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易经：值年卦，邵雍眼中的世界。以129600年周期规律，认知历史发展
每到岁末年初，朋友们就会问，明年应该读《易经》的哪个卦象？懂《易》的朋友一般都会有统一的答复，2019读无妄卦，2020年读明夷卦，2021读贲卦。
那么，这样的一个说法源自哪里？这就是我们通常说的易经值年卦。
提到值年卦，就不得不提到邵雍（邵康节），这位宋代的天才人物，以及邵雍的代表作《皇极经世》。作为北宋学者，著名理学家的邵雍，可以说是有着经天纬地的大才，直到今天，我们仍然称邵子为哲学家。为什么将邵雍称为哲学家，原因在于邵雍系统的回答了这个世界是怎样存在的问题。
我们都知道哲学有三大终极问题。一是世界的本质是什么；二是我们如何认识这个世界，第三在于我们能够做什么。我想，通过值年卦，我们可以了解邵雍对于世界本质的答案，以及邵雍眼中的世界到底是如何存在的。
01一个了不起的完美假设：周期
提到假设，很多人都会不以为然。因此，在这里我们先给“假设”正正名。比如，我们都知道的牛顿第一定律，第二定律，乃至第三定律都是建立在假设的基础上。比如，假定完全光滑的平面，比如假设外力为零。再比如，当代的大多数实验室数据。
所以，一个大胆的“假设”，是很了不起的。大胆假设，小心论证，是完全可以的。
在《皇极经世》中，邵雍表达了这样的一种观点：这个世界的运行，是有周期性规律的。
虽然，这是一种大胆的猜测，但亦有其可取之处。我们人类从哪里来，未来又将走向哪里，这可以说是人类需要回答的终极命题。邵子的大胆猜测，也许是异想天开，但也有其存在合理性。因为，我们存在的世界，年、月、日都确实具有循环往复特点。
具体举例来说，通过太阳的转动，我们能看到日复一日的循环；通过月亮的运行，我们能看到月复一月的循环；通过春夏秋冬的不同感受，我们普通人也能够感受到年复一年的循环。
当然，通过天文学的精密计算和观测，我们同样能得出上述结论。
那么，在年以上，是否有更大的循环单位，按照逻辑推论，应该是可以论证的。
比如通过五大行星的运行规律，我们同样能够得出一些循环结论。诸如，木星的公转周期近似于12个地球年，土星则近似于30个地球年等等。
02 邵雍将运行的周期性规律以数字表达，虽是猜测，确实也神奇
这个世界的运行，是有周期性规律的。仅仅这样一句话，不过是空话，还要小心论证才行。按现在的学术要求，就是要用数据说话。
因此，邵雍提出了如下的具体规律：这个周期性规律以12万9千6百年为一个大周期，称之为一元。一元分为12会，一会分30运，每运分12世。由此，我们可以推理，一世30年，一运360年，一会10800年。
用现在的数学公式可以表示如下：
1元=12会=360运=4320世=129600年
1运=12世=360年=4320月=129600日
1年=12月≈360日=4320时辰
依照今天的数学逻辑，我们也能看出其中的两个周期，一个30，另一个是12。是的，与我们今天天文学中测定的土星、木星运行规律有着惊人的相似。
我们有句谚语叫做：30年河东，30年河西。不仅仅是感叹世间变化无常，同时也是在告诉我们一个古人所了解的规律。在今天，经济学中，也经常探讨30年周期变化规律，也许有其共通之处，当然，这也仅仅是一种猜测。
同时，在传统文化中，我们通常还有60花甲子的说法，是10天干与12地支相配，以60年为一个周期的纪年法。这与邵雍的观点，亦有相通之处。
虽然，今天我们在学科中，将自然科学与人类社会的发展规律完全分开，但是，自古至今，我国传统文化中，素来有“天人合一”的思想，认为人也是自然的一部分，人也要与自然相和谐，所以，将这样的规律与人类生存之道相联系，也是无可厚非的。
03 值年卦，源于周期规律和易经，记述了一个悠久恢宏的历史
我们都知道，易经中总共有64卦，但是，乾坤离坎为4正卦，所以舍弃不用，也就是剩余的60卦来对应这样的循环。
为什么用60，用现代数学逻辑来讲，就是因为30和12的最小公倍数是60。
整个循环模式，则是以64卦方圆图为模型，自复卦开始，至剥卦止（去掉4正卦）为一个循环，周而往复。60卦，分为12会（以12地支排列），一会5卦。比如，复、颐、屯、益、震为子会；噬嗑、随、無妄、明夷、贲为丑会，以此列推，姤、大过、鼎、恒、巽为午会；至晋、豫、观、比、剥为亥会。
然后，将各个卦象与历史发展进行对照，得出结论现在的人类处于的时代是午会之大过卦（公元前56年-公元2103年，共2160年）。
在大周天中，每个卦又有36种变化，依据这36种变化为起点，又可以按照先天方圆图循环一圈，这就是一个小周天（60年）。
一个卦得出36变得过程：一个卦共6爻，每个爻变一次，得6变卦，6变卦再变6爻，最终实现36变。“变”的意思是阴变阳，或阳变阴。
至少，从数学上，这是无懈可击的。按照现代数学的排列组合公式，我们马上就能计算出，60*36*60=129600。
依据上述算法，现在为大过卦的最后一变，也就是上爻的阴爻变阳爻，由泽风大过变为天风姤。姤卦之第五爻变，为火风鼎。鼎的起点为甲子年1984，然后沿着先天方圆图开始数数即可得出，如下的值年卦。
由此，2019年为天雷无妄卦，2020为地火明夷卦，而2021年则为山火贲卦。
综上所述，邵雍以周期性规律的形式来认识我们所在的世界，是非常了不起的。以12万9千6百年为一个大周期，来看待人类的历史发展，在李秀笔记的认知体系里，也是挺了不起的一件事，因为我们通常看历史，也就是说上下五千年。
与此对照，风靡世界的《全球通史》中，介绍的人类文明史，才不足区区6千年。本文最后，不得不赞叹我们祖先的眼光之博大。就李秀笔记个人而言——十二万年的恢宏历史，深得我心。
2、129600年后世界重演是真的吗：邵雍的"十二万九千六百年后世界重演"是如何计算得出的
邵雍的"十二万九千六百年后世界重演"是如何计算得出的？
按着一元有十二会,三百六十运,四千三百二十世。按着这样的顺序十二万九千六百年。
邵雍（1011年12月25日至1077年7月5日），字尧夫，谥康节，北宋理学家、数学家、诗人， 这人可比诸葛亮还会算啊，简直就是个牛人。
现代科技那么发达，都不一定推算这么多。一元复始，万象更新。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年。故一元之年数为「一元」即有十二万九千六百年，公式如下：1元＝12会＝12(会）x30(运）x12(世）x30(年）＝129600年。
元之元一，元之会十二，元之运三百六十，元之世四千三百二十。会之元十二，会之会一百四十四会之运四千三百二十，会之世五万一千八百四十。运之元三百六十，运之会四千三百二十，运之运一十二万九千六百。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会……这段话的意思？
“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
每会该一万八百岁。
”这段话意思是：关于天地运行的周期，每十二万九千六百年为一个大循环（元）。将这个周而复始的大周期分做十二个阶段（会），分别就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二支了。每一个“会”合计一万零八百年。——这是古代中国历法的理论，其中，元、会是历法单位。
邵雍《皇极经世书》有：三十年为一世；十二世计三百六十年，为一运；三十运计一万八百年，为一会；十二会计十二万九千六百年，为一元。
《西游记》中所说的玉皇大帝苦历过一千七百五十劫，每一劫十二万九千六百年，这些年数是怎么来的？
最起码在明吴承恩之前没有书或经记载过玉皇大帝苦历过一千七百五十劫，每一劫十二万九千六百年，所以这应该是吴承恩自己编撰的。以下是玉帝的来历传说，其中传说四有提到过玉帝苦历过一千七百五十劫这种说法是来自《西游记》传说一据明末清初人徐道所著《历代神仙通鉴》（一名《三教同原录》）卷一中记载：至昊天界，有国名光严妙乐国，其国王名净德时王，妻宝月光王后，惟以仁慈侧隐加之国人，躬行五岭未尝少懈，直使民安物阜灾害不兴。
但以年老无子为不足。
二真一入其境即知其诚心向道。勇猛黄老（即中黄子，初开天地时五老之一）曰：因缘在是矣。元始曰：若以清虚至真之气投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定为三才之圣，上真以为如何?黄老点头，即将碧玉瑶光如意吹口真气此乃天外灵宝，遂变一婴孩身。这时净德时王在寝室中忽见祥光照耀宫殿，作百宝色。
有许多仪仗，护一九龙辇，浮空而来，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小儿面园耳大，眉清目秀，遍体毫光罩定。国王与王后心甚欢喜，恭敬接礼长跪道前。二真曰：下愚无嗣愿乞此孩为子，伏惟哀润听许。
黄老曰：此子根器不凡，必证无极高上之品，汝善育之，国王上前拜领，二真从宝椅中托出递给，国王双手来接，重如山岳，挣出一身大汗，恍然而觉，是一梦，急召王后言之，所见相同。至此后，国王精神倍长，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍国修道，经三千二百劫，始证金仙，号曰：清净自然觉王如来。
又经十万劫，方证玉帝，总执天道之神。传说二玉皇大帝 是天庭的最高领袖，相当于地上的皇帝，但地位低于三清。后来与四御（勾陈上宫天皇大帝、中天紫微北极大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祗）平起平坐，儒教则称昊天上帝。
传说三据明刻本《搜神记》（东晋史学家干宝著）载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严妙药，其国王者名曰净德。时王有后，名宝月光。王乃无嗣，常因每日作思惟；我今将老而无太子，身若崩灭，社稷九庙委付何人?作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。
太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。
道君后而乃收之。皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。 太子长成，才智敏慧而性慈善，于其国中所有库藏一切财宝，尽皆散施穷极困苦，鳏寡孤独，无所依怙饥馑残废一切众生。
仁爱和逊歌谣，有道化及遐方，天下仰从归仁太子。父王大加庆赏。 尔后，王忽告驾崩。
太子治政，俯念浮生，告敕大臣嗣位，有道遂舍其国于普明秀岩山中，修道功成，超度过是劫，已历八百劫身，常舍其国为群生；故割爱举道。于此，后经八百劫，行药治病，亟救众生，令其安乐。此劫已尽，又历八百劫，广行方便，启诸道藏演说灵章，恢宣正化，敷扬神功，助国救人，自幽及显过。
此已后再历八百劫，亡身殒命行忍辱。故舍已血肉，如是修行三千二百劫，始征金仙，号日清净自然觉王如来。如是修行，又经亿劫，始证玉帝。” 根据经书内容计算，玉帝的年龄大约等于一百几十亿岁，大概相当于宇宙还未形成时的年代。
【以下只是民间小说虚构故事内容。并非中国正统信仰和宗教内容，请理智看待所有小说。】传说四据明代虚构的神话小说《西游记》推断，玉皇大帝当出生于中生代的三叠纪，（距今约2.468亿年），见第七回“八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿”：“佛祖听言，呵呵冷笑道：‘你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。
每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！’”（三叠纪（Triassic period）是中生代的第一个纪。始于距今2.5亿年至2.03亿年，延续了约5000万年。）传说五依据民间故事记载的平民升天说：根据欧阳飞编著《诸神传奇》，玉皇大帝生前原是一个寨主，名叫张友人，又称张百忍。
话说盘古开天辟地以来，天地间一切祥和，后来诸神开始争斗，人间荒淫无度，使得天地三界大乱，太白金星因此下凡寻找才德兼备之人来做三界大帝。太白金星化身成为乞丐，四处寻找，后来到了张家湾，发现人称“张百忍”的张友人将寨内治理的非常和睦，并且为人和善慈悲，因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”，共称“玉皇”，又因玉皇是三界的总皇帝，因此加称为“玉皇大帝”或“玉皇上帝”。
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