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1991年苏联解体，冷战结束，美国成为世界上唯一的超级大国。
1992年，福山的《历史的终结及最后之人》出版，提出西方自由民主制度可能是“人类社会演化的终点”和“人类政府的最高级形式”。“历史终结论”由此横空出世，美国倚仗此剑以胜利者之姿傲视天下。
福山《历史的终结及最后之人》
怎么就终结了？怎么就成最高级了？中国传统讲“止于至善”，就是将追求完美境界作为终极目标。按照这个意思，终结了就是完美了，就没有进步的必要、发展的空间了。
从此，美国以居于人类最高级社会制度的“山巅之城”、“灯塔之国”、“自由世界领袖”而洋洋自得，自认前无古人，后无来者，独孤求败，横行霸道。
然而，30年后的2021年，美国国会山被本国暴徒攻陷。特朗普支持者顽固抵抗选举结果，暴力冲击正在进行大选投票结果认证联席会议的国会大厦，上演“全武行”。这场令世界侧目的暴乱已导致至少5人死亡，多名警员受伤。
特朗普支持者们爬过高墙“攻占”美国国会山
特朗普死忠粉洗劫众议长佩洛西的办公室我们看到，美国民意与社会撕裂并没有因为民主选举而得到弥合，反而是矛盾更加激化甚至极化，对立更加尖锐甚至失控。这一天被称为“美国民主的耻辱”，“美国构建的‘山巅之国’‘民主灯塔’等自我叙事正在消解”。傲慢的代价是惨重的，再强大的帝国也难逃霸极必衰的历史铁律。
其实，何需等到这一天才得到这样的结论呢？
新冠肺炎疫情全球大流行以来，美国坐拥全世界最先进的医疗设备、最优越的医疗资源，却创下全球确诊与死亡病例双冠王，穷人、老人、有色人种首当其冲成为最大受害群体，美国标榜的“平等”何在？
根植于历史与现实中的种族歧视顽症，及其带来的社会伤口不仅没有愈合，反而一次次被撕开，当绝望无助的“弗洛伊德”们无法呼吸时，这还是个“自由”国度吗？
当美国边境执法人员在逮捕追寻“美国梦”的非法入境者，强制分离其未成年子女，最终导致被扣押的666名儿童与父母失散时，还好意思谈什么“人权”？
母亲被美国执法人员强行拘捕后，拉美裔移民小女孩失声痛哭
当美国政客把选票看得比人命更重要，将政治凌驾于科学之上，放任疫情彻底失控，极力推卸抗疫之责，疯狂上演甩锅大戏以欺骗麻痹选民的时候，这就是“民主”的实践路径吗？
放眼美国曾策动“颜色革命”、强推“民主改造”的那些国家后来都怎样了呢？实现和平稳定了吗？消除腐败、拉平贫富分化了吗？
刚刚过去的2020年，人们对“阿拉伯之春”10年进行反思，发现相关国家或政权频频更替，或陷入持续内战，或经济停滞，或安全形势严峻。“阿拉伯之春”凉成“阿拉伯之冬”已是不争的事实。那些以“民主”之名被悍然入侵的国家，及其不知何时可以熄灭的战火、何时能踏上归途的难民就更不用说了吧。
“阿拉伯之春”10年后的叙利亚世人早已看清，原来所谓民主，就是要全球听凭美国一家作主；所谓自由，就是美国肆意颠覆破坏、“极限施压”的自由。
如果说美式民主外拓失败还不够打脸的话，那么这次自家“后院起火”总该无可争辩地结束其傲慢与偏见了吧。实际上，在冷战结束之后不久，美式民主就在一步步地走向衰落。
剑桥大学的调查显示，美国民众对民主的不满自1995年开始逐渐上升，从1995年的25%升至2020年的50%。但与现实中的跛脚形成鲜明反差的是，所谓“民主”在美国很多人的头脑与意识形态层面却从信仰滑到迷信。
只要是“民主”的，就是好的、善的、对的、进步的。而只要是“民主”的，一定是美西方的。就此，思考停止了，思维僵化了（这也可部分解释美国社会种种反智之举），以意识形态划线甚至替代了对国家利益的考量。以“民主”为滤镜，事实可以扭曲，是非可以混淆，基本的常识可以颠覆。
这就是大家所看到的，同样的事情发生在华盛顿和香港，美西方的基本定性却迥然相反的缘故。
美国政客口中的香港“民主斗士”——刀捅警察、当街纵火一些美国人担心中国借此机会看笑话，实在是太过自作多情了。如果真有一个笑话摆在眼前，你大抵不能钳住所有人的喉咙、捂住所有人的嘴不许人笑吧。
笑归笑，幸灾乐祸毕竟不是我大国国民心态与格局，况且我们还有很多自己的事要做。我们还是希望美国变成更好的美国，不要再这样一天天烂下去，毕竟历史上帝国主义输出内困造成外灾的前车之鉴总是血淋淋的。
中国素无干预别国内政的传统，美国内部的烂摊子当然得自己去收拾。但良药苦口，忠言逆耳，在国际层面，我们至少可以给美国这样的忠告：彻底放下傲慢，卸下包袱，轻装前行，终结“历史的终结”吧！
停止对“民主”、“自由”等所谓普世价值的定义垄断吧！鞋子合不合脚，只有自己知道。每个国家都有自己的历史文化传统与现实处境，都有探索自身发展路径的权利，都有经过自身实践检验的价值与理念，都有权对人类共同价值做出自己的注脚。也只有如此，人类社会才能不断发展进步，而人类社会的发展进步没有最好，只有更好，没有最高级，只有比较级。
停止强行推销美式民主制度吧！对于推销自己的制度，美国总是有着传教士般的狂热和胜利者的迷之自信。且不说“第三波民主化”浪潮乏善可陈，也不说这种强行植入下的水土不服、“夹生饭”留下的动荡久治不愈，光是在美国本土，这一设计于200多年前制度的内在缺陷早已暴露无遗，对复杂、多元、信息化的现代社会已经失灵，若再作为模版去复制粘贴，更是谬以千里了。
停止带着意识形态偏见攻击干涉他国吧！暴力就是暴力，伤害无辜就是犯罪，别再沉湎过去、否认现在、惧怕未来，别再打着“民主”的幌子就把别国的暴徒说成“民主英雄”，把别国反恐污蔑为“民族压迫”。双标的把戏大家已看腻，到处煽风点火，最终也只会点燃自家的柴火垛。还是把上帝的还给上帝，把凯撒的还给凯撒吧！
停止组建价值观联盟的执念吧！经此一闹，特朗普最爱的推特封了他的号，就连彭斯、蓬佩奥等特朗普昔日“铁杆盟友”也开始与其切割了。见到此情此景，希望即将上任的拜登也清醒清醒，与阴魂不散的“特朗普遗产”一刀两断。所谓“价值观同盟”已是过时的冷战老古董，如果不想把世界拖入“新冷战”，就别再时空错乱、坐井观天、执迷不悟了。至于徒有其名的所谓“民主国家峰会”，如果要相互交流一下制度改进，或是商讨抱团取暖攻克时疫，也就罢了，如果是想拉帮结派、围堵中国，还是省省吧。
来源：共青团中央
2、知行合一,止于至善是什么意思
知行合一：
是由明朝思想家王守仁提出来的哲学理论，即认识事物的道理与实行其事，是密不可分的。知是指内心的觉知，对事物的认识，行是指人的实际行为。它是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于认知实践方面的。中国古代哲学家认为，人的外在行为是受内在意识支配，由衷向善（知）的人，才有外在自发的善行，所以说知行合一。
止于至善：
意思是处于最完美的境界。止：郑玄注，止，犹自处也。至：最，极。达到极完美的境界。
王守仁的知行合一”思想包括以下两层意思：
1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为两截”。知行原是两个字，说一个工夫”。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及知而不行”，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。
知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。
2、以知为行，知决定行。王守仁说：知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是 良知”的完成。
止于至善出自《礼记·大学》：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
译文：
大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民，新民也），而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
止于至善”详解：
何为至善”，简单地说就是大公无私!仁爱众生即善，唯德是行的十种品格、品行，就是至善。这个至善，也就是《老子道德经》所阐释的上善：像水一样处下不争，具有水的品格、性格。
这个善的根本，就是指心里面的修持，十种善德之心要求修养德道者一心一意去实践，并且做到十善的忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。这就是十善心。这十善心也就是上善的基本元素，也就是我们修善所应当立定的脚跟，是止于至善”应当把握的十大方面。这也是礼德的基本成份，他内部所蕴含的，就是以礼德为中心的五德能量和品格。
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