关于【发乎情止乎礼的意思】，发乎情止乎礼的意思和造句，今天乾乾小编给您分享一下，如果对您有所帮助别忘了关注本站哦。
内容导航：1、发乎情止乎礼的意思2、电视剧《清平乐》诗词及文化常识，又双叒叕来了！（最新版）1、发乎情止乎礼的意思
情感是人原始的欲望，不受控制。但为了和谐共生，社会制定了许多束缚欲望的礼法，这些礼法也是我们所必须遵守的。举个例子，身为男生的你爱慕上了一位少女，你可以表达自己的爱意但不能因为自己的情做出不尊重或者伤害少女的事情。
发乎情止乎礼出自《诗经》，传说由孔子删定的《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状。孔子的学生子夏作传曰‘发乎情止乎礼义’也就是孔子主张的‘乐而不淫’。
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
2、电视剧《清平乐》诗词及文化常识，又双叒叕来了！（最新版）
前几天诗词君发了一期
《清平乐》中的32个文化常识，你知道多少？
很多读者都给诗词君留言，希望有续集
今天续集来啦~
1
【求仁得仁】
求仁得仁：求仁德便得到仁德，无愧于心便没有什么可以遗憾的。指比喻理想和愿望实现；也比喻一个人的作为恰如己愿，自然能心安无怨了。
此句出自：
《 论语·述而》 冉有曰：“夫子为卫君乎？” 子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“ 伯夷、 叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
翻 译 ：
冉有（问 子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“ 伯夷、 叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（ 子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”
简 析 ：
卫国国君辄即位后，其父与其争夺 王位，这件事恰好与 伯夷、 叔齐两兄弟互相让位形成鲜明对照。
这里，孔子赞扬 伯夷、 叔齐，而对卫出公 父子违反等级名分极为不满。孔子对这两件事给予评价的标准就是符不符合礼。
2
【总 角】
总角：总角是八九岁至十三四岁的少年，古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。
“总角之宴，言笑晏晏”语出《诗·卫风·氓》译为“回想少时多欢乐，说说笑笑，和柔温顺。”
3
【君前对舞春风，百叶桃花树红】
君前对舞春风，百叶桃花树红。红树，红树，燕语莺啼日暮。
出自《调笑令·胡蝶》，是唐代诗人王建的词作。
胡蝶，胡蝶，飞上金枝玉叶。
君前对舞春风， 百叶桃花树红。
红树，红树，燕语莺啼日暮。
意思是：美如鲜花的宫女，在皇帝面前歌舞，歌舞如春风一般柔和，无数嫩绿的叶子衬托着满树粉红的桃花，然而桃花的艳美是不会长久的，春天过去，必然会萎蔫凋落，零落成泥。这里把宫女比作桃花，深深隐含着宫女的无限忧愁和哀怨。
4
【怀瑾握瑜】
怀瑾握瑜：怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，喻指美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。
成语出自战国楚屈原《楚辞·九章·怀沙》：怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
另，三国名人周瑜（字公瑾）的取名，取意怀瑾握瑜。
5
【稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食】
【三字经】(十二)：稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食……
稻：大米。
粱：粟谷，去壳后叫作小米。
菽：大豆，泛指豆类。
麦：指麦子。
黍：一种有粘性的谷物，去皮后称黄米。
稷：指高粱。
人们把大米，小米，豆子，麦子，黄米，高粱这六种粮食称为“六谷”，它们是古人日常生活中非常重要的食物。
6
【能饮一杯无，千樽亦不足】
剧中，曹皇后在纸鸢上写下来这样一句话“能饮一杯无，千樽亦不足”。这是之前皇上来找她，邀她共饮之时他们的对话，她想以这纸鸢寄托自己的情思。
然而转念又想，若托纸鸢寄锦书，不知寄往何处。情思无处可寄，她转而又将纸鸢上的字改为了“河清海晏，国泰民安”。
河清海晏：意思是黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。出自唐•郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。”
7
【贫而无谄，富而无骄】
出自《论语·学而》：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”
孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”
钱穆解释说，“贫能无谄，富能不骄，此皆知所自守矣，然犹未忘乎贫富。乐道则忘其贫矣。好礼则安于处善，乐于循理，其心亦忘于己之富矣。故尤可贵。”
“贫而无谄，富而无骄”，是一般的道德境界，大多数人都能做到。“贫而乐道，富而好礼”，忘却贫富，超越客观的生存处境而乐道、好礼，是最高层次的道德境界，能达到这一境界的人不多。
8
尝闻商者云，转货赖斯民。
远近日中合，有无天下均。
上以利吾国，下以藩吾身。
周官有常籍，岂云逐末人。
——范仲淹的《四民诗其四·商》
前六句写商业的作用，商业可以流通百物，方便百姓，是商人自利之术，也有利于国家经济的繁荣。
“远近日中舍”则写出了古代商业活动的起源之一，据说神农氏以中午作市场，满足人们交易之需要，《周易》记载：“（神农氏）日为中市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”
到了宋朝，对商业的活动早已打破了原来时间和地点的严格限制，这也是对商业日趋繁荣的回应。
正是基于对商业的正确认识，所以下面范仲淹为商人鸣不平，“周官有常籍，岂云逐末人。”商人就怎么成了民之末了，这是不公平的。
9
【四贤一不肖】
四贤一不肖：指北宋蔡襄因范仲淹被贬一事而写的五首诗。分别颂扬范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修等四人，抨击高若讷一人。四贤一不肖诗为分别评写这五人的五首诗。
宋仁宗景祐三年（1036年），宰相吕夷简执政。吏部员外郎范仲淹上《百官图》议论朝政，指吕夷简以权谋私、任人唯亲，却反被吕指为离间君臣、引用朋党贬到饶州；集贤校理余靖上疏《论范仲淹不当以言获罪》为范辩护遭贬泰州；馆阁校勘尹洙上疏自承”靖与仲淹交浅，臣与仲淹义兼师友，当从坐“，遭贬唐州；馆阁校勘欧阳修致书司谏高若讷（见欧阳修《与高司谏书》）诘责其趋炎附势，迎合吕夷简，谓其不复知人间有羞耻事，也被贬为夷陵县令。一时间一众忠正贤臣反被权奸诬为“朋党”。当时年仅二十五岁的蔡襄目睹言者均被谪贬，心中不平，便作《四贤一不肖》诗，称赞范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修四人为贤人，痛责高若讷为不肖之徒。诗成后京城内外士民争相传抄，大有洛阳纸贵之势。
10
当年得从谏官列，天庭一露胸中奇。
矢身受责甘如荠，沃然华实相葳蕤。
此句是蔡襄所写《四贤一不肖》中关于范仲淹的诗句。
此四句写范仲淹当年就因谏言被贬，但他却并不以此苦恼，反而“甘如荠”，并赞扬范仲淹“沃然华实相葳蕤”，道德文章内外皆美。
11
【发乎于情而止乎于礼】
发乎于情而止乎于礼：“发乎情，止乎礼”，是古代形容男女关系的。发乎情，即人的情感在男女之间产生；止乎礼，就是受礼节的约束。
此句出自《诗经》，传说由孔子删定的《诗经》首篇《关雎》，描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状。
孔子的学生子夏作传曰‘发乎情止乎礼义’也就是孔子主张的‘乐而不淫’。
12
玉爵弗挥，典礼虽闻于往记；
彩云易散，过差宜恕于斯人。
这句话中有两个典故，一个是彩云易散出自 白居易的《简简吟》：“大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”。
“彩云”多指美好的事物、情景。故此语比喻好景不长、好的事物易损。
另外一个是玉爵弗挥，语出《礼记·曲礼上》：“饮玉爵者弗挥”，意思是“拿玉爵饮酒时不要挥动玉爵。因为玉爵名贵，挥动它容易失手摔碎”。
两句的意思是：拿着琉璃盏这样贵重的东西时不要挥动，此话虽然在过去的典礼中让人听到过；但是美好的事物容易损坏，奴婢摔琉璃盏的过失已成事实了，就宽恕这个犯过失的人吧。
13
【止戈为武】
止戈为武：止戈为武，制止战事称之为"武"。字面上是解释"武"字由止、戈两部分组成；另一方面也是说造字之初人们认为，能够制止战争的才算"武"，武力存在的意义是维护和平。止，计量单位，半步的意思。
周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步。武取止戈二字组合，取其"半步为安全范畴"的意思。武(wǔ)的发音出自于舞。
"舞"是先于"武"出现，用来彰显身强力壮、矫健灵活的行为。后来，因为出现争斗，继而立武:停止争斗的行为。六尺为步，半步为武(举戈而止)。武，即界定了人的安全范畴。
所以自古中国虽然战争不断，但中国人却不尚武，动“武”是为了维护和平，反观当今穷兵黩武的大国，利用“武”来干涉他国内政，是十足的霸权主义行为！
14
【藏修游息】
藏修游息：藏，怀抱；修，学习；游息，行止、游玩与休憩。
意为心里常常想着学习，不能废弃，对学习入木三分，甚至连休息或闲暇的时候也想着学习。
出自西汉•戴圣《礼记．学记》:"君子之于学也，藏焉，修焉，息焉，游焉。"
15
【儒者自有名教，何事于兵】
儒者自有名教，何事于兵：
范仲淹作为负责西北战事的统帅，当然很是欣赏张载的这种勇气，但作为文人掌兵，骨子里的他还是觉得只有读书，才是天下之正道，他是不忍心以这边境的军事而耽误了这有才之人。
于是，他在当时的延安军府衙内召见了这位志向远大的儒生，“一见知其远器”，张载谈论军事边防，保卫家乡，收复失地的志向，当然得到了范仲淹的热情赞扬，但是，他却劝说道：“儒者自有名教，何事于兵？”意思是你本是一儒生，好好读书才是本业，何必要于志于兵呢？
范仲淹认为，张载如果认真做学问，一定可成大器，所以劝他不要去研究军事，让他在儒学上下功夫，并且还给张载指明了研究方向，那便是勉励他去研究儒学经典《中庸》。
16
【其它古代文化常识汇总】
跣足：赤脚；光着脚。
宿将：是指久经战争的将领。
箫韶：泛指美妙的仙乐。舜帝曾于韶山演奏其乐，称之为韶乐，箫韶因此而得名。
拨冗：指（对方）于繁忙中抽出时间，属敬辞。
未时、申时：
是一种用十二地支计时的方法。把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时。十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日昳。（13时至15时）。
【申时】晡时，又名日铺、夕食等：（15时至17时）。
诤臣：所谓“诤”，指直言敢谏。引申指能指正先辈缺失的后辈。
致仕：交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。
源于周代，汉以后形成制度。
每日夜时，衙门内的漏刻“昼刻”已尽，便擂鼓百声，名曰“闭市鼓”。次日天明之时，待“夜刻”已尽之时，撞钟百下，名曰“开市钟”。
股票交易所交易结束时的鸣钟仪式, 也叫闭市钟，表示当天交易结束。
蝴蝶装：蝴蝶装始于唐末五代，盛行于宋元,就是将印有文字的纸面朝里对折，再以中缝为准，把所有页码对齐，用糨糊粘贴在另一包背纸上，然后裁齐成书。
路：宋朝在地方设置路，路是直辖于中央并高于府、州、军、监的一级监察区。至道三年（997年），共分十五路（名称上道改为路），后析为十八路，又析为二十三路。
大槊：又可写作矟，中国古代冷兵器，是重型的骑兵武器，是长矛的重型精品版。
宋·苏轼《前赤壁赋》：“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。”
休沐：是例行的休假制度。秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。唐宋十天一休沐，称为“旬休”。
如何称谓母亲？
宋朝皇宫里皇子皇女称嫡母（皇后）为“娘娘”，而称呼身份为嫔妃的生母为“姐姐”。
如何称谓兄弟姐妹？
无论是在皇宫还是寻常百姓家里，无论年长年幼，兄弟之间皆可称呼为“哥”，以排行区分，比如你排行老六，那你的兄弟姐妹都称谓你“六哥”，即使你的大哥也是这么称呼你。电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》中有体现。
经略使：唐宋时期为边防军事长官，后多由节度使兼任。如范仲淹曾任陕西经略副使。
本文关键词：发乎情止乎礼的意思是什么，发乎情止乎于礼什么意思，什么叫发乎情止乎礼，发乎情止乎礼的意思和造句，发乎情,止乎礼是什么。这就是关于《发乎情止乎礼的意思，发乎情止乎礼的意思和造句（电视剧《清平乐》诗词及文化常识）》的所有内容，希望对您能有所帮助！