一、找一首描写人贪心不足的古诗
在新浪爱问找到答案了~
我估计楼主要找的是清朝胡澹淹的《解人颐》中的一首：
不知足 欲壑难填
终日忙忙只为饥，才得饱来便思衣。
衣食两般俱丰足，房中又少美貌妻。
娶下娇妻并美妾，出入无轿少马骑。
骡马成群轿已备，田地不广用不支。
置得良田千万顷，又无官职被人欺。
七品五品犹嫌少，三品四品仍嫌低。
一品当朝为宰相，又羡称王作帝时。
心满意足为天子，更望万世无死期。
总总妄想无止息，一棺长盖抱恨归。
元曲—-无名氏.
讥贪小利者.
夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求.无中觅有，鹌鹑嗉里寻碗豆.鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油.亏老先生下手.
二、描述人们不知足的 句子
现在，我看出来他不是在望着墙；因为当我细看他时，真像是他在凝视着两码之内的一个什么东西。
不论那是什么吧，显然它给予了极端强烈的欢乐与痛苦；至少他脸上那悲痛的，而又狂喜的表情使人有这样的想法。那幻想的东西也不是固定的；他的眼睛不倦地追寻着，甚至在跟我说话的时候，也从来不舍得移去。
我提醒他说他很久没吃东西了，可也没用，即使他听了我的劝告而动弹一下去摸摸什么，即使他伸手去拿一块面包，他的手指在还没有摸到的时候就握紧了，而且就摆在桌上，忘记了它的目的。 我坐着，像一个有耐心的典范，想把他那全神贯注的注意力从它那一心一意的冥想中牵引出来；到后来他变烦躁了，站起来，问我为什么不肯让他一个人吃饭？又说下一次我用不着侍候：我可以把东西放下就走。
说了这些话，他就离开屋子，慢慢地顺着花园小径走去，出了大门不见了。 时间在焦虑不安中悄悄过去：又是一个晚上来到了。
我直到很迟才去睡，可是当我睡下时，我又睡不着。他过了半夜才回来，却没有上床睡觉，而把自己关在楼下屋子里。
我谛听着，翻来覆去，终于穿上衣服下了楼。躺在那儿是太烦神了，有一百种没根据的忧虑困扰着我的头脑。
我可以听到希刺克厉夫先生的脚步不安定地在地板上踱着，他常常深深地出一声气，像是呻吟似的，打破了寂静。他也喃喃地吐着几个字；我听得出的只有凯瑟琳的名字，加上几声亲昵的或痛苦的呼喊。
他说话时像是面对着一个人；声音低而真挚，是从他的心灵深处绞出来的。我没有勇气径直走进屋里，可是我又很想把他从他的梦幻中岔开，因此就去摆弄厨房里的火，搅动它，开始铲炭渣。
这把他引出来了，比我所期望的还来得快些。他立刻开了门，说：“耐莉，到这儿来——已经是早上了吗？把你的蜡烛带进来。”
“打四点了，”我回答。“你需要带支蜡烛上楼去，你可以在这火上点着一支。”
“不，我不愿意上楼去，”他说。“进来，给我生起炉火，就收拾这间屋子吧。”
“我可得先把这堆煤煽红，才能去取煤。”我回答，搬了一把椅子和一个风箱。
同时，他来回走着，那样子像是快要精神错乱了；他的接连不断的重重的叹气，一声连着一声，十分急促，仿佛没有正常呼吸的余地了。 “等天亮时我要请格林来，”他说，“在我还能想这些事情，能平静地安排的时候，我想问他一些关于法律的事。
我还没有写下我的遗嘱；怎样处理我的产业我也不能决定。我愿我能把它从地面上毁灭掉。”
“我可不愿谈这些，希刺克厉夫先生，”我插嘴说，“先把你的遗嘱摆一摆；你还要省下时间来追悔你所作的许多不公道的事哩！我从来没料到你的神经会错乱；可是，在目前，它可错乱得叫人奇怪；而且几乎是完全由于你自己的错。照你这三天所过的生活方式，连泰坦①也会病倒的。
吃点东西，休息一下吧。你只要照照镜子，就知道你多需要这些了。
你的两颊陷下去了，你的眼睛充血，像是一个人饿得要死，而且由于失眠都快要瞎啦。” “我不能吃、不能睡，可不能怪我，”他回答。
“我跟你担保这不是有意要这样。只要我一旦能作到的话，我就要又吃又睡。
可是你能叫一个在水里挣扎的人在离岸只有一臂之远的时候休息一下吗！我必须先到达，然后我才休息。好吧，不要管格林先生：至于追悔我作的不公道的事，我并没有作过，我也没有追悔的必要。
我太快乐了；可是我还不够快乐。我灵魂的喜悦杀死了我的躯体，但是并没有满足它本身。”
“快乐，主人？”我叫。“奇怪的快乐！如果你能听我说而不生气，我可以奉劝你几句使你比较快乐些。”
“是什么？”他问，“说吧。” “你是知道的，希刺克厉夫先生，”我说，“从你十三岁起，你就过着一种自私的非基督徒的生活；大概在那整个的时期中你手里简直没有拿过一本圣经。
你一定忘记这圣书的内容了，而你现在也许没工夫去查。可不可以去请个人——任何教会的牧师，那没有什么关系——来解释解释这圣书，告诉你，你在歧途上走多远了；还有，你多不适宜进天堂，除非在你死前来个变化，这样难道会有害吗？” “我并不生气，反而很感激，耐莉，”他说，“因为你提醒了我关于我所愿望的埋葬方式。
要在晚上运到礼拜堂的墓园。如果你们愿意，你和哈里顿可以陪我去：特别要记住，注意教堂司事要遵照我关于两个棺木的指示！不需要牧师来；也不需要对我念叨些什么。
——我告诉你我快要到达我的天堂了；别人的天堂在我是毫无价值的，我也不希罕。” “假如你坚持固执地绝食下去，就那样死了，他们拒绝把你埋葬在礼拜堂范围之内呢？”我说，听到他对神这样漠视大吃一惊。
“那你怎么样呢？” “他们不会这样作的，”他回答，“万一他们真这样作，你们一定要秘密地把我搬去；如果你们不管，你们就会证明出实际上死者并不是完全灭亡！” 他一听到家里别人在走动了，就退避到他的屋里去，我也呼吸得自在些了。但是在下午，当约瑟夫和哈里顿正在干活时，他又来到厨房里，带着狂野的神情，叫我到大厅里来坐着：他要有个人陪他。
我拒绝了；明白地告诉他，他那奇怪的谈话和态度让我害怕，我没有那份胆量，也没有那份心意来单独跟。
三、表达知足的诗句
1、若无知足心 唐 白居易 《西掖早秋直夜书意 自此后中书舍人时作。
》2、况兹知足外 唐 白居易 《赠杓直》3、我心既知足 唐 白居易 《风雪中作》4、如我知足心 唐 白居易 《狂言示诸侄》5、物苦不知足 唐 李白 《古风其二十三》6、知足胜不祥 唐 王绩 《赠梁公》7、报状拆开知足雨 唐 王建 《赠华州郑大夫》8、摩挲经笥须知足 宋 黄庭坚 《醉落魄/一斛珠》9、未许翁知足 宋 侯置 《念奴娇·竞春台榭》10、无心仕止常知足 宋 曹冠 《满江红·味道韬光》11、几人老后能知足 宋 姜特立 《满江红·小小华堂》12、知足又知止 宋 徐经孙 《水调歌头·客问矩山老》13、更不知足后 宋 吴潜 《满江红·细阅浮生》14、识分知足 唐 白居易 《池上篇》15、知足少年中 唐 朱庆馀 《赠陈逸人》16、岂知知足金仙子 唐 贯休 《山居诗二十四首》17、虽道老来知足 元 梁寅 《玉蝴蝶 间居》18、三块各人知足 元 王哲 《无梦令·今则与公照烛》19、随缘知足莫相争 元 刘处玄 《定风波·临醮诸公戒行清》20、知足无荣无辱 元 侯善渊 《满庭芳·去质贪华》21、何日知足 元 长筌子 《瑞鹤仙·岁华如转辇》22、虽道老来知足 元 梁寅 《玉蝴蝶 间居》23、到头那个知足 宋 无名氏 《无俗念 此下原有瑶台月平生懒惰一首未注名》24、知足免戾 魏晋 曹植 《责躬》25、人苦不知足 宋 陆游 《对食》26、人间知足更谁如 宋 陆游 《贫中自戏》27、知足少欲 宋 黄庭坚 《头陀赞》28、知足是灵龟 宋 黄庭坚 《颐轩诗六首》29、寄语残云好知足 宋 李觏 《苦雨初霁》30、知命故知足 宋 陈著 《次韵戴成叔》31、寄语残云好知足 宋 李觏 《苦雨初霁》32、老氏先知足 宋 刘克庄 《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可》33、人生贵知足 宋 释绍嵩 《山居即事》34、知足能令万事休 宋 释延寿 《山居诗》35、珍重贤圣皆知足 宋 宋太宗 《缘识》36、知足知止 宋 吴芾 《和陶命子韵示津调官》37、盖守知足言 宋 吴芾 《再和》38、在我傥知足 宋 张九成 《拟归田园》39、君子贵知足 元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰》40、知足万虑轻 元 赵孟頫 《题耕织图二十四首奉懿旨撰》41、因歌知足曲 唐 白居易 《知足吟 和崔十八未贫作。》42、忘荣知足委天和 唐 白居易 《吟四虽 杂言。
》43、知足生惭愧 宋 赵龙图 《念奴娇·吾今老矣》44、五千言里教知足 唐 白居易 《留别微之》45、酬知足自强 唐 李频 《及第后归》46、何人知足反田庐 唐 胡曾 《咏史诗·东门》47、人生知足一饱多 宋 陈与义 《难老堂周元翁家》48、饱三餐饭常知足 明 唐寅 《叹世之二》49、知足乃不辱 宋 蔡戡 《效白乐天体自咏二十韵》50、种田有获须知足 宋 陈藻 《暮秋闰月平步楼口占》51、甚哉世人不知足 宋 陈著 《醉书》52、本来知足岂须多 宋 程公许 《正月念三日以南床劾论去国憩净兹客馆苏税院》53、知足不辱 宋 仇远 《晨入东寺阅藏行香》54、贤良知足辱 宋 古成之 《贪泉》55、知足乃不辱 宋 郭印 《放步园林得俗字韵》56、固知足优游 宋 孔武仲 《送王炳之之饶州》57、勇归乃知足 宋 李处励 《题萃清阁》58、知足已如仓庾民 宋 李处权 《次韵明孺见遗之什》59、知足应常足 宋 李觏 《送分司吴太博还乡》60、知足有真乐 宋 李廌 《足亭张康节南亭也台数尺亭在其上》61、不如知足者 宋 李廌 《足亭张康节南亭也台数尺亭在其上》62、一听知足诲 宋 林同 《贤者之孝二百四十首·疏受》63、益知足心计 宋 楼钥 《代书寄内弟耐翁总干》64、平生知足志闲退 宋 楼钥 《仲舅尚书生朝》65、不辱在知足 宋 吕声之 《山行》66、知足自不辱 宋 濮肃 《知足》67、知足长年乐 宋 释心月 《和张防御》68、知足随缘处处安 宋 司马光 《华严真师以诗见贶聊成二章纪其趣尚》69、人生贵知足 宋 司马光 《送蒲中舍至政归蜀》70、行到昔人知足地 宋 宋祁 《和晏太尉怀寄燕侍郎》71、知足遽辞官 宋 宋庠 《谋退四首》72、一亩君家知足用 宋 苏辙 《求黄家紫竹杖》73、心田自乐缘知足 宋 王洋 《杨仲承秘书蹉跎三年今得荣州文学冬日贻书以》74、人生不知足 宋 王之道 《和张咏老》75、知足更知止 宋 吴芾 《寄季元集》76、知足志惟熙 宋 夏竦 《奉和御制读隋书》77、雅知足禅味 宋 叶适 《送郑虞任赴京西检法官》78、知足常足归本位 宋 张伯端 《石桥歌》79、知足乃不辱 宋 张栻 《初春和折子明岁前两诗》80、苦不自知足 宋 赵处澹 《冬至日书怀》81、贪残岂知足 唐 苏拯 《雉兔者》82、烟霄半知足 宋 王周 《自和》83、家贫禄薄常知足 唐 皎然 《观李中丞洪二美人唱歌轧筝歌（时量移湖州长》84、自是常常知足 元 马钰 《无梦令 京兆谭急脚索》85、逐逐何时知足 宋 白玉蟾 《叠字招隐二首》86、所以明知足 宋 晃逈 《书绅二法辞》87、云师颇知足 宋 孔武仲 《晚行》88、人苦不知足 宋 黎廷瑞 《山中视获》89、讨便宜兮不知足 宋 释昙华 《满禅人画临济像请赞》90、上行唯知足 宋 释智圆 《赠头陀僧》91、一箪傥知足 宋 王之道 《饱食》92、知足故不辱 明 高启 《效乐天》93、老子元知足 明 李东阳 《胡忠安公挽诗（四十韵）》94、龟巢知足雨 明 王跂 《读从兄南安令崇祯太平曲有感》95、平生知足浑无辱 明 吴宽 《咏汤妪。
四、形容一个人得寸进尺的诗词
1、人苦不知足，既平陇，复望蜀。
翻译：人都是不知足的，已经取得陇右，还想攻取西蜀。
语出：范晔《后汉书-岑彭传》
2、经敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居。
经过的国家偏小，虽然在大国的庇护之下，但是大国得寸进尺的索要物品，所以百姓不能平静的生活。
语出：左丘明《左传-襄公三十一年》
3、王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。
翻译：大王不如结交远处的国家，攻击近处的国家，得到一寸土地是大王的，得到一尺土地也是大王的。
语出：佚名《战国策-秦策三》
4、人苦不知足，既平陇，复望蜀。
翻译：人都是不知足的，既然得到了陇右，又想去得到蜀地。
语出：范晔《后汉书-岑彭传》
5、贪婪无厌，忿类无期。
翻译：得到一点好处就想得到更大的好处，贪婪是得不到满足的。
语出：左丘明《左传-昭公二十八年》
五、关于知足的诗句
在人们的印象中，知足往往是与快乐联系在一起的。不是因为知足者无欲无求，而是他们懂得自己想要的是什么，懂得如何去经营生活。
幸福人生靠的就是一种心态。快乐常源于简单，痛苦皆来自复杂。要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。知足、随遇而安就是幸福。
我只是女人，希望有人惦记我，在我郁闷大哭时把我的头按在胸膛，哭够了问我怎么了。偶然一条短信告诉我他想我，我就知足。我说过的话都算数，所以，对我说过的，请别忘记。
幸福，不是刻意去寻找。即使拥有世间的一切，也不会使人获得真正的满足和幸福，唯有隐藏于深处的心，终于懂得了珍惜、感恩和知足
不要拒绝善意，不要停止微笑；不管雨下了多久，雨后都是将会有彩虹，不管你是有多悲伤，你都要坚信，幸福是在等你！幸福是一种比较，是一种知足。
善良的人总是快乐，感恩的人总是知足。俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活中的感动并能享受这一感动的思想境界。
知足是一种宽容，对他人宽容，对世界宽容，这样才会在心里留下足够自由的空间。很多时候，我们是在毫无防备中受伤的，一句话，一件事，都有可能让牵手成为陌路。
人只有知足，才能体会到生活的美好。深呼吸，回忆以前的事有得有失，不要忧愁自己以前没有拥有的，珍惜现在，感悟人生，只要有良好的心态，每个人都能找到属于自己的那份称心的答案。
知足使人平静、安祥、达观、超脱；不知足使人骚动，知足者在知不可行而不行，不知足者在可行而必行之。若知可行而不行，这就是堕落和懈怠。知足是一种宽容。对他人宽容，对社会宽容。
要有平常心，得到知足，失去莫悔，坦然接受面前的一切；要有包容心，释怀曾经的恩怨，放下当初的敌人，让自己多一些闲适恬淡；要有怜悯心，助人别求回报，布施别毁自尊，寻求精神的和。2013-08-25
爱情好美丽，沉醉在你的爱情航船里，我很知足！我爱这个世界，只因有你，任何琐事皆因你而变得美丽！
我，心凉了，便觉得世界也变冷了。 我向往着知足常乐的生活，却做不到看透世界的婆娑， 我期待着我的未来不再颠簸，却看不惯人心对感情的挥霍。
知足是一种心态，一种人生修养，更是一种心灵体验。知足者能够在无穷的需求与有限获取之间找到平衡点，从而寻求一种自我满足感。
总是贪婪的。 我们在拥有了一些之后就想要另一些，永远不知满足。 刚来到一个陌生的城市，最开始的时候我只是想有个人陪我回家。后来希望能有个无话不谈的朋友。然后认识了很多朋友。
知足是一种境界，知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有过不去的河；在知足的人眼里，一切过分的纷争和索取都显得多余。
平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。处事不必求功，无过便是功；为人不必感德，无怨便是德。人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。宁可清贫自乐，不可浊富多忧。平生不做皱眉事。
祸莫大于贪欲，福莫大于知足。知足是对世俗的一种超越，知足者才能快乐。知足，也就意味着放弃。感恩者。用平常心对待生命的每一天，用感恩心对待眼前的每一个人，幸福和快乐就会不请自来。懂得感恩的人，遇到祸也可能变成福；
如果把人生比作一辆车，欲望就是车的油门，知足就是刹车。人不能没有欲望，没有欲望就没有追求。但是人也不能过于放纵自己的欲望，否则就会陷入贪婪的泥潭。
知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切；学会知足，才能使生活多一些光亮。
知足、知不足、不知足，这是一个人应有的态度，应有的觉悟，应有的境界。知足，就是要知足常乐。我国春秋时期的哲学家、思想家老子曾说：祸莫大于不知足。
知足常乐：知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。学会知足，才能在当今社会执着地追求人生目标；学会知足，才能用超然的心态面对眼前的一切。
欲望越小，人生就越幸福。欲望和知足是天平的两端，欲望多了，幸福和快乐就会自动减少。适当给欲望减减肥，才能让幸福的天平平衡一些。贪婪是幸福的天敌，要想真正获得幸福，就要学会知足。