1.亲们有什么好的喻茶诗句
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中国是茶的故乡，因而，中国人特爱喝茶，尤以文人雅士、仙尼道家为甚。喝茶不仅要饮，更要品，称为“品茗”。品后意犹未尽，便添吟哦雅兴。诗咏茶品，茶助诗兴，于是，中国古代诗坛上便留下了一首首朴实清新、格调高雅的咏茶诗。
中国地域辽阔，尤多名山大川。但凡名山，皆出名茶。那些山峦起伏、翠峰叠嶂、佳木葱郁、云海飘渺的名山大岳，差不多都出产名茶。而诗人们又大都是“读万卷书，行万里路”，与名山大川结下了不解之缘。而茶在山中长，香在川上飘。诗人们品茗赋诗，风雅之至，儒雅才子，又添风情。于是，诗自名山出，词在大川流。哪里有名山名茶，哪里便有名人名诗。
中国的茶，种类极其繁多，诗人、骚客们自是茶有所爱，情有独钟。元.虞集喜欢西湖龙井茶，有《游龙井诗》为证：“但见飘中清，翠影落碧岫，烹煎黄金芽，不取谷雨后，同来二三子，三咽不忍漱。”宋.苏轼对于中国茶，堪称用情不专。他对杭州下天竺产的白云茶列为贡品，大加赞赏：“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春，静试却如湖上雪，对尝兼亿剡中人。”对福建第一名山武夷山的岩茶，他也有《咏茶诗》赞道：“武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠加”。但他毕竟是蜀人，在贫病交加时，想的又不一样了：“我今贫病长苦肌，分之玉碗捧蛾眉”，心心念念想尝到蜀产的蛾眉茶。而黄庭坚以双井茶送苏轼，则道出了他的偏爱：“我家江南摘云腴，落蹍霏霏雪不如”。宋.范仲淹有《斗茶歌》，也表达出对武夷岩茶的喜好：“溪边奇茗冠天下，武夷仙人自古栽”。后来到了浙西，范仲淹便移情别恋于淳安鸠坑茶：“潇洒桐庐郡，春山半是茶，轻雷何好事，惊起雨前芽”。
而唐.白居易、黎阳王，宋.范成大、文彦博都对四川蒙顶茶赞赏有加。白居易在《琴茶诗》中写道：“琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山”，把蒙顶茶和最有名的古典“渌水”曲牌相提并论，表达出对蒙顶茶的酷爱。黎阳王在《蒙山白云岩茶》诗中写道：“若教陆羽持公论，应是人间第一茶”，认为茶圣的观点也应该修正。而范成大的态度也很鲜明：“蜀上茶称圣，蒙山味独珍”。文彦博蒙友人寄蒙顶茶，品茗后赞不绝口：“旧谱最称蒙顶茶，露芽云腋胜醍醐”。
有一种茶，分“龙团”、“凤饼”两个精品，对此，闵銁有诗赞曰：“薄润犹含雨露鲜，离披散叶当纷然。请将一副和羹手，捏作凤饼与龙团”。宋.王禹喜好云南普洱茶：“香于九畹芳兰气，圆似三秋皓月轮，爱惜不尝唯恐尽，除将供养白头亲”。唐.杜牧则对安徽宣城敬亭山产的“瑞草魁”茶情有独钟，认为“山实东吴秀，茶称润草魁”。而宋.蔡襄则把丰美雪白的灵芽，即白毫银针茶视为天下精品：“北苑灵芽天下精，要须寒过入春生，故人偏爱云腴白，佳句遥传玉律清”。宋.葛长庾的《茶歌》充满对婺源名梅茶的赞赏：“柳眼偷看梅花飞，百花头上东风吹”，大有以梅喻茶、饮茶思梅的雅意。元.耶律楚材在接受“高人惠我岭南茶”后，写下了“玉屑三瓯烹嫩蕊，青旗一叶蹍新芽”的诗句，称颂岭南古劳茶头泡火气味，二泡糖香生，三泡神怡然，再泡味尝醇。唐.张文规的“牡丹花笑金钿动，传奏吴兴紫笋来”，与唐.卢仝的“天子须尝阳羡茶，百草未敢先开花”，以及唐.李郢的“陵烟触露不停采，官家赤印连帖催”异曲同工，既是写皇帝与地方官僚的穷奢极欲，也极言湖州紫笋茶、阳羡茶、茶山贡的至尊与名贵。
名山名茶，相得益彰；名人名诗，雅趣天成。其实，茶要一泡再泡，味仍甘醇，不仅要产自名山大川，更要注重采制工艺。只有采摘适时、丶焙制精细，才会换来“淡薄村村酒，甘香院院茶”（宋.周必大）。
宋.梅尧臣有《遣碧霄峰茗诗》：“到山春已晓，何更有新茶。峰顶应多雨，天寒始发芽，采时林狖静，蒸处万泉嘉，持作衣囊秘，分来五柳家”，写出了雁荡山气寒多雾，毛峰茶芽迟发、采摘很迟的特点。梅尧臣似乎对茶的采制颇有研究，直研究到茶的形质与品种：“建溪茗珠成大树，颇殊楚越所种茶”。铁观音的采制工艺，基本仿效了武夷岩茶。对此，清.阮旻锡有描述：“溪茶遂仿岩茶样，先炒后焙不争差。”明.高启记述的是黄山毛峰茶的烘制情景：“风前何处香来迎，隔崦人家午焙茶”。明.黄宗羲在《凤坞山茶诗》中，则对浙江平水珠茶的焙制，作了这样的描述：“两莒东西分梗叶，一灯女儿共团圆，炒青已到更阑后，犹试新分瀑布泉”。
2.朱佳佳的姓名诗或对联
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祝公眉寿三千年
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牛马安所辞我名
朱楼银阁正平生
佳句遥传玉律清
佳兴吹入秋风长
致隆高厚罄纯精
朱门金榜开殊庭
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祝融高处怯寒风
朱子书堂小学斋
佳客千山得得来
佳名德雨闻前代
敬直门风八字开