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1、春秋·列子《杞人忧天》白话释义：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。
2、另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。
3、你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。
4、” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
5、原文：杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
6、又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。
7、若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
8、” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。
9、若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
10、 扩展资料写作背景：列子对中国人思想影响甚大。
11、列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。
12、在先秦诸子中对生命表现出最达观，最磊落的就是列子。
13、主张循名责实，无为而治。
14、列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。
15、列子聚徒讲学,弟子甚众,一次,列子往谒南郭子时竟挑选“弟子四十人同行”,可知列子后学众多。
16、从《庄子》中可以看出列子学派在战国中后期影响很大。
17、文章赏析：这则寓言出自《列子·天瑞篇》，是一则非常有名的古代寓言。
18、它通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。
19、这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。
20、作者并不以这两种人为然。
21、文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。
22、他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。
23、在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。
24、一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。
25、另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。
26、古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。
27、而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。
28、道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。
29、这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人膺服的。
30、这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。
31、故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。
32、文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。
33、这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。
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