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来源于洞见夜叔2022-11-28 20:25发表于北京
作者 | 洞见yimo 来源 | 洞见（DJ00123987）
《格言联璧》里有一段话颇为精辟：
“大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。”
人生就是一场修行，修行贵在修心。
世事无常，修好这颗心，才能在漫长的岁月里，不惊慌，不迷茫。
大其心，容天下之物
朱熹曾说：“心大则百物皆通，心小则百物皆病。”
心胸宽广，看什么都能看开；心胸狭窄，看什么都不顺眼。
把心放大，才能不被琐事牵绊，不被喜怒左右。
三国时代，陈琳文采出众，在袁绍麾下的时候，曾经写檄文讨伐曹操。不仅把曹操骂得狗血淋头，曹操的祖宗也没能幸免。
曹操看了气得要命。
后来曹操打赢了袁绍，抓到了陈琳。陈琳以为自己必死，谁知道曹操却饶了他。
别人问曹操为何，曹操说：“那时候各为其主，也是无可奈何的事。”
后来更是对他委以重任，军国文书都交给陈琳起草。
众人无不佩服曹操的心胸。
《家诫要言》有云：“器量须大，心境须宽。 ”
心小了，小事就大了；心大了，大事都小了。
心胸狭隘的人，眼里只有鸡毛蒜皮。
一个人不在琐碎小节上纠缠，才能获得更大的格局，更广阔的未来。
虚其心，受天下之善
《省心录》有言：“不自满者受益，不自是者博闻。”
就像是水杯一样，内里中空，才能装进去水。
一个人只有虚心，才能有所进益，傲慢自大，只会故步自封。
清末时，张之洞的侄子中了进士。他得意扬扬，在家里大摆宴席，请了很多人来吃酒。
酒过三巡，把自己侄子的文章发下去给大家品评。
很多人碍于面子，说了很多奉承话，张之洞和侄子都有些飘飘然。
但是来的客人里，有个叫黄绍第的，文章卓绝海内。
他拿着张之洞侄子的文章，一边批，一边骂，点出其中种种不足。
张之洞惶恐离席，第二天对大家说：“黄先生的评语，是完全正确的。”
甚至带着自己的侄子亲自登门请教。
张之洞的侄子收起傲气，虚心向学，后来一直做到巡抚。
作家李尚龙说：“人应该要求自己变得更好，而不应该总是自以为是。学会谦卑，才能让人走得更远。 ”
谦以待人，虚以接物。
常存不如人之心，一个人才能有更大的进步，更好地成长。
平其心，论天下之事
古人说：“事不关己，高高挂起。”
事情和自己没什么关系的时候，往往无关痛痒。
但是如果涉及自身，就很难做到平静客观。
武则天当政时，有个叫周允元的人担任宰相。
武则天邀请官员一起进餐，席上武则天让大家都讲一句对国家有益的话。
周允元就讲了一句：“耻其君不如尧舜。”
武则天的侄子武三思马上就恼了，直接骂周允元影射皇上不贤明，不怀好意。
武则天却很平静：“他说的是实话，而且确实有益国家。”
大臣无不赞叹武则天的气度。
弘一大师讲：“心平气和四字，非有涵养者不能做。”
涉及利益、面子的时候，人很难做到心平气定，保持公正客观。
这不是天生的，需要对自己有一个清晰的认识。
把心放平，不虚荣，不矫饰，方能对人对事做出准确的判断与理解。
潜其心，观天下之理
东汉卢植年少拜入名师马融门下读书，他潜心读书，心无杂念。
马融学问虽然大，但是生活比较放浪。
他喜欢歌舞音乐，讲课的时候，经常前面坐学生，后面列歌女。
卢植跟着马融读书十余年，从没有往后看过一眼。
马融见他刻苦专一，对他很是器重。
后来，卢植不负所望，成为一代大儒。
自古以来，但凡学有所成者，没有三心二意的。
潜心静气，才能行稳致远。
苏洵少年浪荡，喜欢和朋友游山玩水，连考八年进士不中。
中年在妻子的教诲中醒悟，烧掉自己过去所有文章，谢绝所有朋友往来，杜绝所有娱乐。昼夜不倦，读书学文。
六年之后，苏洵出山，下笔如神，名动天下。
汉代董仲舒讲过一句：“三年不窥园，其精如此。”
三年的时间，不曾去看过花园，这就是一个人专心的境界。
不为外物所动，一心一意扑在学习上，才能真正学有所成。
定其心，应天下之变
古人常说：“定能生静，静能生慧。”
一个人内心平静，不轻易被搅乱，才能生出智慧。
心若无法安定，遇事总是容易乱了方寸，往往很难成事。
晋代大书法家王羲之有两个儿子，一个王徽之，一个王献之。
有一天俩人在同一间屋子里练字，屋顶突然着火。
王徽之仓皇逃出去避火，鞋子都跑丢了。
反而是较小的王献之神色如常，召唤仆人互相搀扶着出去，然后镇定救火。
当时人都夸赞王献之能担当大事。
后来，果真如此，王献之不仅一路做到中书令，书法成就也远超哥哥。
《淮南子》里讲：“心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。 ”
你把心定住了，那么一切都能定住，如果心乱了，一切就都乱了。
一定可以制百动。
临事的时候，内心安定不慌乱，才能更好地应对人生的变故。
王阳明说：“身之主宰便是心，心之所发便是意。”
万事万物都在人心里。
一个人内心强大，才能抵抗世间所有的不安与躁动。
修好这颗心，安好这条命，才能活好这一生。
与朋友们共勉。
2、修心养性的最高境界是什么
修心养性的最高境界是什么
修心养性的最高境界是什么
说起修心，我们这些普通人大都感觉是一头水，不知其究为何物，其实有这感觉， -点都不稀奇，修心养性是佛道两宗至高至上的佛禅理论，我们一介凡俗，又怎么会轻易的洞悉内涵呢!其实修心作为静因之道的一种，是需要人于安闲之中获得最大的一种静悟。
所以。当人到五十以后，内心的那份成熟，原本也不需要谁来布教施道，岁月的磨练，已让人心自淡，自会参悟到-一些人生的道理，不再会把欲望和名利看得那般重了，不似年轻人那般急功近利，更在乎的是岁月的安闲和清净。
因为，光阴会把每个人内心的那种戾气，逐渐的打磨殆尽。那样- 种阔远而又悠长的岁月考索，直到让人心旷淡舒怡，失去那种噬脐无及般的相残致害和鼓脑争斗，我不敢说这是一种修心的极高境界，但至少心静是平和的，可以说这对自己终究是件好事。
人这辈子，不会事事遂心，这样的境遇，尽管让自己有时多感不公，但这样一 份因缘际会的命数，又不得不让自己静下心来，来反复的揣摩和研讨自己了。人即便怀揣了天大的不服，可到最后都不得低下一颗不甘的心。没人可以预定未来，当生活把一连串的厄运，一股脑的堆砌到你的面前，曾经豪情万丈的自己，却发现自己就这样，几乎是一-夜之间就什么都没有了，那也曾令人艳羡的岁月和家庭，就如此的在自己的面前土崩瓦解，那样的一种不舍，即便是自己双目浸泪牙呲欲裂，也已是无力回天。
真的，人不可和命争，眼前这不争的'事实在告诉我，即便再怎样的奋斗，也已经毫无意义了。人失去支撑自信的那份动力，表面上在怎么样的佯装欢笑，都是泪水浸泡下的一种粉饰太平，那份凄苦也只有自己知道罢了。
是，我承认自己甘于馁怯，光阴掳夺了我男儿的一份雄心，让曾经披坚执锐的自己，在和生活的连番遭遇中，于-种进退无措中早已是大败亏输，失去了那份男儿的磊落豪橫，人到五十又不禁不由的我啊!还拿什么来拯救自己?男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。如果修心果有妙处，我真心的愿你来告诉我，在未来老而无依的岁月里，我将何以自处？
修心养性的最高境界是什么
修心养性的最高境界是什么
说起修心，我们这些普通人大都感觉是一头水，不知其究为何物，其实有这感觉， -点都不稀奇，修心养性是佛道两宗至高至上的佛禅理论，我们一介凡俗，又怎么会轻易的洞悉内涵呢!其实修心作为静因之道的一种，是需要人于安闲之中获得最大的一种静悟。
所以。当人到五十以后，内心的那份成熟，原本也不需要谁来布教施道，岁月的磨练，已让人心自淡，自会参悟到-一些人生的道理，不再会把欲望和名利看得那般重了，不似年轻人那般急功近利，更在乎的是岁月的安闲和清净。
因为，光阴会把每个人内心的那种戾气，逐渐的打磨殆尽。那样- 种阔远而又悠长的岁月考索，直到让人心旷淡舒怡，失去那种噬脐无及般的相残致害和鼓脑争斗，我不敢说这是一种修心的极高境界，但至少心静是平和的，可以说这对自己终究是件好事。
人这辈子，不会事事遂心，这样的境遇，尽管让自己有时多感不公，但这样一 份因缘际会的命数，又不得不让自己静下心来，来反复的揣摩和研讨自己了。人即便怀揣了天大的不服，可到最后都不得低下一颗不甘的心。没人可以预定未来，当生活把一连串的厄运，一股脑的堆砌到你的面前，曾经豪情万丈的自己，却发现自己就这样，几乎是一-夜之间就什么都没有了，那也曾令人艳羡的岁月和家庭，就如此的在自己的面前土崩瓦解，那样的一种不舍，即便是自己双目浸泪牙呲欲裂，也已是无力回天。
真的，人不可和命争，眼前这不争的'事实在告诉我，即便再怎样的奋斗，也已经毫无意义了。人失去支撑自信的那份动力，表面上在怎么样的佯装欢笑，都是泪水浸泡下的一种粉饰太平，那份凄苦也只有自己知道罢了。
是，我承认自己甘于馁怯，光阴掳夺了我男儿的一份雄心，让曾经披坚执锐的自己，在和生活的连番遭遇中，于-种进退无措中早已是大败亏输，失去了那份男儿的磊落豪橫，人到五十又不禁不由的我啊!还拿什么来拯救自己?男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。如果修心果有妙处，我真心的愿你来告诉我，在未来老而无依的岁月里，我将何以自处？
修心养性的最高境界是什么
修心养性的最高境界是什么
如何修心养性：
一、修心养性先调心态。
心态影响前程，性格决定命运。修心养性从拥有好心态开始。积极的心态像阳光，走到哪里照到哪里。总之，守护正能量，坚守底线，发扬“真善美”！良好的心态需要有健康的体魄，正确的认知，还要有正能量的圈子。一切 健康又美好的观念，就是积极的心态，比如：自信、热情、主动、乐观、好学、谦虚、包容等。
心态阳光，行动就积极。正言善行，就能培育好习惯。好习惯会成就美好人生。
二、修心养性关键要在行动上改变。
（一）、“近朱者赤，近墨者黑。”与过往的种种不好与不快说再见！断掉妄念，舍去烦恼，离开负能量的圈子。
（二）、如果改变不了环境，那就改变自己。
（三）、遵循自然规律，顺应自然，顺势而为，竭尽所能。不执念、不执拗，不强求！
（四）、“不以物喜，不以己悲”，做自己情绪的主人，平常心对待一切，守住心灵的那片净土，不为所诱，不为所动。不大喜大悲，不患得患失。
（五）、艺术需要熏陶，修心养性，需要陶冶情操。心灵在鸟鸣蛙叫中回归；心灵在音乐中升腾；心灵在佛乐中变得空灵；心灵性情在诗、书、字、画中得以沉淀；心灵性情在琴、棋中升华；心灵性情在打坐、练功中得以锤炼。
本文关键词：修心养性的最高境界是什么呢，修身养性的最高境界是什么，一句佛语点透人生短句，修心养性的最高境界是什么有什么反常举动，一句禅语道尽人生。这就是关于《修心养性的最高境界是什么，人生最高境界8个字（修心的最高境界）》的所有内容，希望对您能有所帮助！