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内容导航：1、情话短句十字以内：十字以内的情话短句有哪些2、#现代话语说历史#【口唱南无，还是画个十字？】1、情话短句十字以内：十字以内的情话短句有哪些
1、寂寞时，我才感觉你的好。
2、愈怕伤害，愈要谈恋爱。
3、别在分手时对我温柔。
4、男人的无心，女人的伤心。5、谁用微笑装自己不悲伤。6、如果只是爱情，我做不到。7、我在过马路，你人在哪里?
8、真心又怎会在口齿之间。
9、世界再大，我眼里只有你。
10、青色烟雨，孤影等你归来。
11、遥远的她不可以再归家。12、若情深已无用，知与谁同。13、世界再大，我眼里只有你。
14、余霞散成绮，澄江静如练。15、南风知我意，吹梦到西州。16、今生不见，便是生生不见。17、快乐给了你，寂寞给自己。
2、#现代话语说历史#【口唱南无，还是画个十字？】
一
一切源于一个梦。
东汉永平7年（公元64年，佛历608年），有一天晚上，汉明帝梦见一个人披着闪闪金光，在宫殿上空飞舞、盘旋。第二天上班的时候，就给同志们说了这个事，请大家解梦。
经过高级干部们充分研讨，反复论证，形成了两点意见：一是明帝这个梦，就是“大汉梦”，强国的梦。二是初步认定梦里的金人应该是一名神仙。
看完报告，明帝好奇呀，进一步问：是哪位神仙涅？
大家就说不上来了。
后来是博士傅毅，因为博览群书见多识广，就报告说：“听说西方有神，名叫佛。佛有佛经，有佛教。从前武帝元狩年间（前122年 -前117年），霍去病北击匈奴，曾经得到过休屠王所供奉的金人，放置于甘泉宫，天天焚香致礼，现在经过战乱，金人已经不复存在。首长您梦见的金人，想必就是佛的幻影。大汉梦，大吉祥，天下苍生有福了！”
明帝听了很高兴，连点好几个赞，下令派郎中蔡愔（yīn）、秦景二位，西往天竺，求取佛经。天竺就是今天的印度。
蔡愔和秦景两位老兄，历经千辛万苦，避过虎狼虫蛇，熬过水土不服，好不容易才到达印度。途中有没有骂上傅毅几句，操他几声娘，微信没说，不好乱讲。还好的是，两人名片一递，天竺人一看，我靠，中土使者，热烈欢迎！
有两个沙门（高级僧人），叫摄摩腾和竺法兰，更是热情，教他们二人多少懂得了一些佛教的道理。蔡愔和秦景就邀请他们在方便的时候访问中土。
公元67年，蔡愔、秦景带着这两个沙门，用白马驮着一幅佛像和四十二章佛经（金庸《鹿鼎记》中，韦小宝找的就是这个四十二章经的复印件），经西域回到洛阳。
开始的时候，佛经被收藏于鸿胪寺（国家图书馆），中央还组织了人进行翻译。明帝专门指示依照佛祖故乡天竺的制式，建一座寺庙。一年后建成，佛经加送经的白马再加印度僧人，都放在寺里，就取名为“白马寺”。
二
后续的故事发展有两个：
第一个故事，说明帝迎来佛经后，本人对佛教经典不是很懂，也不信教，拿佛经治国肯定也是不好搞的。上行下效，手下弟兄自然对佛的兴趣也不敢太浓，白马寺香火就不旺。只有明帝的弟弟楚王刘英很感兴趣，专门派了干部到白马寺，向两位印度沙门学习。学成回去后，刘英就下令在王宫里供起佛像，早晚礼拜，上香敬佛。还打着信仰自由的旗号，广交天下英豪，准备有朝一日登大位。
公元70年，有目击者就向中央报告，说刘英想造反。明帝让有关部门去调查，确有其事，就把他双开了（革去楚王位，取消封国），将他送到丹阳反省。刘英毕竟受组织上培养教育多年，到丹阳后，经过学习反思，自觉罪大恶极，就自杀了。
第二个故事，说明帝有一次在宫中办公久了，百无聊赖，就走出办公室，到洛阳城里闲逛。逛到白马寺，看见两印度沙门，正召开教徒干部大会，在台上说些佛门八卦、佚闻秘史之类的。明帝来了兴趣，就近前听听，正好沙门说到老家印度摩揭陀国的习俗，逢正月十五，佛门干部群众都要云集，瞻仰佛舍利，这一天是参佛的吉日良辰。
明帝回去一思考，就下令正月十五夜增添一个“燃灯”的娱乐，由头当然是佛，所以叫“燃灯表佛”。先在宫中和寺院做试点，效果不错。后来推广到民间，元宵放灯的习俗由此流传开来。因为燃灯是娱乐，男女不禁，元宵节成为古代中国的情人节就是这么来的。
为什么佛门的住所参拜之地叫“寺”呢？寺，在古代是官府办公地方（办公与居住合用一地，也叫寺），据说两印度沙门来了以后，没地方住，有关部门就安排他俩住在官府里，享受官员待遇。后来白马寺建好后，中央感到人家享受官员待遇已经有一年时间，无故不好意思降级，好歹继续享受罗。所以就命名为“寺”。
三
400多年过去后，两边的情况是这样。
中土方面，洛阳的帝王换了几茬，这时是北魏的胡太后做主，就为佛门修了更高更大的寺庙，叫永宁寺塔。516年修，一年建成。高九层，99丈，据说折合现在是136.71米，百里外都可见。530年，权臣尔朱兆抓住孝庄帝后，就把孝庄绑在永宁寺。孝庄在此思考人生，然后临终礼佛，后来被缢死在晋阳三级佛寺。534年，永宁寺遭雷击后，大火焚灭。北魏自此由盛而衰。
印度方面，菩提老祖出世，中国人称为达摩祖师。他也是博览群书，发现说几百年前有两个沙门去了中土，到底怎么样了，没消息。于是启程重走沙门路，走海路，先到广州，再上金陵（南京）。找到南朝的梁武帝萧衍，谈经说法。结果老萧这个笨蛋不悟，无缘。老祖就北上去洛阳，游览5A级景区永宁寺。
菩提老祖游览永宁寺的经过，杨衒之在微信里这样说：“时有西域沙门菩提达摩者，波斯国胡人也。起自荒裔，来游中土，见金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外，歌咏赞叹，实是神功。自云：年一百五十岁，历涉诸国，靡不周遍，而此寺精丽，阎浮所无也，极佛境界，亦未有此。口唱南无，合掌连日。”
杨衒之和达摩都见证过北魏的强盛与没落。杨衒之留下的是一部优雅与哀伤的文字挽歌《洛阳伽蓝记》，达摩留下的是“直指人心，见性成佛”的禅宗经义。只是他的这个佛，不知道是不是“临终礼佛，愿不为国王”的孝庄帝所礼之佛？
佛门要点化众生，这众生的“生”中，含不含“畜生”？似我们这般一无上帝二无菩萨的无信仰者，畜生不如，临终前是该合掌口唱南无，还是画个十字“oh my god”？
这是一个问题！
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