己“读书破万卷，下笔如有神”，他自比扬雄，说“旁人错比扬雄宅，懒惰无心作解嘲”，虽然貌似谦虚，却也有“舍我其谁”的霸气。
其三，杜甫心怀天下，对家国抱着一腔忠爱之心，对百姓也心存怜悯，杜甫的“爱”既广博又深沉，这是杜甫身上最动人的一点。比如，看到国家动乱，民怨沸腾，不少百姓铤而走险，反抗朝廷，杜甫却发出“不过行俭德，盗贼本王臣”的感叹，规劝官员应该厉行俭德，与民休息。他怜悯“无食无儿”的妇人，为唐玄宗穷兵黩武而愤怒，为被迫参军的农夫、新郎和老妪，都成洒下怜惜的眼泪。
杜甫的这种性格特质是如何形成的？
△王和尚读诗：杜甫背后的三个人
在杜甫少年时期，有三个人影响了他的生长，给他的人生涂上了或豪放、或悲壮、或温情的三种底色。
01.远祖杜预，给杜甫建功立业，大展宏图的壮志
公元712年，杜甫在河南巩县呱呱坠地。他的母亲是当时大族崔氏之女，但是很可惜，在杜甫出生没几年母亲就因病去世，父亲杜闲又娶了一位继室夫人卢氏。缺少亲生母亲的照顾，杜甫“自小多病”，在他20岁时，父亲杜闲也去世了。
虽然家庭条件不错，但是杜甫双亲很早去世，可以想象会给杜甫造成什么样的影响。
但是，杜甫却有一个辉煌的祖先。他的十三世祖是晋代名将杜预，杜预文武双全，多才善战，被后世称为“杜武库”，甚至流传他“以计代战一当万”的歌谣。杜预又是一个在文学方面有突出成就的人，他精研《左传》，对法律、经济、工程等方面都有突出的建树。
△ 王和尚读诗：文武双全的杜甫远祖
杜预曾经打造了两块石碑，上面记载了自己的功勋，“一沉万山之下，一立岘山之上”。如此丰功伟绩，自然给后代子孙带来无上光荣。对杜甫而言，更是杜甫心中的理想人物。杜甫在30岁时，结束漫游，曾经在杜预坟墓的所在地首阳山下居住了几年，后来杜甫晚年漂泊荆楚之地，也经常想到“吾家碑不昧”。
祖上建功立业，彪炳后世，这对杜甫来说既是荣耀，也是巨大的压力。杜甫出生时，家族已经败落，作为家中的长子，杜甫自然有重振家族荣耀的责任。而等杜甫长大成人后，却仕途不顺，以至于漂泊江湖，他心中的愧疚感更为强烈。
远祖的骄傲成为杜甫自卑和奋斗的根源。这也是为何杜甫自幼胸怀大志，颇有功名之望的深层次原因。
△ 王和尚读诗：杜甫渴望建功立业
02.爷爷的遗传，杜甫继承诗文名世，狂傲自信的家风
杜甫出生在一个没落的家庭，但是家族的传统和荣耀一直刻在杜甫心头。他曾在给姑母写的墓志铭中提到他的家世，“传之以仁义礼智信，列之以公侯伯子男”。他在《进雕赋表》中也说，他的祖先自杜预以来一直是“奉儒守官，未坠素业”，即他的家族一直是官僚贵族，遵循着儒家传统的礼教，担当者辅佐帝王教化百姓的重任。
在杜甫的家族环境中，对他有重要影响的第二个人是他的爷爷杜审言。杜审言是武则天时期重要的诗人，是五言律诗的奠基者之一。杜审言与李峤，崔融，苏味道号称“文章四友”，在诗文上，他与宋之问、沈佺期齐名。
杜甫后来以诗闻名，离不开这种家庭氛围的熏陶。杜甫曾经骄傲地给儿子写诗说“诗是吾家事”，谆谆告诫，可见杜甫对“诗文传统”的重视。对于爷爷杜审言，杜甫更是抱以崇拜和自豪之心，他有诗说“吾祖诗冠古”，自傲之情溢于言表。
△ 王和尚读诗：杜审言比李白还狂傲
杜审言不仅仅在诗文上给杜甫莫大的激励和督促，更重要一点，他在性格上也极大地影响了杜甫。杜审言是一个非常自傲的人。《唐才子传》中记载杜审言“恃高才，傲世见疾”，杜审言常常说自己的文章超过屈原、宋玉，他的书法水平高过王羲之。他曾和苏味道同朝为官，有此他对外人说：苏味道必死。别人惊问缘故，杜审言就洋洋自得地说：苏味道看到我写的文章，一会定羞愧而死。
这种矜夸自傲的性格，在杜甫身上得到了遗传。杜甫曾有诗说“窃比稷与契”，即他把自己比作远古大舜皇帝的两位贤臣。在文学上，杜甫的狂妄也是很有名的，屈原、贾谊、曹植等人都看不在眼中，比如他有诗说“窃攀屈宋宜方驾”，要与屈原宋玉并驾齐驱；“曹植休前辈”，曹植都不配称其为前辈；“才名贾傅多”说他的才名比贾谊还要高。
这固然是唐代文人惯于自信自夸的习气，但是也不能说不是其祖杜审言的遗风。以至于，在《新唐书》中关于杜甫有如下记载：杜甫放旷不自检，好论天下大事，高而不切；在《旧唐书》中也有杜甫性格的记载，说他“性褊躁，无器度，恃恩放恣”。可见杜甫的性格固然有其后天形成的因素，但是家族家风的遗传也不可忽视。
△ 王和尚读诗：杜甫其实非常狂傲自信
03：姑母的品德，教会杜甫怜悯和包容，锻造他仁者胸怀
如果说，杜甫的远祖和祖父给予了他胸怀大志，光耀门楣和放旷自傲，目空一切的性格特质，他的姑母则给予了杜甫更多的温情和柔顺，也给予了杜甫博大的胸怀和悲天悯人的仁心。
杜甫出生不久母亲去世，父亲也续弦了妻子，他就被寄养在洛阳姑母家中。也就是说，杜甫的少年时期是在洛阳度过的，在杜甫诗中，洛阳也成了他真正的故乡。杜甫晚年漂泊江湖，心心念念想要归去的故乡也是洛阳。
比如杜甫在规划归乡路线时，明确写道“便下襄阳向洛阳”；他回忆青少年时光时时，也说“昔在洛阳时，亲友相追攀”；而漂泊巴蜀之时，一想到故乡洛阳，也忍不住心如刀绞，他写诗说“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”。“远在剑南思洛阳”，“平居丧乱后，不到洛阳岑”等句都是他把洛阳当作故乡的明证。
△ 姑母的照顾，让杜甫学会爱与责任
杜甫的姑母是一个非常慈爱无私的人，是她给了杜甫母亲般的关爱。据记载：杜甫和姑母的儿子都患上了瘟疫，她苦心照料这对兄弟，但是她总是把杜甫放在首位，而后照料自己的儿子。后来，杜甫活下来了，而她自己的儿子却病势沉重，以至于夭折。
因此，可以看出，姑母的无私给杜甫多么伟大的爱，这种“舍己为人，先人后己”的品格，也教会了杜甫责任和担当。杜甫在文章中写道“或曰：岂孝童之犹子与，奚孝义之勤若此？甫泣而对曰：非敢当是也，亦为报也”。在为姑母定谥号时，他定为“义”，称之为“有唐义姑”。
在姑母的照料下，杜甫不仅茁壮成长，更重要的是在洛阳这个繁华都市里，杜甫开阔了眼界，增强了自信，像一只凤凰振翅欲飞，遨游天际。杜甫后来有诗说“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。”可见，此时的他已经不再病弱，而是变得健康活泼。
△ 杜甫的姑母慈爱无私
在车马辐辏，繁华兴盛的洛阳城，杜甫开始读书，写字，学诗。有时候他观看公孙大娘神乎其技的剑舞，有时候他拜会当地名士，结交文友；有时候则登高望远，纵览山河。他的精神开始饱满，他的文才渐渐显露，也渐渐开始了“裘马颇清狂”的壮游之路。
这一切，不能说不是拜他姑母所赐。
远祖杜预、爷爷杜审言和姑母，给杜甫的人生铺上了复杂的底色，让他胸怀壮志，以诗为事，也让他心存悲悯，博爱宽容。
△ 王和尚读诗：杜甫是怎样炼成的？
杜甫之所以伟大，首先在于其背后的人。
2、被称为诗杰的是谁
王勃
王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家，人称“诗杰”，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。
王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西河津）人，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。
王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。
王勃的文学主张崇尚实用，当时文坛盛行以上官仪为代表的诗风，“争构纤微，竞为雕刻”，“骨气都尽，刚健不闻”，王勃“思革其弊，用光志业”（杨炯《王勃集序》）。他创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”的诗文，对转变风气起了很大作用。王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。
《新唐书》本传说王勃“属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字。”唐人段成式《酉阳杂俎》也说“王勃每为碑颂，先磨墨数升，引被覆面卧，忽起一笔数之，初不窜点，时人谓之腹稿。”据此可知王勃文思敏捷，滕王阁上即兴而赋千古名篇，并非虚传。 王勃作为古代一位极富才华的作家，未及而立之年便逝去，实在是中国文学的一大损失。
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