一、追求光明的名言
黑夜给了我黑色的眼睛，而我却用来寻找光明—–顾城 人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚 在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。 ——黑格尔 光明荡涤污垢，光明廓清黑暗。
（雨果《悲剧世界》） 同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过我们的草屋；日光是一视同仁的。——莎士比亚《冬天的故事》 真理、光明、正义、良心便是上帝。
上帝就是光明。——《雨果传》 黑夜时分，在黑暗的深渊的边沿上放了一支烛炬，即使这支烛炬只不过是下贱的油脂，灾时也变成了星星。
——雨果《笑面人》 严酷只能恐吓人们的心，凛冽的北风刮不掉行人的外衣，太阳的光辉照在行人身上，却能使人逐渐热起来，自动把外衣脱掉。——雨果《巴黎圣母院》 我不忍心看着光明被人埋葬。
——罗曼罗兰《爱与死的搏斗》 人类一切美好的东西都来自太阳之光。没有太阳，花就不能开放；没有爱情，就没有幸福；没有女伴，就没有爱情；没有母亲，就没有诗人和英雄。
——高尔基《外国名人名言录》 我以为，黑暗并不即是没有光明，而是一种与光明敌对的独立的气力。——高尔基《一个英雄的故事》。
二、关于光明的诗句
愚公谷三首 二
王维
吾家愚谷里，此谷本来平。
虽则行无迹，还能响应声。
不随云色暗，只待日光明。
缘底名愚谷，都由愚所成。
咏田家
聂夷中
二月卖新丝，五月粜新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
偈颂一百六十九首 其一○一
释智朋
人人自有光明在，看时不见暗昏昏。
这个岂不是光明，一一闻见分明。
偈颂一一二首 其二九
释清远
容颜甚奇妙，光明照十方。
我适曾供养，今复还亲觐。
三、与光明有关的诗句
爱美就是要求光明。
法国作家 雨果清风高节，争光明。明代文学家 沈德符无心者公，无我者明。
关于光明的名言清·山阴金先生《格言联璧》心中没有成见则处事公平，心中没有自我则光明正大清代学者 山阴金先生 《格言联璧》人光明磊落便是好人。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹人们通过罪恶得到光明。
埃·哈伯顿相信彼岸是光明的世界。中国好声音选手刘欢导师队 袁娅维萎藿倾太阳，物性固莫夺。
光明名言唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》。葵藿（huo霍）：冬葵和豆，其花和叶都顷向太阳。
莫夺：没有什么能改变它。这两句大意是：葵藿永远倾向太阳，它的本性是改变不了的。
~是诗人发的议论，但它和一般议论不同。它是通过形象描写和比喻等艺术手法来表达的。
诗人在这里表示：我的心像葵藿永远倾向太阳一样，永远忠于唐王朝，这已成为天性，怎么也不能改变。现在可借以形容那种向往光明，追求真理，忠于国家的决心和意志。
唐代诗人 杜甫 《自京赴奉先县咏怀五百字》君看磊落士，不肯易其身。唐·杜甫《三韵三篇》请看那些光明磊落之人，没有人愿意改变初衷。
唐代诗人 杜甫 《三韵三篇》以迈往之气，行正大之言。见宋·苏轼《乐全先生文集叙》。
迈往：豪迈直前。这两句大意是：以豪迈直前的气概，说出堂堂正正、光明磊落的话。
这两句写豪迈无畏的气概和正大光明的语言，多用来称扬人的气概不凡，语言磊落铿锵。北宋文学家 苏轼 《乐全先生文集叙》学问是光明，无知是黑暗。
俄国19世纪小说家 屠格涅夫圣人所说底话，光明正大。 关于光明的名言南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹谁履行真理，谁就进入光明。
《约翰福音》 《约翰福音》拳头上立得人，胳膊上走得马。见明·施耐庵《水浒传》第二十四回。
这两句大意是：做人立得正，站得直，走得稳。以光明正大，心地坦菠，磊落硬气自许或赞人者可用此语。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》。
袅（niǎo鸟）：轻轻飘动。晴丝：晴空里所飘荡的昆虫在春天所吐的细丝。
摇漾：飘摇荡漾。这两句大意是：晴空里袅袅飘动的游丝，被微风吹进了寂静无人的庭院，春光荡漾，如同千万根轻柔的细线。
这两句可用于描写风和日丽、令人感到温暖恬适的融融春色。用摇漾的线来比喻荡漾的春光，变无形为有形，显得生动确切，而又十分新颖。
明代戏曲家，文学家 汤显祖 《牡丹亭·惊梦》生平所为，未尝有不可对人言者。 光明名言《小学·外篇》生平：毕生的所作所为，都是光明磊落的。
南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹 《小学·外篇》勇气是一个人处于逆境中的光明。华福纳格老实人既不怕光明，也不怕黑暗。
英国历史学家 托·富勒有了阴影，光明才能更具有耀眼。德国作家 海泽花到三春颜色清，月过十五光明少。